Arte și inovații în America Latină

De la ediții cartoneras la cibercultură

  • Acasă
  • Prezentare blog
  • Cartonera
  • Cibercultura
  • Glosar
  • Acasă
  • Prezentare blog
  • Cartonera
  • Cibercultura
  • Glosar

Los Zopilotes, accesul și deschiderea genului literar în Guatemala.

latină

Sigla Los Zopilotes

În urma conflictelor armate grave dintre gherilele de extremă stângă și armată din 1960 până în 1996 și războiul civil, Guatemala a suferit o sărăcie mare.

Într-adevăr, numărul morților a fost ridicat și loviturile de stat repetate slăbesc societatea atât din punct de vedere economic, cât și social (în special din cauza hiper violenței). Populația din Guatemala are a doua cea mai mică rată de alfabetizare din zona Caraibelor Latine (82% Guatemala, 61% Haiti în 2015). Accesul la opere literare rămâne, așadar, limitat, deoarece capitalul cultural și economic al unei mari părți a populației, în sensul lui Bourdieu, nu dispune de resursele necesare lecturii sale.

Mai larg, câmpul cultural din Guatemala se dovedește a fi reprezentat în mod predominant conform codurilor dominante, rezultate din colonizarea spaniolă. Cu toate acestea, cu populația în mare parte de origine mayașă, producția intelectuală este inspirată și din lupta împotriva opresiunii suferite de comunitățile indigene și tradițiile culturale.

Naïel Lemoine: când fotografia depășește standardele

Naïel Lemoine este fotograf, scriitor, poet, activist trans/genderqueer/non-binar. Este cunoscut mai întâi pentru munca sa în și în comunitatea lesbiană/gouină, cum ar fi expoziția sa: http://naiel.net/Dykes_cadre.htm. De la poziția sa de minoritate, el împletește lucrări artistice și reflecții politice. A scris și autoeditat în special Cisexualitatea, această problemă dureroasă: când minoritățile vin să numească și să pună la îndoială norma din expoziția cu același titlu din 2013 la Marsilia.

Norme, nenorocite de sex ...

„Distruge genul sau genul naibii pentru o societate non-binară” este un proiect din 2007. A fost prezentat pentru prima dată în 2008 la Centrul LGBTI din Paris. Expoziția poate fi vizualizată și prin intermediul internetului (http://www.naiel.net/index.htm) în secțiunea „nenorocite de sex” http://www.naiel.net/Fucking_cadre.htm. Aceste fotografii dezvăluie multiplicitate de corpuri în rezistență (corp trans, corp intersex, corp ciudat, inclusiv butch, etc) care luptă împotriva regimurilor care le construiesc și tind să demonstreze falsa naturalețe a sistemului sex/gen. Continuați lectură

TALLER LEÑATEROS: colectiv artistic și cultural mayaș

ww.tallerlenateros.com/quienes.php?ira=quienes

„Entre sueños nos llegan ideas y diseños. Así es con los Leñateros:

la Luna y las hijas del rayo nos regalan sueños para alumbrar el camino.

Reciclează-ne viziunile pentru convertirlas în artă;

Reproduceți și urmăriți de alți:

Imagénes de los códices, de los sellos de barro pre-hispánicos,

Motivos de los tejidos y de la cerámica Maya. "

Taller Leñateros

Traducere în franceză:

Între vise ne vin idei și desene. La fel este și cu Leñateros:

Luna și fiicele strălucirii sale ne oferă vise pentru a lumina calea:

Ne reciclăm ideile pentru a le transforma în artă:

De asemenea, reproducem visele altora:

Imagini de codici, sigilii de lut pre-hispanice,

Modele de țesături și ceramică Maya.

