Ce sens ascuns în spatele versetului 7 din Fatiha ?

Învățăm mai multe în fiecare zi. Așa am aflat recent de la un prieten care citește și vorbește arabă că musulmanii recită Fatihah, primele 7 versete din Sura I a Coranului de 17 ori pe zi, zilnic.

În practică, acest lucru înseamnă că musulmanii care își spun rugăciunile zilnice conform regulilor tradiționale recită această sură cel puțin de 17 ori pe zi, dacă numărăm doar cele cinci rugăciuni obligatorii (2 pentru rugăciunea de dimineață, 4 pentru rugăciunea de la prânz, 4 pentru cea de după-amiază, 3 pentru cea de după apus și în cele din urmă 4 pentru cea de seară).

Ar trebui să știți că Fatiha este cea mai importantă sură a Coranului și că trebuie absolut recitată în întregime, înainte de orice.

La prima vedere, această rugăciune de laudă arată frumos. dar iată ultimele două versete 6 și 7:

6 Ghidați-ne către calea cea bună,

7 Calea celor pe care i-ai umplut de favoare, nu a celor care au provocat mânia Ta și nici a celor care s-au rătăcit.

Întrebarea pe care ne-o putem pune imediat este:

„Cine sunt aceia care au suferit mânia lui Allah și cine sunt aceștia înșelați?”.

Raspunsul este:

„Ady Ben Hatem a spus:„ L-am întrebat pe Mesagerul lui Dumnezeu - Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l salute - despre cei care sunt desemnați prin acest verset: (Nu calea celor care au suferit mânia Ta), el a răspuns: „Este evreii, în ceea ce îi privește pe cei pierduți, sunt creștinii "."

Și erudiții musulmani sunt de acord cu această interpretare. Toate.

Această rugăciune, care este o sămânță a urii împotriva evreilor și creștinilor, este insuflată în creierul copiilor musulmani din Madrasa.

Ar trebui să fim surprinși de persecuțiile suportate de creștini și alte minorități non-musulmane de pretutindeni în țările în care legea Sharia ia locul Codului civil? ?

Ce poate merita o astfel de rugăciune care începe atât de bine și se termină atât de rău ?

Cum ar putea Dumnezeu să accepte mândria în superioritatea unuia asupra altuia, manifestată aparent prin rugăciune? ?

Să fim siguri: acest verset 7 nu a putut fi revelat de îngerul Jibril (Gabriel) lui Mahomed sau altcuiva.

Încercarea de a-l face să creadă este o încercare de farsă.

Armand GUNET

Toți musulmanii vă vor spune că acest al șaptelea verset se adresează creștinilor și musulmanilor. Dar oh ironie, când studiem adevărata poveste a creației acestei sure, putem înțelege că nu ar putea fi mai greșită.

Primele 6 versete au fost făcute de religioși iudeo-nazareni probabil în jurul anului 650. Al șaptelea verset a fost adăugat în jurul anului 695, pentru a reacționa împotriva adăugării de către califul Abd Al-Malik a versetelor 1 la 113 din sura 2 și sura 3. Aceste texte a creat califatul în folosul lui Dumnezeu. Cel de-al șaptelea verset a fost, așadar, destinat celor care vor deveni de facto. Musulmani! Prin urmare, musulmanii se roagă lui Dumnezeu să nu devină musulmani. Bineînțeles că o ignoră !

Despre acest verset 7 această interpretare se bazează doar pe neant, sau să spunem ignoranță totală. Cei cărora li s-au scufundat favoruri de la Dumnezeu sunt cei pe care Ruah, Duhul Sfânt să îi îndrume, în ceea ce privește ceilalți, este o chestiune a mulțimii care „urmează calea largă și ușoară a pierzaniei (așa cum este specificat în Evangheliile, așa cum este specificat în Pentateuh prin Moise (Aici, vă pun viața înaintea voastră și moartea înaintea voastră) - Această structură a vieții/morții se găsește atât la evrei, creștini (al căror Hristos și ființa sa reprezintă împlinirea doctrinei evreiești (și care, prin urmare, nu este suficientă în sine). În mod similar, Coranul preia multe „povești” preluate din Pentateuh și din Evanghelii, care ne permit să ajungem la o anumită înțelepciune, asupra structurilor ființei noastre, asupra relația noastră cu modul și cu aproapele său. Toate Cărțile dezvăluite sunt cu adevărat divine și sunt sursa unei mari speranțe pentru omenire de atunci. Un Om capabil să le îndeplinească se va manifesta și se va chinui să o transmită celor care pot. ar da roade.

