Postul propus de Maica Domnului din Medjugorje

Postul propus de Maica Domnului din Medjugorje este doar una dintre formele de post sfătuite de Biserică încă de la origini. Dar de ce repede? Care sunt beneficiile fizice și spirituale ale acestei practici? Și din nou, care sunt regulile pentru supunerea la post într-un mod corect ?

Postul este o practică mărturisită de creștini ca formă de penitență și este reglementată de reguli specifice. Putem spune chiar că postul și abstinența fac parte din viața devotatului, la fel ca rugăciunea, milostenia și lucrările de caritate. Toate acestea sunt modalități prin care creștinul se poate apropia de Dumnezeu, arătându-se demn de Împărăția Sa. Acestea sunt instrumente pentru a cere iertare pentru păcate și pentru a implora ajutorul Tatălui în momente de dificultate. In EU'Vechiul Testament, se credea că practicarea postului te poate salva chiar și într-un dezastru !

Creștinii practică postul în anumite zile ale anului, în special la apropierea festivităților solemne, ceea ce face ca postul și abstinența să fie valoroase și. social și comunitar, întrucât nu privesc un singur credincios, ci întreaga comunitate creștină.

Pentru a ne cufunda în motivele și beneficiile acestei practici, trebuie mai întâi să luăm în considerare motivele creștine ale acestor practici, modul în care au fost reglementate de-a lungul timpului și diferența dintre post ecleziastic și abstinență.

Isus nu le-a impus postul ucenicilor săi, chiar dacă, ca membri ai poporului evreu, toți l-au practicat. Isus a respectat practica și valoarea postului obișnuit cu oamenii săi de apartenență, în sensul său cel mai interior și religios. Pentru el, postul, rugăciunea și milostenia sunt un act de ofrandă și dragoste Tatălui „care este acolo în locul secret” și „care vede în ascuns” (Matei 6:18). Isus însuși se confruntă cu patruzeci de zile de post în deșert a pregati să-și îndeplinească sarcina și să-și înfrunte destinul pentru mântuirea oamenilor și triumful iubirii lui Dumnezeu.

Multă vreme Biserica a impus postul de două ori pe săptămână, miercuri și vineri. Postul de vineri a fost un mod de a sărbători și a onora pasiunea și moartea lui Isus. Postul de miercuri, pe de altă parte, a manifestat dragostea credincioșilor pentru Isus, amintind de miercurea Săptămânii Sfinte, când Iuda s-a dus la farisei și a fost de acord cu ei prețul trădării sale.

În 1966, la sfârșitul Conciliului Vatican II, Papa Paul al VI-lea a promulgat Constituția Apostolică Paenitemini, care avea ca scop definirea și reformarea disciplinei ecleziastice în materie de penitenţă.

În special, în scopul discursului nostru, este important să ne concentrăm pe afirmarea Papei care proclamă:

„Adevărata penitență nu poate ignora o asceză la fel de fizică. Întreaga noastră ființă, de fapt, trup și suflet - și chiar întreaga natură, inclusiv animalele fără motiv, așa cum ne amintește deseori Scriptura Sacră - trebuie să participe activ la actul religios prin care creatura recunoaște sfințenia și măreția lui Dumnezeu ”(Paenitemini, prima parte a Constituției). Este evident de la bun început că mortificarea amvonului prin post și abstinență este văzută ca o componentă fundamentală a penitenței, menită să ridice omul peste limitele sale fizice, pentru a-și deschide mintea și sufletul pentru a-l întâmpina pe Hristos. „(Penitența) vizează eliberarea omului, care de multe ori, din cauza concupiscenței sale, se găsește înlănțuit de partea sensibilă a ființei sale. Prin postul trupesc, omul își recapătă vigoarea și o disciplină salutară redă în demnitatea sa natura umană rănită de exces ".

Constituția stabilește, de asemenea, normele privind perioadele de penitență: în fiecare vineri ale anului și miercurea cenușii.

Conferința episcopală italiană a fost difuzată în 1944 Înțelesul creștin al postului și al abstinenței, o notă pastorală cu caracter normativ în care credincioșilor li s-a acordat posibilitatea înlocuirii abstinenta vinerea in afara postului cu un alt tip de penitență sau cu acte de rugăciune sau de caritate. Aceeași notă a confirmat, de asemenea, necesitatea respectării postului și a abstinenței de la Sâmbăta Mare până la Vigilia Paștelui, lăsând totuși libertatea de a se abține de la post și abstinență pentru un motiv valid, legat în special de sănătatea credincioșilor. Iată un rezumat al dispozițiilor normative privind postul și abstinența stabilite de Conferința episcopală italiană:

Astăzi, respectarea postului strict este, prin urmare, limitată la Miercurea Cenușii și la Vinerea Mare, în timp ce abstinența este limitată la Vineri de Postul Mare și dacă este posibil în fiecare altă vineri a anului.

Dar de ce repede ?

Motivele pentru care este sănătos și corect să întreții un post sunt diverse și variate în natură.

În primul rând, există un motivația fizică. Postul din când în când este benefic și este cunoscut din cele mai vechi timpuri. Postul permite corpului nostru să-și recapete ritmurile naturale, adesea încetinite și supărate de obiceiurile alimentare incorecte. Eliberat de povara digestiei, corpul se purifică, își recâștigă echilibrul și, în acest fel, se protejează de afecțiuni și boli, oferind timp și apărării imune pentru a se „reorganiza” pentru a-l apăra.

