„Crezând în omniprezenta dematerializare, omul trăiește pierdut în timpul său”

„Tăc să spun că astăzi, în Franța, poezia nu este doar foarte dinamică, ci mai presus de toate că strălucește prin calitatea și diversitatea ei. Jean-Pierre Siméon are încredere: directorul artistic al Printemps des poètes publică o carte, La poésie va salva lumea. Și încrederea lui este plăcută de auzit.

26.06.2015 la 11:46 de Nicolas Gary

0 Reacții | 0 Acțiuni

26.06.2015 la 11:46

Eseu, manifest sau declarație de dragoste, ezităm. Cartea, pe de altă parte, este un osciloscop care prezintă merite și cântă laude, fără complacere, unui gen la care cineva îi place să se uite cu o mufă dezgustată. „Cu toate acestea, nu ne putem lipsi: poezia este un mod de a face față limbajului și lumii reale, care nu poate fi găsit nicăieri altundeva. "

Iar poezia este hic et nunc: „Poeții nu se feresc de întrebările lumii contemporane. Nu spun nici mai bine, nici mai mult, ci diferit, pentru că își iau timpul. Poetul nu este un cronicar radio: știrile imediate îl preocupă, dar pentru el, înțelegerea sa corectă necesită distanță și timp. Aceeași relație pe care poezia o impune limbajului. Gândul poetului este hrănit de afect, memorie, sentimente. Suntem departe de strigătul instantaneu și imediat uitați. "

Luarea timpului ar fi atunci cuvântul cheie - și trebuie să fie poeții care ne amintesc acest lucru. „Lumea așteaptă o altă înțelegere a realității: oamenii, reduși la rolul de consumatori, sunt dezbrăcați de înțelegere, prin acumularea repetitivă de fapte obiective. Suntem inundați de informații, asta e tragedia. „În poem, reținerea este mai fină, ne invită să depunem efortul de a înțelege, dincolo de„ Nu acționa ”. "

O poezie acționează împotriva suferinței revărsării. „Confruntat cu accelerarea mesajelor, trebuie să revendicăm timpul gândirii și cel al reflecției, prin care înțelegem lumea. Dacă rămânem la suprafață și superficialitate, ce știm despre universul nostru? „Procesul de legare a evenimentelor, de către spirit, este cel al poetului”, care reeducă în noi necesitatea unui timp luat, deoarece poezia pretinde încetineală. Toate acestea sunt foarte grave ”, afirmă Jean-Pierre Siméon.

Dar nu era oare zeița vitezei fascinația lui Marinetti și a viitorilor săi prieteni italieni? „Da, desigur: modul în care modernitatea avionului l-a fascinat pe Apollinaire. Dar chiar și prin „fixarea vertijului”, textul poetic necesită în mod paradoxal o criză lentă. Cele mai orbitoare, aforistice forme nu sunt valabile în sine, sunt un prag pentru adâncime. Bineînțeles că nu: concizia este o trambulină. Dacă dă iluzia de a fi capturat doar o clipă, este rezultatul meditației, „a unei latențe, populată de reverii”. Și de rigoare !

Dacă poezia trebuie să salveze lumea, este pentru că această lume este pe fugă - și nu doar spre ruină. „În electrificarea momentului, parcurgerea grosimii și complexității lucrurilor este pur și simplu imposibilă. „Și totuși, nu se pune problema să fugi de internet,„ nici aceste alte creații, produse ale geniului uman ”. Pe de altă parte, nu există nici o chestiune de a fi dictate, oamenii, comportamentul nostru prin aceste instrumente. „Desigur, avionul este mai convenabil pentru călătorii în Africa sau telefonul conectat, pentru o conferință video. Dar nimeni nu poate scăpa de timp sau spațiu. Reducerea distanțelor și abolirea timpului rămân iluzorii. "

Astfel, poezia devine această urgență extremă, inducând „un comportament salvator. Este ca o relație romantică, care poate începe cu o viteză amețitoare, dar înflorește încet și cu răbdare. Trebuie să te așezi și să asculți ".