În Coran, un verset specifică că toate aceste religii sunt doar una, așa cum Dumnezeu este Unul și că fiecare popor primește unul care este adaptat, pe de o parte, la limbajul său și, pe de altă parte, are sistemul său simbolic și Vamă. Formele pe care le iau diferă de un fond unic (în măsura în care le distingem de legi care sunt exclusive organizării politice; prin urmare, nu există nici o anatemă pentru niciuna dintre religiile rezultate din Cartea Revelată, ceea ce nu înseamnă totuși că membrii fiecărei ordini sunt bine îndrumați: să profitați de instrumentele și științele pe care le trageți din ele în timp ce uitați de sfârșitul pe care și l-ați propus, aceasta este pierderea, trădarea. Dar a fi evreu, creștin sau musulman este nu întrebarea-

Așadar, aveți grijă la ceea ce spuneți, deoarece dacă mulți oameni vă ascultă și să efectueze în mod regulat această rugăciune pură (cea a deschiderii) în timp ce sunt de acord cu cuvintele voastre, ar putea crea multe daune, atât pentru unii, cât și pentru alții, (în măsura în care Ou Le Tres-haut o va permite. În plus, valoarea și scopul acestei rugăciuni nu vor fi aceleași nule. De ce? Pentru că așa cum o indică și numele, recitarea ei, făcută în timpuri și condiții adecvate, „îți deschide” inima și plasează-te în fața Domnului tău, chiar dacă nu-l vezi - Și să știi că Dumnezeu nu este un respect pentru nimeni; Dacă, prin urmare, atunci când vrei să te rogi, fă-ți golul oricărui orgoliu, al oricărui resentiment față de oricine în afară de acest sine și dacă nu, așteptați să) primiți bătăi:

Când acești Exegeți ar trebui să citească Coranul fără a neglija să se pună sub protecția Tuturor Milostivilor. Ei nu au parte de autoritatea mea, Dumnezeu este martorul meu.

Trist: Există spiritul din spatele scrisorii, cărțile sunt acoperite, la fel ca femeile și Dumnezeu este cel care le dezvăluie ale lor celor pe care El îi vrea.

Mulți dintre comentatori sunt, fără îndoială, musulmani și indignați. Cu toate acestea, domnul Gunet nu spune altceva decât exact: fatiha este un text sacru, se recită, în timpul celor cinci rugăciuni zilnice pe care le face musulmanul practicant, de șaptesprezece ori, iar semnificația sa este, în opinia UNANIMĂ a musulmanilor „cunoscuți”., deși cel pe care îl indică: „pierduții” sunt creștinii și „cei care au suferit mânia” lui Allah sunt evreii. Aceste interpretări se bazează pe versetele V, 60 și 77 din Coran.

Pe de altă parte, și contrar a ceea ce susțin unii comentatori, nu se poate face o paralelă între acest verset (și alte versete ale Coranului) și textele creștine care ar fi similare lor:
În primul rând pentru că dacă, pentru un musulman, Corana este chiar Cuvântul lui Allah pe care nu îl poți interpreta și pe care trebuie să-l accepți ca fiind de origine divină, nu este același lucru pentru Biblie, ale cărui texte sunt „inspirate”, dar sunt lucrări umane. Anumite cărți ale Vechiului Testament, numite „istorice” sunt de fapt (iar evreii și creștinii sunt perfect conștienți de acest lucru) în esență, chiar total legendar și reflectă gândirea evreiască din timpul când au fost scrise, pentru a ști că dacă o astfel de persoană sau un astfel de popor cunoaște bogăția sau victoria, deoarece acțiunile lor sunt în conformitate cu voința divină. Această viziune este total străină de gândirea creștină (și, cred, de gândirea evreiască de astăzi În ceea ce privește Noul Testament, dacă conține condamnări ferme ale acestui sau acelui comportament, nu conține nicio dorință de a aplica aceste condamnări prin pedepse temporale.

Toate cercetările din Evanghelii au găsit o singură frază în care musulmanii pretind că predică ura: „Nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pacea, ci sabia. Căci am venit să pun despărțirea între un bărbat și tatăl său, între fiică și mama ei, între nora și soacra ei "(Sf. Matei 10: 34-35). Toate aceste semnificații Isus nu vrea să pună diviziune și ură în familii, el doar observă, cu tristețe, că așa se va întâmpla și că cei care îl vor urma pe noua cale pe care le-o arată, vor vedea unde vor avea următorii săi nu numai să-i iubească pe cei care îi iubesc, dar își iubesc dușmanii și le fac bine, se va întâlni cu neînțelegeri, chiar cu ură, chiar și în propriile familii și că, în caz de persecuție, se va găsi părinți pentru a-și denunța copiii și copiii pentru a-i denunța părinții lor: ce au demonstrat rapid faptele.

