Barack Obama: icoana noii Americi

Omul despărțirii? Barack Obama l-ar întruchipa
o nouă America mai deschisă lumii în proiectul său de politică externă.

Pentru a citi restul acestui articol trebuie să fiți abonat:

Dacă sunteți deja abonat:

Articole de descoperit

André Kaspi: „O societate puternic divizată”

André Kaspi, istoric și specialist în Statele Unite, subliniază că în cadrul societății americane diviziunile sunt în esență comunale și spirituale. Interviu.

Este civilizația americană în criză ?

Fii de imigranți, creștini și pro-Obama

Ponderea minorităților este considerabilă în campania prezidențială.

O moralitate extinsă

Conservatori și dedicați valorilor morale, evanghelicii americani încă sunt. Dar „moralitatea” s-a schimbat: acum atinge întrebări sociale, rasiale sau ecologice.

Între 2000 și 2007, populația latino din Statele Unite a crescut cu 29%. Din 2002, latinii au detronat negrii în poziția primei minorități din Statele Unite. Cei care încă reprezentau doar 4% din populație în 1960 cântăresc acum 15%, ceea ce nu înseamnă 15% din alegători. Prima mare problemă a acestor alegeri este, prin urmare, participarea lor, deoarece votul latin este „votul swing” prin excelență: 40% dintre ei l-au susținut pe Bush în 2004, anul acesta, 65% sunt în favoarea lui Obama.

Este timpul !

Campania „ya es hora! Ciudadania "," Acum este momentul, deveniți cetățeni! ", Condusă în 2007 de o coaliție de organizații comunitare și interconfesionale, dă roade, ceea ce a permis 1,4 milioane de imigranți să devină cetățeni. Răspuns la fantastica mobilizare în favoarea imigranților din primăvara anului 2006, când între trei și cinci milioane de participanți au mărșăluit în toată țara pentru a cere o reformă a legii privind imigrația. O întrerupere de o zi de muncă a înghețat apoi secțiuni întregi ale economiei și a conștientizat influența acestei comunități. Inițiată de latino, această mobilizare este văzută ca nașterea unei noi mișcări în favoarea drepturilor civile. La alegerile intermediare din 2006, impactul mișcării fusese deja resimțit: latinii reprezentau atunci 8% dintre alegători, ceea ce, pentru un sondaj secundar, este considerabil.

Fundații mari, precum Carnegie Ford și alții, au plătit sute de muncitori și mii de voluntari pentru ca oamenii să meargă și să se alăture. În toamna anului 2008, un milion de exemplare de ziare în limba spaniolă au inclus chiar în paginile lor un formular de înregistrare a alegătorilor.

Aparatele de campanie au multiplicat spoturile în limba spaniolă în mass-media, pentru a menționa legea privind imigrația, locuința, transportul public, asigurările de sănătate. Atâtea teme sensibile printre hispanici. Deci, așteptați 9 milioane de alegători latino, față de 7,6 milioane de acum patru ani.

O rată istorică de participare

Dintre toate categoriile, ei sunt cei care dețin premiul pentru creșterea ratei de participare, care ar trebui să ajungă la 60% în acest an. Numărul hispanilor din lista electorală a crescut enorm peste tot: în Nevada s-a dublat mai mult; în California, participarea la primarele democratice a crescut de la 16% în 2004 la 32% în 2008. Cu siguranță, votul democratic este asigurat în acest stat, la fel cum votul republican este în Texas, dar, în ciuda acestui fapt, mobilizarea a fost fără precedent în aceste două state, un semn al ceea ce se poate întâmpla în restul țării, în special în statele susceptibile de a se schimba, faimoasele „state swing”. Nevada, Colorado, New Mexico sunt în drum spre votarea democraților și votul hispanic este cel care conferă acestei mișcări o marjă confortabilă. Florida este prea pregătită să-și schimbe culoarea din cauza latinilor, pe măsură ce votul republican cubanez se erodează.

Chipul evanghelicilor latini

Desigur, latinii fuseseră seduși de sirenele dreptului creștin în 2004, care folosiseră temele „push-back” ale avortului și ale căsătoriei între persoane de același sex pentru a descalifica candidatura lui John Kerry. Latinosii evanghelici, în special, se mobilizaseră puternic în jurul apărării valorilor morale. Bush a reușit astfel pentru o vreme să-i facă pe oameni să uite dificultățile economice și acest război din Irak a rămas foarte nepopular în rândurile latino-americane. Acești latino evanghelici fac obiectul întregii atenții, în timp ce votul latinilor catolici nu este surprinzător: în 2004, 69% au rămas loiali democraților.

