Corpul spartan - Perseu

PARADISO Annalisa. Corpul spartan. În: Comunicări, 61, 1996. Extreme Natures, sub îndrumarea lui Jacques Cloarec. pp. 113-124.

Corpul spartan. Între miraj și realitate

Licurg, legiuitorul Spartei (în jurul secolului al IX-lea înainte de era noastră), a stabilit că toți nou-născuții ar trebui supuși unei examinări: termenul grecesc folosit de Plutarh, care ne transmite aceste informații, este basanos, adică „test”, dar de asemenea „tortură”. Bebelușul a fost adus la leschè, un fel de Casă pentru bărbați, unde cel mai mare dintre fiii (tribul) i-a evaluat condițiile fizice: dacă era sănătos și robust, au decis să-l crească; dacă era prost format, îl aruncau la Depou, o prăpastie de pe partea muntelui Taygetus. Această inspecție nu a pus capăt manipulărilor: femeile au spălat copilul nu cu apă, ci cu vin, pentru a pune la încercare constituția acestuia. Vinul trebuia să inducă convulsii la subiecții epileptici și bolnavi, care au fost apoi eliminați deoarece erau prea slabi. Cel mai puternic a ieșit din calvar și mai puternic, în aparență *.

Dintre spartani, manipulările corporale au început foarte devreme, chiar înainte de Yagôgê (educația obligatorie a tinerilor, constând dintr-un set de teste de rezistență): tratamentul a precedat chiar nașterea, deoarece o dietă austeră și o activitate fizică grea au fost bazele unei adevărate „programare” eugenică. Potrivit lui Xenophon și Plutarh, Licurg avea căsătorii strict reglementate, pentru a păstra integritatea fizică și sănătatea produselor fiecărei uniuni. Fetelor, viitoarelor mame, le-a impus exerciții fizice și competiții speciale (alergare, aruncare de disc și javelină), considerând că copiii a doi părinți puternici din punct de vedere fizic ar fi și mai viguroși2. Din același motiv, el fixase data căsătoriei la Yakmè, adică la vârsta vigoării fizice și a fertilității depline. Uagôgê, care a început la vârsta de șapte ani, când tânărul a fost luat din familia sa4, era o adevărată „inițiere tribală colectivă”, altfel