Când un copil intră în mănăstire

Religiosii au și familii. Alegerea lor radicală de viață poate fi o sursă de suferință pentru cei apropiați. Dar, de asemenea, un adevărat har și o oportunitate de a-și reînnoi credința.

Repere

Franța are • 3.340 călugărițe (inclusiv 554 de novici), • 25.834 călugărițe, • 6.262 religioase, inclusiv 1.192 călugări. (sursa Corref 2014)

Își bătea picioarele. " Mama, asta este? Pot sa iti spun ceva ? Mi-am predat demisia ... Îmi dau viața lui Dumnezeu ! Frédéric avea 23 de ani. După o școală haotică, viața profesională i-a zâmbit. Tocmai fusese promovat în funcția de șef de agenție. " În acea zi, în mijlocul bufetului parohial, reacția mea a fost ofranda, depune mărturie mamei sale: „Doamne, dacă Tu o numești, ți-o dau”. Tatăl său, în schimb, a reacționat foarte prost. Au avut cuvinte, au ajuns la lovituri.

Mărturie - „O strălucire perceptibilă”

Tatăl unei călugărițe cisterciene își povestește dificultatea de a consimți la plecarea fiicei sale și harurile primite.

„Timp de doi ani, am respins vocația fiicei mele. I-am scris scrisori dure și ironice. Nu înțeleg sensul unei vieți reglementate de texte din secolul al VIII-lea. Foarte sensibil la riscul depersonalizării, observ că fiica mea scapă de ea. Nu este nici inutil supus, nici diminuat. O văd senină, înfloritoare, strălucitoare și în stare bună de sănătate. Așa că treptat m-am liniștit.

În ceea ce privește credința, intrarea fiicei mele într-o comunitate cisterciană a fost, fără îndoială, un factor de aprofundare. Suntem o familie creștină destul de obișnuită. Nu adăugăm mai multe. Eu și soția mea dorim totuși să arătăm un har. Un prieten de-al nostru, cu o boală neurodegenerativă, s-a supărat pe acest Dumnezeu care „ l-a pedepsit ". L-am dus să ne vedem fiica. Avea o impresie foarte puternică despre comunitate și despre primirea care i-a fost acordată. Am măsurat cât de mult pot exercita o strălucire perceptibilă aceste femei din claustru de către ființele aflate în mare suferință. Mai târziu, prietenul nostru s-a împăcat cu Dumnezeu. A primit sacramentul bolnavilor. "

Tatăl unei călugărițe mărturisește: „ Când Charlotte ne-a spus că se alătură unei comunități cisterciene, avea 22 de ani. M-am prăbușit în lacrimi. Fiica mea a fost extrem de surprinsă. Eu însumi, nu mi-am înțeles reacția ". Doamna G. a părăsit salonul lângă o ușă în timp ce fiica ei a intrat în gard lângă alta: trei ani mai târziu, această mamă „ plângând încă pe fiica ei ". Când abordează subiectul sensibil al vocației contemplative îmbrățișate de unul dintre copiii lor și impactul acesteia asupra vieții de familie, părinții își au vocile încărcate de emoție.

O cale dureroasă chiar și pentru părinții creștini

Acest fiu și fiică nu mai sunt niciodată prezenți la sărbătorile de familie. " Lăsăm închiderea doar pentru înmormântare, confirmă o călugăriță. Părăsirea casei paterne este o adevărată lacrimă. Lipsa, pierderea, absența, carnea sângerează. Unii părinți consideră că educația îndelungată a copilului lor este irosită. În radicalitatea ei, viața contemplativă ia cursul opus al căilor spre succes susținute de lume. Un stareț o recunoaște, " plecarea unui fiu și, a fortiori, a unei fiice, rămâne o cale dureroasă, chiar și pentru părinții creștini ". Pentru unii, costă să nu mai împartă mesele cu copilul lor. Cu toate acestea, porunca evanghelică este clară: „ Părăsește-ți țara și familia, uită-ți patria și casa tatălui tău "(Ps 45, 10), a tunat Saint Bernard, iritat de lacrimile lui „ acei părinți care se întristează la vederea unui copil care renunță la lume și rupe crăpăturile pe care bogățiile le aruncaseră peste aripi ".

Pentru călugăr sau călugăriță, separarea este, de asemenea, un act de credință. Știind că părinții pot experimenta toate greutățile vieții (șomaj, dizabilități, boli, văduvie), o stareță continuă: „ Domnul nu poate abandona părinții pe care El ne-a cerut să plecăm ". O amantă novică subliniază: „ Domnul vrea ca spațiul gol pe care îl lăsăm acasă să devină un spațiu pentru Dumnezeu, pentru ca viața să răsară ".

Așadar, în mod ciudat, în aceeași zi, între două uși, domnul și doamna A. au aflat de intrarea în mănăstirea celei de-a doua fiice a lor și de fericitul eveniment așteptat de tânăra gospodărie a celui mai mare ... " Cel puțin această a doua veste bună era necesară ", Își amintesc. Călugărul și călugărița caută „ să nu prefere nimic decât Hristos », Afirmă Regula Sfântului Benedict. Aceasta nu înseamnă că familia este uitată. " Desigur, rămânem fiul sau fiica părinților noștri ! exclamă sora Blandine. Comunitatea nu înlocuiește familia noastră. „În regula sa, Sfântul Benedict are, de asemenea, grijă să nu modeleze relațiile comunitare pe legăturile de sânge: în referință la Hristos, părintele stareț sau maica stareță sunt tată și mamă.