În schimb, latinii protestanți, care reprezintă o treime din totalul alegătorilor latini - în mare parte evanghelici - l-ar susține pe Obama de această dată, cu un avans de 17% față de McCain. Ceea ce este considerabil. De ce această față? Din cauza economiei, a războiului, desigur, dar și mai ales a reformei blocate a legii imigrației. Latinii au o viziune mai „holistică” asupra realității, sunt mai puțin sensibili la diviziunile pur ideologice. „Imigrația este pro-viață”, chiar a anunțat, provocator, un însoțitor al comunității latine.

Pentru că și în această zonă, Bush și-a încălcat promisiunile. El a reușit să atragă 40% din votul latin în 2004 pledând (împotriva taberei sale) pentru o politică de legalizare a migranților fără acte. Trebuie spus că mulți dintre ei (sunt 12 milioane) au trăit și au lucrat în Statele Unite de aproape o generație. Au avut timp să aibă copii care sunt cetățeni americani.

Cu toate acestea, ca urmare a crizei, sentimentele anti-imigranți au reînviat și subiectul, deja plin de viață imediat după 11 septembrie, s-a înrăutățit. Unii intelectuali conservatori, precum profesorul de la Harvard, Samuel Huntington, au îndrăznit să caracterizeze prezența hispanică drept o amenințare la adresa identității americane, care în ochii lor se bazează pe valorile Wasp. Criza economică ajută, asistăm la o „panică a Sa”, ca titlu al unei cărți. În Virginia, județe întregi s-au golit de populații hispanice pe fondul creșterii sentimentelor anti-imigranți.

Multă vreme, senatorul din Arizona pledase și pentru naturalizarea multor persoane „ilegale”. Citând reforma cuprinzătoare a legii imigrației în fața Consiliului Național La Raza din San Diego în iulie, McCain a subliniat deconectarea dintre poziția sa și cea a propriului său partid. Dar tabăra conservatoare s-a revoltat atunci denunțând această „amnistie” în favoarea imigrației ilegale și l-a obligat pe candidatul McCain să-și întărească poziția. Acest lucru promite acum „securizarea” frontierelor și urmărirea penală a angajatorilor lucrătorilor ilegali. O severitate care riscă să înstrăineze o parte semnificativă a votului latin. În ceea ce privește imigrația, McCain a făcut dușmani de ambele părți.

Obama nu avea aceeași conștiinciozitate de a merge la curtea latinilor în același consiliu La Raza. Pentru el era o chestiune de recuperare a susținătorilor lui Hillary Clinton. El a făcut multiple gesturi către latino, dându-se drept fiul unui imigrant. Până la această eclipsă din timpul campaniei sale de a merge la patul bunicii sale: un gest care i-a atins pe latino, cunoscuți pentru forța sentimentelor lor de familie. Dar aceste valori sunt inseparabile pentru ele de valorile comunității care susțin sensul binelui comun și cererea pentru mai mult stat. Mai presus de toate, Obama este o rasă mixtă, care în sine este un factor cheie de identificare pentru latinii care își brandesc încrucișarea ca valoare în America alb-negru. Pentru că visul lor american este mai întunecat, mai puțin individualist. El schimbă America.

Statele Unite, metamorfozarea hispanică

Laurence Monroe
Cerb, 2008
320 p., 24 euro.

- Prima „minoritate” din Statele Unite, comunitatea de origine sud-americană unește aproximativ 45,5 milioane de oameni din Statele Unite. O pondere electorală pe care candidații nu o pot subestima.

Apariția latinilor

Prima „minoritate” din Statele Unite, comunitatea de origine sud-americană unește aproximativ 45,5 milioane de oameni din Statele Unite. O pondere electorală pe care candidații nu o pot subestima.

Richard Deats: scrisorile persane

Acest pastor metodist a condus de multă vreme Mișcarea Internațională pentru Reconciliere (IAM) din New York. Recent a organizat o călătorie pentru activiștii nonviolenți americani în Iran. O mărturie uimitoare.

Luni, 9:30 a.m. Câteva sute de tineri se înghesuie într-un imens gimnaziu pentru o închinare dedicată protecției mediului. Pe peron, doi dintre colegii lor cântă la chitare uscate, cântă imnuri și se roagă. „Doamne, îți dăm examenele, prietenia, iubirile, mașinile, computerele, MP3-urile. Fă ce vrei cu ea. Câteva clipe mai târziu, Peter Illyn, un ecologist, predică despre nevoia creștinilor de a avea grijă de creație, nu de a o exploata ca o simplă resursă, ci de a o respecta ca „o grădină care cântă laudele lui Dumnezeu”.

