Centrul spațio-temporal al piramidei lui Leonid Leonov sau construcția; un spațiu de refugiu -

Goussarova-Cousy Vladislava. Centrul spațio-temporal al piramidei lui Leonid Leonov sau construirea unui spațiu de refugiu. În: Russian Review nr. 27, 2005. pp. 19-36.

piramidei

Centrul spațio-temporal al piramidei lui Leonid Leonov sau construirea unui spațiu de refugiu

„Ascensiunea este imaginată împotriva căderii și lumina împotriva întunericului. "

G. Durand, Structurile antropologice ale imaginarului

„Roman-halucinație” (roman-navazdenie) \ conform definiției autorului său, Leonid Leonov (1899-1994), piramida (Piramida), publicată în ajunul morții sale, ni se prezintă sub aspectul testament spiritual și literar al unuia dintre marii scriitori ruși ai secolului XX. Opera supremă, constituie, într-un fel, ultima parte a unui triptic din care celelalte două componente sunt romanele Hoțul (Vor, 1927) și Pădurea rusă (Russkij les, 1953). Într-adevăr, Leonov atribuie un rol de importanță primară construcției spațiului fiecăreia dintre aceste trei lucrări în jurul unui centru izolat de lumea exterioară și practic inaccesibil străinilor.2 De fiecare dată, el îl concepe ca fiind „ascuns” și rezervat inițiatilor, mai ales că, în Pădurea Rusă și Piramida, este descris ca un sanctuar. În Pădurea Rusă, este o sursă de apă îngropată adânc în pădure. În The Thief, este vorba despre o fabrică de bere care se învecinează cu faimosul apartament în care locuiesc protagoniștii romanului.

Ne propunem aici să abordăm analiza picturii necropolei vechii Fédosseïévo, imaginată de Leonov drept centrul spațio-temporal al piramidei și a cărei existență în spațiul romanului ne conduce să descoperim o față foarte particulară a vieții rusești. în anii treizeci ai secolului trecut.

Spații antitetice

Acțiunea Piramidei se desfășoară în principal în orașul Moscova, simbol al timpurilor noi3, și în Vechiul Fédosseïévo, cu numele revelator4, situat la marginea marginii capitalei sovietice și complet în afara pasului cu această viață " nou ". Autorul evidențiază mai întâi diferența izbitoare pe care o prezintă aspectele lor externe între ele și abia atunci își dezvoltă teza despre antagonismul profund al existențelor lor „interne”.

Vladislava Goussarova-Cousy predă la Institutul Național de Limbi și Civilizații Orientale.