De la Sas la moscheea Notre Dame de Paris: o dezbatere critică

Deși scris în anii 2002-2004, romanul Elenei este într-un fel continuarea istorică a celui al lui Houelbeck. În 2022, puterile instituționale ale Republicii devin islamice într-un mod democratic. În romanul Moscheea Notre Dame de Paris din 2048, este o republică islamică din cadrul grupului european care a devenit Eurabia. Acestea sunt regimuri dure, inspirate de Wahhabi, care practică și controlează Sharia. Non-musulmanii sunt îngropați în ghetouri. Bisericile sunt distruse sau transformate în moschei precum muzeele. Opere de artă, muzică interzisă. Burca obligatorie.

Romanul D'Elena începe cu o execuție prin lapidare sub arcul de triumf al unui bătrân vinificator care transporta vin (în masă). O mulțime veselă de familie îl ucide pe Kafir. Se încheie cu o insurecție pe insula orașului organizată de Rezistență. Reabilităm Notre Dame, care fusese transformată într-o moschee și un preot sărbătorește o ultimă Liturghie în latină înainte ca clădirea să fie plastificată voluntar.

Puterea islamică se opune Rezistenței. Actorii săi, inclusiv Sophie care o regizează, sunt laici sau atei; Creștinii își practică închinarea în catacombe. Eurabia se opune Eurasiei: Rusia este singurul bastion împotriva Islamului. În altă parte a planetei, Statele Unite, India și China nu sunt direct preocupate. Musulmanii ruși, ceceni, uzbeci sau turcmeni care practică islamul moderat preferă Federația Rusă.

Elena Tchoudinova este o scriitoare rusă, autoră a cincisprezece cărți, inclusiv cărți pentru copii. Moscheea Notre Dame l-a făcut să cunoască succesul. Ea mărturisește în această ficțiune despre o cunoaștere perfectă a Franței și Parisului. Niciun interviu disponibil nu permite specificarea duratei șederii sale și a activității sale în Franța, probabil între 2000 și 2004, date menționate la sfârșitul poveștii. Romanul mărturisește și o profundă cultură istorică. Este, de asemenea, o întreagă panoramă istorică a marilor conflicte recente: Kosovo, Serbia, statele baltice, care este evocată de gura lui Sophie care conduce Rezistența și a lui Slobodan, un agent rus infiltrat în agenția nucleară franco-islamică. În cele din urmă, Elena a aprofundat istoria religioasă a catolicismului și părintele Lothaire expune turmei sale și Sophiei, o adevărată dezbatere liturgică și teologică.

Pentru Elena, declinul Occidentului este legat de cel al catolicismului care a devenit un neo-catolicism: reformele Vaticanului II, abandonarea latinei, reformele liturgice au golit credința creștină de substanță. De la ecumenism la ecumenism, creștinismul și-a schimbat natura. Schisma arhiepiscopului Lefebvre a păstrat-o. Iar adepții săi sunt prezentați ca adevărați Cavaleri ai Graalului. Alianța finală a Vaticanului cu Islamul a dus la dispariția sa. În Italia, Vaticanul a fost distrus.

Autorul ignoră complet dezvoltarea catolicismului și creștinismului în lumea extra-europeană. Totuși, aici este, ca și Islamul, în majoritate. Papa Francisc, care ar putea fi o figură țintă a Elenei, este argentinian. Acest roman rămâne strâns centrat european și franco-centric Ortodoxia rusă sau greacă este cu greu prezentă în dialogurile personajelor, cu excepția figurii părintelui Leonid și nu este susținută nicio teză de primat ortodoxă; poziția tradiționalistă a fundamentaliștilor lefebvristi pare totuși apropiată de anumite curente ale ortodoxiei rusești sau grecești. De asemenea, trebuie amintit că Rusia, țarii, sovieticul sau Putin și patriarhia sa au menținut întotdeauna relații excelente cu lumea arabă și în special cu Iranul. Înainte de a deveni patriarh, domnul Kiril a reprezentat Patriarhia Moscovei la Teheran, în timpul întâlnirilor interreligioase cu ayatolii într-un climat de schimburi calde, după cum a fost raportat în presa ortodoxă.

Romanul Elenei Tchoudinova este deci atipic, mai anti-islamic decât islamofob. Ne putem întreba despre geneza sa. Cu toate acestea, în multe privințe, pune întrebări care depășesc această dezbatere. Poate părea predictiv și a anunțat multe evenimente actuale: Ucraina și Letonia și nașterea terorismului jihadist, printre altele.

Nu împărtășesc în niciun fel mesajul lui ...Jean Francois Reverzy