Bine ați venit la Universitatea Azusa Pacific (APU), una dintre cele 300 de școli evanghelice din Statele Unite. Înființată în 1899 de o femeie quaker, această școală găzduiește acum mai mult de 8.000 de studenți în suburbiile din nordul Los Angeles. Este cu adevărat evanghelic: profesorii ar trebui să adere la o mărturisire de credință, afirmând că Isus Hristos este Domnul și că Biblia este adevărul. Studenții sunt rugați să nu facă sex decât dacă sunt căsătoriți. Alcoolul este interzis în campus, inclusiv în dormitoare. Pentru a-și valida diploma, studenții trebuie să participe la un serviciu de închinare de cel puțin trei ori pe săptămână ...!

APU atrage profesori și studenți din 56 de confesiuni diferite, inclusiv catolici, ortodocși și protestanți istorici. Călduroși în întâmpinarea lor către vizitatori, le pasă de ecologie, pacea din Orientul Mijlociu, justiția socială și diversitatea rasială. Adică, la APU, „vrem să facem față statisticilor”, a spus Matt Visser, directorul departamentului de servicii și ministere, care trimite studenților o misiune diaconală către cei defavorizați din zona înconjurătoare. Întâlnirea cu un imigrant ilegal sau o persoană în vârstă aflată în dificultate „aduce într-adevăr omenirea la subiect. În spatele rasismului, sexismului sau discriminării bazate pe clasa socială, există o persoană ”.

Expresii de credință

În ceea ce privește rasismul, APU salută 30% dintre studenții din minorități etnice. Aceasta este mai mică decât ponderea lor în populația din sudul Californiei (unde există 80 de culturi și 120 de limbi), dar mai mult decât media națională. „Dumnezeu iubește diversitatea”, a spus Jon Wallace, președintele universității, adăugând că „cultura albă va fi în curând în minoritate aici”. În ceea ce privește sexismul, instituția afirmă egalitatea bărbaților și femeilor, într-un mediu în care multe biserici refuză să hirotonească femeile pastori și consideră că mamele ar trebui să rămână acasă. „Unii studenți nu intenționează să lucreze odată ce sunt căsătoriți și au mame. Ei vin aici să-și învețe copiii cum să meargă la școală ”, spune Jennifer Walsh, profesor de științe politice. „Și totuși, o femeie candidează pentru vicepreședinție”, reprezentând o ramură de evanghelici. „Sunt foarte încântat de aceste alegeri, unde mamele sunt prezentate ca lideri”, a declarat Kim Denu, vice-lider al educației continue pentru profesori, afro-american, pastor al unei biserici penticostale.

În ceea ce privește justiția socială și lupta împotriva sărăciei, APU impune stagii obligatorii în bănci de alimente, case de bătrâni sau programe de sprijin educațional. „Este o parte fundamentală a ceea ce suntem, o expresie a credinței noastre”, spune Matt Visser. Drept urmare, studenții, puțin peste 18 ani, care votează pentru prima dată, includ din ce în ce mai mult considerații ale sărăciei în voturile lor, unii mergând până acolo încât doresc un sistem de protecție socială „universal” în stil european. Acesta este cazul, de exemplu, al lui Andrea Gerali Vaudrey, student la teologie și deja pastor al unei biserici din apropierea campusului: „A ajuta săracii este fundamental creștin. Morgan Greer este, de asemenea, student la teologie și adaugă: „Sărăcia este cauza numărul unu al avorturilor. Dacă reducem sărăcia, rata avortului va scădea. »Mod original pentru un evanghelic de a-și împăca convingerile„ pro-viață ”și justiția socială.

Avort: nu judeca

Sărăcia, Julie Pusztai se confruntă cu ea în fiecare zi. Profesor la școala de asistență medicală a APU, ea conduce, de asemenea, o mică clinică privată pe care universitatea a deschis-o pentru populațiile defavorizate. Cu Catherine Heinlein, nutriționistă, de asemenea profesor la APU, și studenți, ea face prevenire și educație cu imigranți hispanici. Diabetul, colesterolul, obezitatea, osteoporoza, cancerul de sân sau de prostată ... sunt patologiile pe care le întâlnesc cel mai des. Ei îi învață să mănânce o dietă echilibrată, să citească etichetele alimentelor în limba engleză și să facă exerciții fizice în mod regulat. De asemenea, îi trimit la clinici care oferă asistență medicală gratuită. Julie este în favoarea unui sistem universal de protecție socială, dar nu crede foarte mult în el, indiferent de candidatul ales.