Apoi, există un motiv psihologic. Excesele la care suntem supuși în mod constant în viața de zi cu zi ne fac să pierdem din vedere ceea ce contează cu adevărat.

Lumea occidentală modernă este lumea tuturor lucrurilor imediat, dominată de surplus, de ușurința extremă cu care putem obține totul cu cel mai mic efort, iar acest lucru ne alimentează în mod înșelător nevoia constantă, făcându-ne din ce în ce mai lacomi și leneși.

Nu vedem ce avem deja, mereu concentrat pe a avea altceva, pe a avea mai mult. Această stare de nevoie și nemulțumire constantă și falsă ne face să uităm cât de important este să avem grijă de sufletul nostru, de spiritul nostru. Devenim astfel slabi, incapabili să reacționăm la dificultățile vieții, chiar și cele mai banale, darămite problemele reale. !

Abilitatea noastră de a îndura durerea, de a arăta empatie, uneori chiar dragoste pentru ceilalți, dispare și devenim prada ușoară a comenzilor rapide precum drogurile, alcoolul, medicamentele sau credem că suntem bolnavi, deprimați, când, în realitate, suntem pur și simplu slăbiți de propria noastră bunăstare. Nu mai putem aprecia lucrurile, deoarece tot ce trebuie să facem este să întindem o mână pentru a le obține și asta, într-un anumit sens, le face mai puțin valoroase.

Postul timp de două zile este o modalitate de a lărgi această distanță între noi și ceea ce considerăm ca fiind cuvenit. Renunțarea la ceea ce ne oferă satisfacție imediată, ceva de care credem că nu ne putem priva, ne învață să relativizăm, să recunoaștem importanța autentică a lucrurilor și, mai presus de toate, să înțelegem că putem renunța calm la ele fără a suferi totuși daune excesive.

Renunțarea la lucruri ne apropie de oameni, ne face să ascultăm, să empatizăm.

Ne ajută să ne dăm seama nu numai cine este mai bun decât noi, ci mai important cine este mai rău și cât de norocoși suntem în comparație cu ei.

Putem învăța să trăim cu lucrurile apreciindu-le mai mult și mai presus de toate judecându-le pentru ceea ce sunt și nu în conformitate cu așteptările noastre adesea distorsionate.

În cele din urmă, dar pentru creștini acesta este probabil punctul fundamental, în post există un motivația spirituală.

Postul ajută mintea să se apropie rugăciunea cu mai mult angajament și atenție. În acest fel, la fel cum trupurile noastre sunt mai puțin „distrase” de digestie, tot așa sufletele noastre se pot cufunda mai complet în contemplarea lui Dumnezeu și a cuvântului său. Duhul Se deschide către El, iar Pâinea Euharistică își asumă un sens nou și special, alimentat de foamea noastră, care nu mai este doar o foame de mâncare, ci de spiritualitate. Rugăciunile din ziua postului vor fi, prin urmare, mai eficiente și vor ajunge la Dumnezeu mai ușor.

Zile de post în Medjugorje: miercuri și vineri

Credincioși credincioși în Maica Domnului din Medjugorje susține că Regina Păcii le impune postul ca o practică fundamentală și un instrument de devotament. Dacă bolnavilor li se permite să ofere Fecioarei suferința lor, oamenii sănătoși ar trebui să adere la post cu apă și pâine de două ori pe săptămână, miercuri și vineri.

Post și rugăciune pentru o zi întreagă, prin urmare, de două ori pe săptămână, fără nici o concesie la ceai sau cafea, un sacrificiu precis, cerut expres de Fecioară. Alte renunțări pot și ar trebui făcute în fiecare zi, dar miercurea și vinerea în Medjugorje, Fecioara cere un lucru fără echivoc credincioșilor săi. Nu ar trebui să se lipsească de mâncare, ci să mănânce doar apă și pâine.

Postul Medjugorje ar trebui să înceapă dimineața și să continue până a doua zi, la fiecare douăzeci și patru de ore. Acest post marian special, prin afirmarea Fecioarei în persoană, își propune săalungă războaiele.

Într-adevăr, postul purifică trupul și mintea răului, ajutându-i pe oameni să-și redescopere și să-și purifice inimile.

Rugăciunea și postul pentru pace, așadar, dar și pentru a obține conversie de la cineva drag pentru noi și alte haruri prețioase. Văzătorii Medjugorje își amintesc întotdeauna cât de importante și prețioase sunt sacrificiile celor care cred și cât de multă suferință și boală sunt donații, întrucât numai prin durere omul se poate apropia de Dumnezeu.

Prin urmare, devotamentul față de Maica Domnului din Medjugorje nu se limitează la practica rozariului, la adorarea statuilor care o reprezintă și totuși sunt instrumente importante și puternice pe care Fecioara ni le-a pus la dispoziție. Recitați un rozariu, purtați întotdeauna o brățară cu voi sau un breloc al Maicii Domnului din Medjugorje este doar un punct de plecare. Dacă dorim ca rugăciunile noastre să fie apreciate cu adevărat, trebuie să îmbrățișăm practica postului Medjugorje cu angajament și bucurie. Deci vindecarea și eliberarea ne vor fi garantate prin post.