Taller Leñateros [1]

Taller Leñateros este un colectiv cultural mexican, care a fost fondat în 1975 în San Cristóbal de las Casas din statul Chiapas, de către poetul Ámbar Past. Este unul dintre primele colective care se adresează oamenilor de origine indigenă din regiune. Membrii săi principali sunt tzotziles și tzeltales care locuiesc în districtul Cuxtitali. Pentru a-și desfășura activitatea, membrii colectivului folosesc cunoștințele, tradițiile și obiceiurile ancestrale ale culturii mayașe, de exemplu: elaborarea pigmenților naturali din plante, legarea cărților, gravarea pe lemn și xilografia. De asemenea, folosesc tehnici moderne inventate de ei înșiși și pe care doar ei le stăpânesc, precum; elotegrafía, chanclagrafía, petalografía și chayotegrafía, aceste idei se bazează pe obiecte de zi cu zi și prezente în natură: elote: porumb, chancla: sandală, petalo: petală și chayote: legume din Mexic.

Scopul acestor metode este de a evidenția conștientizarea ecologică, una dintre valorile principale ale acestui colectiv, prin utilizarea de materiale reciclate, cum ar fi deșeurile agricole și industriale. Proiectul sa născut cu scopul de a promova creativitatea artistică a grupurilor minoritare și de a disemina valorile culturale indigene și populare. În plus, ei caută să păstreze cultura mayașă prin tradiția orală.

Ei participă împreună la luarea deciziilor, la propunerea de idei inovatoare pentru proiectul actual sau viitor: Astfel, toți pot beneficia atât individual, cât și colectiv de la dezvoltarea acestui proiect. [2]

Micaela Távara y las mujeres peruanas: vaginas, polleras y disparidad

¿Te acuerdas cuando ...?

Te acorduri când golpele militare erau o constantă, inestabilitatea economică ahogaba la societatea peruana, el miedo a ser víctima del terrorismo robaba el sueño a tantas personas y lo indígena no era una good image for the country.

Ilustrația 1: „El Perú después de 15 años de violencia (1980-1995)” - Rodrigues Montoya Rojas

„[...] Porque mis enemigos me persiguen,
halconcito.
Scăpați de o escondidas
halconcito. [...] "

Pero ¿acaso solo es un recuerdo?, ¿Hemos superado aquella época todos? La artivista Micaela Távara pone sobre la mesa una serie de temas that nos lleva a repensar y cuestionar nuestro presents, nos hace preguntarnos ¿todos los peruanos vivimos la maravillosa coyuntura?

Ilustrația 2: Micaela Távara Arroyo (în centrul)

Monica Mayer: Artivismul colaborativ în serviciul abilitării femeilor

Sub titlul „Si tiene dudas… Pregunte” (dacă aveți nelămuriri ... Întrebați), artista mexicană Monica Mayer își prezintă expoziția „retro-colectivă” care i-a fost dedicată la Muzeul Universitar de Artă Contemporană din Mexico City în 2016 Prin această expoziție, Monica combină arta și lupta împotriva hărțuirii sexuale. Artista insistă că vede expoziția ca un mijloc, nu un scop în sine. Cu alte cuvinte, ea vede expoziția ca pe un act politic, un mijloc de acțiune pentru a realiza un proces de schimbare socială.

Pentru a extinde temporalitatea acestei expoziții, artistul și-a grupat lucrările într-un blog, care face parte integrantă din expoziție:

Mamá Dolores Cartonera, o alternativă la Querétaro pentru autorii locali

Imagine de copertă pentru contul de Facebook al Mamá Dolores Cartonera

În Querétaro, un oraș de patrimoniu care se bazează pe cultură și arte pentru dinamism și faimă, nu putea lipsi o editură din carton. Călărind valul de creație a edițiilor de cartoneras care au început în 2008 în Mexic cu La Cartonera, Cuernavaca, Diana Diego și Elizabeth Acosta au fondat Mamá Dolores Cartonera (MDC) în 2010. O ploaie de idei și numele Mamá Dolores sunt alese pentru maternă simțind că dă drumul.

Într-adevăr, „Cui nu i-ar plăcea ca mama lui să-i spună: îți public cartea”. spune Diana Diego într-un articol din 2012 pentru ziarul Universal Querétaro [1] .