În această modernitate permanentă, omniprezentă, noul pe care l-a invitat Baudelaire să-l găsească este poate opusul a ceea ce credem noi, așa cum a sugerat poetul rus, Marina Tsvtaeva: a fi modern înseamnă a merge împotriva anilor 9/10. Jean-Pierre Siméon o spune cu umor lacom: „Modernitatea este arhaism. „Și ar răcni, diavolul:„ Această capacitate, în poezie, de a rămâne, este opusă în toate privințele la aspectele dăunătoare ale modernității. Am intrat într-un sistem general în care omul, crezând în omniprezenta dematerializare, trăiește pierdut în timpul său. "

Și ia imaginea - ah, acești poeți și imaginile lor! - a. accelerator de particule: „Fără obiecții la accelerație, vom intra în deplină dispersie. Poeții iubesc neașteptatul, neobișnuitul, noul, dar fără să piardă nici o viziune globală. "

Căutarea formală a expresiei și a expresiei formale, poezia modernă se caută totuși într-o mare și constantă diversitate. „Secolul al XXI-lea se caracterizează fără îndoială prin multiplicarea ritmurilor, proliferarea formelor. Fiecare poet are al său, aproape fiecare poem. Dar căutarea încăpățânată a formei neobișnuite poate fi o fundătură: să fim sinceri, am văzut totul, nu-i așa? Acestea fiind spuse, poezia va fi întotdeauna o transgresiune a formelor limbii dominante, ea a fost întotdeauna esența ei - sau funcția sa, dacă trebuie evitat pericolul termenului. Așa provoacă ea reprezentările dominante, pentru a face auzite alte înțelegeri ale realității. "

Și, mai presus de toate, se întoarce la lucrurile vechi: „Mă amuză: vorbeam despre slam, ca un nou absolut. Dar oralitatea griots și aedes, care erau însoțite de tamburine, era oare modernitate înainte de vremea ei? „Vectorul oferă, aproape am uita, avea în sfârșit doar 500 de ani, ca un băiețel, în comparație cu transmiterea orală, epopeile pe care poeții greci le-au învățat pe de rost.

Deci această cercetare formală? „Foarte bine: hai să o căutăm! Dar cu cât căutăm mai mult neobișnuitul și surpriza, cu atât găsim mai puțin. Într-o lume obsedată de inventivitatea permanentă și forțată să suprasolicite, poezia nu va câștiga nimic prin supunerea la aceste coduri: lumea a fost redusă la imagini de divertisment spectaculos și mă înțelege bine, nu am nimic împotriva unui meci de rugby [Nota editorului: JP Siméon iubește rugby-ul, într-adevăr]. Dar dacă devine privilegiată în raport cu restul, atunci riscul este de a reduce lumea la un vis de pipă ".

Poezia de pe ecran devine un pericol? „De fapt, ecranul este divertisment. Deci da, s-ar putea să ne temem că se va îneca în ceea ce este opusul ei. Puterea poeziei este de a manifesta exact opusul zgomotului media. Confruntată cu zgomotul și exuberanța efectelor speciale, poezia este cuvântul gol al unui singur om care vorbește cu sine sau cu încredere altuia. Acest lucru nu-l împiedică să trăiască din timpul sau din timpul său. "

Deci, înarmat cu un joystick pentru poetica 2.0 sau calamus, cântecul griotilor, oricare ar fi, poezia își înfășoară mânecile, pentru a salva lumea. „Ceea ce aduce, doar ea poate: un model unic de relație cu lumea, în fața divertismentului totalitar și totalizator, care respinge orice surpriză de sens. Oferă încredere și conștiință. "

Apoi rămâne să atingi imaginația, să inventezi moduri de mediere care să nu pună publicul la distanță de poezie și să nu-l facă un marker social de distincție. Salvează lumea, nu-i așa? ?