Identitatea națională bielorusă: ceea ce demonstrează protestele din 2020?

Protestele care au urmat alegerilor prezidențiale din 2020, cele mai lungi și mai mobilizatoare din istoria Belarusului independent, sunt remarcabile din mai multe puncte de vedere, în special în ceea ce privește unificarea societății din Belarus.

Belarusii sunt adesea prezentați ca o națiune slabă și „deznaționalizată” (1) sau chiar ca „care nu și-au dezvoltat o identitate națională proprie” (2). Lucrarea lui Nelly Bekus, sociolog de origine bielorusă (3), apără ideea că bielorușii au două identități - cea oficială, cu componente în principal (post) -sovietice, centrată pe cultura rusă și nostalgia sovietică și așa-numita „Alternativă”, descrisă de N. Bekus ca fiind destul de marginală, dar puternică și naționalistă.

Protestele anterioare post-electorale (în special cele organizate în urma alegerilor prezidențiale din 2006 și 2010) au fost caracterizate de o divizare clară „opoziție versus stat” și au fost inițiate de lideri de opoziție alături de oameni, inclusiv avizul a fost deja făcut, gata să exprimă-l deschis (inteligențenie, studenți etc.) Demonstrațiile din 2020, la rândul lor, provin dintr-o schimbare structurală semnificativă în favoarea unei diviziuni „societate împotriva regimului”; acestea includ acum aproape toate segmentele societății din Belarus, inclusiv cele care erau considerate baza electorală a lui Lukashenka, cum ar fi angajații din sectorul public (profesori, lucrători medicali, muncitori - întrucât majoritatea fabricilor sunt administrate și/sau susținute de stat -, transportul public angajați etc.) și chiar unii funcționari publici. Protestele de bază și fără lideri din 2020 nu numai că s-au transformat în proteste politice care cereau un nou regim democratic, dar au dezvăluit foarte creativ o gamă diversă de elemente de bază ale identității naționale bieloruse.

simboluri nationale

Simbolurile naționale, cum ar fi steagul și stema alb-roșu-alb, adoptate formal în perioada scurtă 1991 - 1995, au fost anterior puternic legate de opoziție, asociată timp de mulți ani cu un partid de opoziție, Frontul Popular. ). Pentru unii bieloruși, steagul alb-roșu-alb a rămas simbolul independenței bieloruse, în timp ce steagul roșu-verde este văzut ca o încercare de a lega independența actuală de trecutul sovietic.

De mai bine de douăzeci de ani, majoritatea populației a acceptat steagul roșu-verde ca simbol al statului; În prima săptămână a protestelor, a fost ridicat alături de steagul alb-roșu-alb, atestând unitatea națiunii și evitând diviziunile bazate pe simboluri. Cu toate acestea, în ciuda acestui respect reciproc pentru cele două simboluri, steagul alb-roșu-alb a dominat rapid peisajul și, în cele din urmă, a ieșit în prim plan în fața încercărilor lui Lukashenka de a-i restabili popularitatea apelând la experții în comunicare și la propaganda rusă. Rapid, steagul alb-roșu-alb a devenit simbolul unic al libertății, schimbării și democrației, retrogradând steagul roșu-verde la rangul de simbol al violenței regimului și al brutalității poliției.

Stema întruchipează, de asemenea, schimbarea în curs de desfășurare și, în timp ce Sviatlana Tsihanouskaya a devenit principala alternativă la Lukashenka în aceste alegeri prezidențiale, o călare a luat adesea locul cavalierului. Steagurile alb-roșu-alb sunt folosite nu numai în timpul demonstrațiilor, ci și ca simboluri de protest, afișate pe ferestre, balcoane și mașini. Și, când steagurile sunt îndepărtate și distruse de polițiști sau oficiali municipali, tricourile alb-roșu-alb le înlocuiesc pe balcoane, ferestre sau în altă parte, în semn de protest.

Alb-roșu-alb nu numai că a devenit un simbol național folosit ca steag, dar aceste combinații de culori au început să fie folosite și pe îmbrăcămintea purtată de protestatari (alternând roșu și alb în ținute, rochii de mireasă cu adăugare de o bandă roșie, unele fiind arestate pentru purtarea de îmbrăcăminte alb-roșu-alb). Încercările A. Lukashenka, pentru a lega acest steag de colaborarea din timpul celui de-al doilea război mondial, a eșuat (referință tipică a strategiei și propagandei de unificare națională, bazată pe istoria războiului - Belarus s-a unit împotriva unui inamic (regimul nazist) și a supraviețuit, iar acum descendenții trebuie să continue această luptă împotriva tuturor dușmanilor Belarusului și a colaboratorilor lor -), în principal din cauza brutalității poliției împotriva revoltei și a tratamentului inuman al manifestanților plasați în detenție, toate practicile care au fost comparate cu abuzurile naziste și au făcut ca regimul să fie perceput ca acționând împotriva poporului său.

