Ghidul Coreei de Sud

Ghidul Coreei de Sud: Stil de viață

Coreenii nu sunt doar foarte atașați de afacerea lor, ci și foarte muncitori. Nu este neobișnuit să vezi angajați în unele birouri care stau până la ore foarte târzii pur și simplu pentru că supraveghetorul este încă în incintă. Coreenii își petrec cea mai mare parte a timpului la locul de muncă, ceea ce are efecte semnificative asupra vieții sociale. Prietenii sunt colegi de birou, întâlnirile se fac de multe ori și la locul de muncă, iar în această lume, viața de familie devine aproape secundară.

Se spune că Coreea de Sud este țara cu cea mai mică rată de reproducere din lume. O speranță de viață în continuă creștere, căsătoriile ulterioare, munca femeilor și presiunile sociale legate de concediul de maternitate sunt factori care explică, ca și în alte societăți (în principal Japonia), declinul nașterilor. Rata natalității a scăzut la 1,2 copii pe femeie. Atât de mult încât întrebarea devine îngrijorătoare, într-o țară care nu are o politică de imigrare dinamică și este îngrijorată de îmbătrânirea populației sale. Guvernul lucrează din greu pentru a pune în aplicare politici de stimulare (uneori surprinzător, cum ar fi forțarea birourilor să-și stingă luminile după ora 19:30 cel puțin o miercuri pe lună, pentru a forța oamenii să se întoarcă acasă), dar statisticile rămân disperate. Aceasta este o problemă care va deveni din ce în ce mai importantă în următorii ani.

O societate foarte conservatoare, Coreea de Sud se deschide treptat la toleranța față de homosexualitate, chiar dacă subiectul este încă în mare parte tabu. Cu toate acestea, Seul se remarcă din restul țării, în special în anumite cartiere precum Itaewon, unde mai multe baruri și cluburi sunt locuri privilegiate pentru comunitatea gay. Există, de asemenea, acum mai multe vedete care nu-și mai ascund homosexualitatea, iar transsexualii sunt, de asemenea, mai bine acceptați. Dar mai este un drum lung de parcurs.

Problema cuplurilor tinere se referă la consimțământul familiilor la căsătorie, dar și la oportunitățile de întâlnire. Pe lângă această problemă culturală, există o lipsă de spațiu, tinerii trăind uneori cu părinții până la căsătorie. Cei care merg la universitate în alte orașe rămân deseori în camere pe care le împart cu unul sau doi colegi de cameră. Ca și în Japonia, cuplurile tinere recurg adesea la iubesc hotelurile, unde se pot întâlni în deplină intimitate. Din acest motiv, în marile orașe coreene există multe astfel de unități în districtele universitare. În cele din urmă, tot mai mulți tineri sud-coreeni văd căsătoria ca pe o modă veche și pun sub semnul întrebării noțiunea de familie în sens clasic. Conform datelor privind tendințele demografice coreene, numărul uniunilor a scăzut cu 6,5% în 2016, iar vârsta primei căsătorii a scăzut: 30 de ani pentru femei și 32,6 ani pentru bărbați.

Coreea de Nord este oficial ateistă, dar în ultimii ani am asistat la apariția unor asociații budiste și creștine care arată că jumătate de secol de dictatură nu a reușit să eradice complet sentimentul religios.

La prima vedere este dificil să ne dăm seama de importanța budismului în Coreea, pe de o parte, datorită importanței asumate timp de un secol de creștinism și omniprezența bisericilor și, pe de altă parte, absența relativă a lăcașurilor de cult budiste în orașe. De fapt, de la Joseon, templele au fost alungate din centrele urbane și au găsit refugiu în munți. Cu toate acestea, o mare parte a populației susține că este budistă și că nu se poate înțelege cultura coreeană fără a înțelege această „religie”. Istoria sa în peninsulă este aproape la fel de veche ca și istoria țării în sine și a fost de multă vreme religia oficială. În ciuda alungării care a făcut obiectul dinastiei Yi, budismul și-a lăsat amprenta în artele, mentalitățile, tradițiile poporului coreean.

În același timp, intelectualii vorbesc despre budism minjung, termen folosit inițial de predicatorii creștini pentru a se referi la masele care au plătit prețul pentru modernizarea sălbatică și cărora li se va oferi ajutor și dragoste. Budismul, prin tradiția sa Bodhisattva, a încercat să revendice această mișcare care a avut de fapt un impact redus asupra credincioșilor. Budismul este, de asemenea, stabilit în mod tradițional în mediul rural. Ordinul Jogye, principala sectă budistă din Coreea, are astfel două treimi din templele sale în munți, doar 1 din 5 în marile orașe. În Seul, creștinii sunt mai mulți decât budiștii, în timp ce inversul este adevărat în mediul rural. De aici construirea, în ultimii 10 ani, a centrelor urbane de meditație și formarea societăților seculare în orașe care recreează legătura socială lipsă dintre credincioși. Muzica budistă a fost, de asemenea, modernizată în conformitate cu principiile imnurilor creștine atât de populare printre credincioșii coreeni. O biblie budistă a fost publicată chiar în 1972, în ciuda diferențelor și contradicțiilor sutrelor și a dimensiunii corpusului. Rețeaua de cablu oferă acum un canal TV budist.

Religiile străine au fost în general adoptate de elite, în timp ce oamenii și-au păstrat credințele. Aceste credințe populare, urme ale religiei primitive a coreenilor, există și astăzi, mai mult sau mai puțin amestecate cu religii importate din China sau din Occident, mai mult sau mai puțin modificate de viața modernă. Șamanismul coreean este deosebit de puternic și a păstrat o formă destul de pură, chiar dacă practicile sale au fost influențate de budism și taoism. Credințele populare, care includ cultul zeilor din casă, sat și natură, au fost amestecate cu acestea din urmă și este dificil să se determine limitele respective, deși inițial s-ar părea că erau două religii.

Deci nu putem vorbi în Coreea de religie taoistă, deoarece nu există adepți declarați. Dar nu se poate neglija acest set de credințe și practici a căror influență asupra culturii coreene este foarte profundă. O vedem în templele budiste, în palate, în pictura populară (minhwa), unde sunt folosite culori și modele taoiste (în special cele 10 simboluri ale longevității). Multe dintre grădini reprezintă insulele paradisiace taoiste din mijlocul unui bazin, precum Anapji, în Gyeongju sau Biwon, în Seul. O putem simți în continuare în principiile geomanciei (pungsu) și divinație (de exemplu, astrologia chineză bazată pe ani de animale), și chiar în șamanism. Influența sa este evidentă în steagul sud-coreean, Taegukgi: la mijloc, yin și yang s-au împletit, în jur, cele 4 trigrame de bază. Medicina coreeană îi datorează mult și alchimiștilor taoisti.

Se spune că Coreea este cea mai confucianistă țară din lume. Dacă confucianismul este sau nu o religie este dificil de determinat și, așa cum am văzut, marea majoritate a coreenilor care urmează o religie sunt creștini sau budiști. Dar chiar și aceștia din urmă aderă la valorile confucianismului în viața lor de zi cu zi și își practică în mod regulat ritualurile de bază. Acest sistem de valori și practici traversează astfel toate straturile și toate nivelurile societății și culturii coreene contemporane. Originea sa este antică în Coreea, dar a început să primeze asupra budismului și să devină sistemul de referință absolut al elitei conducătoare din regatul Joseon (1392-1910) care a adoptat-o ca „religie” a statului.

Mai mult decât în monumente, confucianismul a fost întruchipat în instituțiile, valorile și moravurile societății coreene premoderne. Educația a început să joace un rol major foarte devreme.