Și pentru a oferi mai multă putere și cuvinte acestei figuri, fondatoarele invită autorii regionali să-și imagineze această mamă și să-și trimită textele, colectate în ¡Queremos tanto a Mamá Lolita!, Prima lucrare a grupului editorial publicată în 2012.
Cele două tinere se cunosc în timpul unui atelier de scriere creativă [2] susținut de poetul José Manuel Velasco la filiala Queretana a Universității Tehnologice din Monterrey. Continuați lectură

Sesenta y ocho voces, Sesenta y ocho corazones: o inițiativă de revalorizare a culturii indigene

Ilustrație a 68 de voci

În Mexic, populațiile indigene reprezintă aproximativ 12,4 milioane de oameni, sau aproape 13% din populația totală a țării. La fel ca originile lor, limbile indigene sunt multiple, reunind un set de 68 de limbi diferite, din care 368 de variante sunt enumerate în 11 familii lingvistice. Dar dacă astăzi nu există nicio îndoială cu privire la această multiculturalitate, mai mult de jumătate din limbile indigene sunt totuși amenințate cu dispariția, într-o stare de dispariție accelerată.

Prin urmare, din motive de vizibilitate și îmbunătățire a culturii indigene din Mexic, Gabriela Badillo a propus inițiativa în 2013 Sesenta y ocho voces, Sesenta y ocho corazones. Proiectul său, bazat pe o serie de mini-povești, preia pe video câteva mituri și tradiții orale din diferite culturi indigene, povestite în limba lor originală și subtitrate în spaniolă. Obiectivul dorit al acestor povești este apoi:

Sarita Cartonera, „credința mea dincolo de propria mea credință”

Editura alternativă peruviană, Sarita Cartonera, oferă ateliere și programe foarte specifice, care se adresează sectoarelor mai tinere pentru a le sensibiliza și a le apropia de cultură, artă, ecologie și literatură. Sarita Cartonera lucrează cu instituții publice care îi permit o mai bună vizibilitate și finanțare economică pentru a atinge un obiectiv comun: democratizarea literaturii și culturii. Continuați lectură

Graffiti, între istorie și controversă

Acest videoclip este despre MAL CREW (El Movimiento Artistico Libre), un colectiv din Bogota format din opt graffiti creați în 2009. Lucrările sunt specifice datorită dimensiunii lor, vorbim despre ilustrații de perete. Acest colectiv dorește să integreze mesajele în aceste graffiti, combinând un amestec perfect între semnificația ilustrațiilor explicite sau evocatoare și problemele politice și sociale, atât din trecut, cât și din prezent.

Graffiti sunt mijloacele lor de a integra memoria istoriei (fapt istoric) în spațiul public.

„Folosim trecutul pentru a ne pregăti pentru viitor” - MAL Crew

Într-adevăr, spațiul public este un loc în care sentimentul de controversă al unui graffiti poate acționa ca un revelator al situației sociale a țării. Graffiti-urile lor se învârt în jurul corupției sistemului politic, dar și în jurul altor teme precum ecologia sau culturile etnice.

Yiyi Jambo: pentru un salvagem portunhol

Prima editură cartonera din Paraguay

Yiyi Jambo este o cooperativă publicistică paraguayeană alternativă care face parte din mișcarea editurii cartoneras inițiată de Eloisa cartonera în 2003 în Buenos Aires, Argentina.

Pagina oficială de Facebook Yiyi Jambo Cartonera. Postat pe 29.06.11.

Editura paraguayană a fost creată în 2007 în capitala Asunción și face parte din prima generație de cartonere născute după Eloisa cartonera, alături de alte șase editoriale din America Latină: Animita, Dulcinéia, Sarita, Mandrágora, Yerba Mala și Matapalo. Este, de asemenea, prima editură cartoneras din Paraguay.

Doi bărbați stau în spatele acestei inițiative: Douglas Diegues, poet și pictor paraguay-brazilian și Cristino Bogado, poet paraguayan. Sunt două figuri ale scenei literare și artistice paraguayane, recunoscute și în Brazilia și Argentina. În realizarea proiectului lor, au fost ajutați de Javier Barilaro, membru al Eloisa cartonera.