" În rădăcinile lor, fiecare călugăr, fiecare călugăriță era alcătuită din familia lor de sânge, amintește un benedictin. Prin urmare, nu se pune problema rupturii legăturilor cu familia, ci a asumării lor în mod liber. Calea contemplativă disciplinează obiceiurile. Este nevoie de un nou tip de relație. Mănăstirile încearcă să sprijine părinții și rudele în această evoluție a legăturilor emoționale. Una sau două vizite pe an, un apel telefonic pe trimestru, dieta este frugală. Corespondența este permisă, cu excepția Adventului și a Postului Mare. Dar, oricât de surprinzător ar părea, relația se aprofundează.

" Îmi văd fiica numai de două ori pe an, raportează domnul A., dar tonul întâlnirilor noastre este simplu, tandru, afectuos. Ne întâlnim ca și când am fi plecat cu o zi înainte, fără a fi nevoie de o tură de încălzire. „Între călugăr și rudele sale, pe termen lung, relația devine mai intimă. I se încredințează intenții de rugăciune pe care alții nu le cunosc. Ne deschidem mai personal. " Chiar dacă începutul este dificil, consideră un stareț, când părinții văd bucuria și împlinirea copilului lor, aceștia sunt de acord cu vocația lui și cu despărțirea. Și devine mândria lor, chiar dacă sângerează din când în când. „Relațiile sunt recuperate” cu recunoștință, recunoaștere, adevăr ”.

" Acest copil, am crezut că i l-am dat lui Dumnezeu », Încredințează mama fratelui Antoine. În realitate, acest familiar din abație în care a intrat fiul ei trebuie să fi realizat că era jenată de prezența ei. " Era necesar să tai. Mai avea de construit o viață. În ciuda unei succesiuni de procese familiale, ea s-a îndepărtat. " Nu numai că îmi pierdeam fiul, dar îmi pierdeam și locul de vindecare. Am rămas în credință. M-am rugat pentru el. A fost foarte dureros. A fost o călătorie de convertire și zece ani de maturizare. Frederick trebuia să devină el însuși departe de mine. Acum, această mamă simte că se confruntă cu un fiu care este „altul”. " Acesta nu mai este tânărul de 23 de ani pe care l-am lăsat la poartă. Este un om crescut în credință printre alți douăzeci de oameni. „Vocația fratelui Antoine a devenit chiar o binecuvântare pentru toată familia sa, recunoaște ea, mișcată de transformarea celor apropiați, în special a celor mai suferinzi.

O familie în creștere

Neînțelegerea poate fi, de asemenea, o altă greutate, dificil de depășit. La șapte ani după ce fiica ei a intrat în mănăstire, doamna A. încă caută semnificația ei: „Această chemare rămâne un mister. Nu înțeleg semnificația izolării voluntare a unei personalități atât de strălucitoare. " Doamna A. ar fi înțeles mai bine că fiica ei îmbrățișa o vocație misionară. Un alt cuplu se poate teme că copilul lor este greșit și nu este fericit, sau acționează sub influența ... Nu poți „da drumul” unui copil în mâinile unei comunități fără reținere.

Părinții surorii Charlotte recunosc că sperau că nu va rămâne la mănăstire. Astăzi, ei sunt convinși că ea este fericită acolo. Și-au dat seama în cele din urmă că copilul lor nu era al lor, ci era „ încredințată de Dumnezeu ". Trei ani mai tarziu, " Charlotte nu s-a schimbat, este încă plină de umor. Este strălucitoare. Abordarea sa ne-a apropiat », Și-au încredințat părinții. Comunitatea în care a intrat îi întâmpină cu multă căldură și bucurie. " Abația este o familie care se extinde în cercuri concentrice, inclusiv familiile călugărilor ", Rezumă un stareț care zâmbește la amintirea unei zile de porți deschise organizată pentru familiile fraților, unde părinții și frații au putut intra în închidere. După această zi „foarte familială”, călugării au găsit bomboane ascunse în patul lor sau în spatele unei cărți. Nepoții și nepoatele au fost dezlănțuiți !

Vocația se referă fiecare la relația lor cu Dumnezeu

Familia este cu siguranță afectată de plecarea unui copil. Îi transformă echilibrul. Toată lumea trebuie să se repoziționeze. La frați, plecarea unei personalități întărește unitatea dintre frați și surori. " Fiecare dintre surorile fiicei noastre au venit să o prezinte fiecăruia dintre cei șapte nepoți născuți în ultimii șapte ani. ", Au încredințat părinții unei femei cisterciene. Alte rude, mai puțin observatoare, mai puțin îngrijorate, vor vizita abația mai rar. Aceștia vor împărți munca mai degrabă decât birourile monahale.

" Pe lângă problema emoțională legată de detașare, vocația monahală se referă fiecare la relația sa intimă cu Dumnezeu și viziunea sa asupra vieții. Fie o am, fie o are Dumnezeu », Explică Antoine D., fratele Maicii Anne de care era aproape„ ca două degete ale mâinii ”. Astăzi, Antoine spune adesea că a dat și nu a pierdut o soră. Și că a mai câștigat douăzeci și șapte. Cu soția și cele patru fiice ale acestora, acest tată a dezvoltat o legătură originală cu comunitatea monahală a Maicii Anne. De acord cu stareța, fiecare dintre fiicele ei este nașa spirituală a unei surori. Se roagă pentru ea, dezvoltă o legătură specială cu ea, dă slujire Surorii atunci când familia vine la mănăstire o dată pe an.

" Această relație este ca un far. În viețile noastre uneori agitate, este o legătură foarte puternică care ne leagă de Lumină, conchide Antoine. Chiar dacă este sora mea mai mică în vârstă, mama Anne a luat locul unui bătrân care ne arată calea. "