O alegere geopolitică

Spre deosebire de alte proteste care au avut loc în Belarus sau în alte părți, protestele din 2020 nu au cerut nicio alegere de natură geopolitică sau civilizațională, optând nici pentru Rusia, nici pentru UE. Aceste proteste se concentrează mai mult pe Belarus, subliniind în principal necesitatea alegerilor libere și democratice, a reformelor ulterioare (inclusiv a celor constituționale), a eliberării tuturor prizonierilor politici și a lansării investigațiilor în toate cazurile. Astfel, niciun steag UE sau rus nu a fost ridicat de protestatari.

Singura îngrijorare externă exprimată de aceasta din urmă se referea la o posibilă intervenție militară a Rusiei, în calitate de terță parte adusă pentru soluționarea conflictului. O astfel de intervenție, în special din partea Federației Ruse, a fost privită ca o amenințare la adresa suveranității țării și privită într-o lumină extrem de negativă. În decembrie 2019, bielorușii s-au unit deja, dincolo de diviziunile lor politice, în proteste împotriva proceselor de integrare Belarus-Rusia promovate de regimul lui V. Putin.

În august-septembrie 2020, manifestanții și-au exprimat profunda îngrijorare cu privire la implicarea potențială a Rusiei, trimitând un mesaj clar împotriva oricărei intervenții a autorităților ruse în afacerile interne din Belarus sau împotriva oricărei intervenții militare; este vorba de a nu repeta scenariile Crimeei sau Donbassului. Cu toate acestea, majoritatea manifestanților sunt în favoarea menținerii unor relații de prietenie cu Rusia, inclusiv schimburi economice și cooperare. Aceasta este, de asemenea, poziția membrilor Consiliului de coordonare, alcătuit din membri activi ai societății civile din Belarus, inclusiv membri ai echipei S. Tsihanouskaya.

Bilingvismul ca o nouă realitate lingvistică

Protestele nu s-au schimbat prea mult în peisajul lingvistic din Belarus, dar au dezvăluit și au arătat câteva tendințe deja existente. În ultimul deceniu, limba bielorusă și-a extins domeniul de aplicare la sfera privată și publică, tinerii optând mai ușor pentru ea ca limbaj de comunicare de zi cu zi; din ce în ce mai multe familii au ales bielorusa ca limbă de învățământ pentru copiii lor. În fața cererilor crescânde din partea societății bieloruse, instituțiile guvernamentale, precum și multe companii au fost încurajate să adauge o versiune bielorusă pe site-urile lor web. În orașe, mai mulți furnizori de transport public local au trecut, de asemenea, de la rusă la bielorusă pentru bilete de transport și informații.

Contrar numeroaselor declarații referitoare la presupusa degradare a limbii bieloruse sau la dominația limbii ruse în sfera publică din Belarus, demonstrațiile au fost adesea prilejul expunerii lozincilor și afișelor în bielorusă, în timp ce a existat. în spectacolele muzicale organizate în cadrul canalelor de solidaritate a femeilor (au cântat cântece în bielorusă), de la Filarmonică sau chiar în timpul acțiunilor de sprijin pentru Teatrul Național din Belarus Janka Kupala. Piesa Mury, pretinsă a fi imnul protestelor, a fost interpretată inițial în limba rusă, dar tradusă imediat în bielorusă și prezentată în ambele limbi la mitingurile organizate în timpul campaniei prezidențiale de către echipa S. Tsihanouskaya. Limba bielorusă este adesea aleasă pentru melodiile cu semnificație politică.

Inovația creării stemelor și a emblemelor pentru districtele municipale (în principal pentru districtele Minsk, dar nu exclusiv) a făcut posibilă combinarea simbolurilor naționale și a limbii bieloruse. În timp ce acesta din urmă a fost folosit la egalitate cu rusul în toate protestele din 2020, acesta a fost greu folosit la mitinguri în sprijinul lui Lukashenka sau în discursuri și declarații oficiale.

Protestele nu au creat nimic care nu exista înainte. Mai degrabă au servit ca un revelator pentru a scoate la lumină procese în curs și/sau preexistente și pentru a cristaliza elementele de identitate deja prezente. Astfel, se poate observa că, în ciuda stereotipurilor larg răspândite ale bielorușilor ca un grup fără o identitate distinctă, protestele au arătat că există elementele principale ale unei identități naționale foarte reale și destul de puternice, împărtășite de diferite segmente ale societății bieloruse.

Note:

(1) David R. Marples, Belarus: o națiune deznaționalizată, Amsterdam, Hartwood, 1999.

(2) Grigory Ioffe, „Belarus Defies Clichés”, Eurasia Daily Monitor, Vol. 9, nr. 117, 20 iunie 2012.

(3) Nelly Bekus, Lupta asupra identității: oficialul și alternativa „Belarusismul”, Budapesta, CEU Press, 2010.

Miniatură: Demonstrație în Baranavitchi, 16 august 2020 (drept de autor: Raviaka Ruslan/Wikimedias Commons)

Tradus din engleză de Assen Slim.

* Hanna Vasilevich este doctor, lector superior la Europa-Universität Flensburg (Germania) și președinte al Consiliului de administrație al Centrului internațional pentru diversitate etnică și lingvistică (Republica Cehă).