În ceea ce privește versetele Evangheliei după Sfântul Luca, 19, 26-27, este necesar să fim foarte neatenți pentru a nu vedea că este vorba despre ceea ce numim „parabolă”, o poveste inventată pentru a ilustra un punct: în acest pentru a demonstra că nefolosirea darurilor și bunurilor pe care Dumnezeu ni le-a încredințat pentru binele tuturor este o greșeală extrem de gravă: personajul central al acestei povești fiind un rege descris ca fiind foarte greu, este logic ca nu numai el să pedepsească unul care a neglijat să facă roditor ceea ce i s-a încredințat, dar și că îi condamnă la moarte pe cei care s-au revoltat împotriva puterii sale. Regele în cauză nu există și nu a existat niciodată și nu seamănă cu Isus. Departe de a exercita orice răzbunare împotriva celor care l-au respins, Isus a refuzat să le permită prietenilor să-l apere cu armele (Sf. Mathieu, 26, 51-54) și, unul dintre cei care l-au arestat brutalizându-l, fiind rănit, el s-a vindecat miraculos. el (Sf. Luca, 22, 51); și, în timp ce era cuie pe cruce, s-a rugat: „Tată, iartă-i, căci ei nu știu ce fac. »Sf. Luca, 23, 34).

Sfântul Pavel, în Epistola către Romani (1, 18-32) explică care acțiuni sunt cele mai contrare voinței lui Dumnezeu. Și el încheie, de fapt, spunând „Și, deși știu decretul lui Dumnezeu că cei care fac astfel de lucruri sunt vrednici de moarte, nu numai că le fac, ci îi aprobă și pe cei care le fac”. Este vorba despre moartea spirituală, incapacitatea de a intra în Viața Veșnică (așa cum explică Sfântul Pavel în versetele 7 și 8 din capitolul următor). Și dacă este vorba de moarte fizică, în acest text nu se pune problema de a încuraja pe cineva să aplice sentința divină: dimpotrivă, Sfântul Pavel continuă: „Când îi judeci pe alții, te condamni pe tine însuți […] Îl ignori Bogăția [lui Dumnezeu] de bunătate, îndelungă răbdare și răbdare, ignorând că bunătatea lui Dumnezeu te determină să te pocăiești? Dar prin duritatea ta și prin încăpățânarea inimii tale, aduni împotriva ta o comoară a mâniei pentru ziua mâniei și revelarea judecății drepte a lui Dumnezeu, care le va reda fiecăruia după faptele sale. "(Cap. 2, v. 5 și 6).

Și într-adevăr, nu cred că recitarea fatiha, chiar repetată de 17 ori pe zi, poate determina o persoană să comită crimele pe care le comit adepții așa-numitului Stat Islamic.

Mai ales că cred că mulți musulmani recită versetele 6 și 7 din fatiha fără să se gândească la asta.

Pe de altă parte, existența acestor versete și imposibilitatea de a le contrazice, întrucât este chiar Cuvântul lui Allah, face foarte dificil pentru un musulman să-i condamne pe acei criminali care invocă versuri din Coran și hadit. Perfect autentici. Probabil că acest lucru explică de ce atât de mulți oameni, care nu sunt oameni răi, au reușit să se frece cu teroriștii, să fie conștienți de intențiile lor, dar nu au crezut că au dreptul să le denunțe. Și că chiar și o proporție semnificativă a populației musulmane din țara noastră (21% din tinerii cu vârste cuprinse între 15 și 24 de ani) tinde, fără a dori să le imite, să le aprobe. Acest lucru explică de ce, în anumite cartiere cu o puternică prezență musulmană, ne-am bucurat deschis de diferitele atacuri care au lovit Franța și alte țări europene, inclusiv mulți copii și adolescenți din școlile lor care au aclamat teroriștii și au refuzat să respecte un minut de tăcere în tribut victime.

Ca creștin, nu am ură sau dispreț față de musulmani. Mă rog pentru ei și le doresc toate cele bune și, desigur, ceea ce consider cel mai mare bine, convertirea lor la Domnul nostru Iisus Hristos, care a murit pentru mântuirea lor, precum și pentru a noastră.