Când vine vorba de avort, ea este mai puțin rezervată decât mulți dintre colegii ei evanghelici: „Nu am de gând să judec o femeie, ci să o primesc și să o însoțesc acolo unde este. Nu trebuie să decid eu pentru el. Aceasta este o alegere foarte dificilă și niciuna dintre opțiuni nu este perfectă. "

O atitudine pe care o împărtășesc și cei trei pastori prezenți în campus pentru a însoți studenții. Tinerii vin la ei cu tot felul de întrebări și probleme: întrebări de credință, desigur, dar și doliu, depresie, diferite dependențe, agresiuni sexuale, sarcini nedorite, identitate sexuală incertă. „Le oferim un mediu sigur pentru a vorbi despre aceste lucruri în mod anonim”, a spus Chris Adams, unul dintre cei trei pastori. „Elevele însărcinate se întreabă dacă se vor căsători cu tatăl sau vor avorta. Le oferim o prezență grijulie. Acum nu este momentul să facem lobby. Unii au decis să facă avort. Dumnezeu este aproape de ei, chiar și în vremuri dificile ”, continuă Jamie Noling, un alt student pastor. „Am intervenit uneori pentru ca alți studenți să reacționeze cu dragoste și nu cu judecată”, adaugă Chris Adams.

Matt, Jon, Jennifer, Kim, Andrea, Morgan, Julie, Catherine, Chris și Jamie ... deci iată noua generație de evanghelici, ceea ce s-ar putea numi „postmodern”. Așa cum spune Woody Morwood, al treilea pastor studențesc, unii dintre acești noi credincioși „se simt liberali când sunt alături de evanghelici conservatori, dar conservatori când sunt alături de liberali necreștini”. Există într-adevăr o mie de moduri de a fi „evanghelice” peste Atlantic.

„Îngrijirea creației”: pentru etica mediului

Au fost o rezistență foarte puternică în rândul evangheliștilor pentru a lua în serios protecția mediului, își amintește Leslie Wickman, fostul astronaut al NASA și acum profesor la APU, evanghelică. „Acum nouă ani, elevii m-au întrebat de ce ar trebui să ne pese când Isus va veni din nou! Acum par să-și fi simțit simțul: vin la facultate cu bicicleta sau pe jos, își reciclează deșeurile și au scos sticle de apă din plastic pentru sticle de apă din sticlă refolosibile. Profesorii fac și mai mult carpooling. Leslie, care a participat la o conferință Al Gore despre acest subiect în urmă cu două săptămâni, face apel la conștiința morală și credința studenților săi pentru a vedea apariția unei „etici ecologiste”.

Așa cum Peter Illyn, un ecologist evanghelic, rezumă pe bună dreptate: „Nu ne închinăm Pământului, dar iubim și ne pasă de ceea ce a creat Dumnezeu. Pământul nu este doar o resursă pe care o exploatăm într-un mod dominator. M-am săturat de dezbaterea când și cum a creat Dumnezeu lumea: protejează ceea ce a creat El! ". Deci, nu mai există dezbateri despre creaționism. Deci, mobilizarea pentru protecția mediului a fost botezată „Îngrijirea creației” în cercurile evanghelice „convertite” în cele din urmă.

Leslie ar dori să vadă dezvoltarea energiilor regenerabile: „Dacă am acoperi o parte a deșertului din sud-vestul țării (New Mexico, Arizona) cu colectoare solare, am furniza nevoile de energie electrică ale întregii populații!” Ea regretă faptul că Statele Unite nu s-au alăturat protocolului de la Kyoto, dar își exprimă speranța că vor semna următorul, în 2009, la Copenhaga. „Ambele tabere politice vorbesc despre mediu, ceea ce este încurajator. A devenit un subiect care traversează liniile politice. „Pentru ea, oricine câștigă alegerile,„ vor fi investiți mai mulți bani în energii regenerabile ”.
M. L.-B.

- Aceste alegeri prezidențiale dezvăluie o America care se schimbă. Și minuni. Printre aceste evoluții, cea a unei părți a Bisericilor Evanghelice. Descriși ca „postmoderni” de jurnalistul nostru, acești noi evanghelici inițiază probabil o schimbare a majorității politice în Statele Unite. Analize, sondaje și rapoarte în California.

Barack Obama sau John McCain ?

Aceste alegeri prezidențiale dezvăluie o America care se schimbă. Și minuni. Printre aceste evoluții, cea a unei părți a Bisericilor Evanghelice. Descriși ca „postmoderni” de jurnalistul nostru, acești noi evanghelici inițiază probabil o schimbare a majorității politice în Statele Unite. Analize, sondaje și rapoarte în California.