Articol

1 În capitolul revistei La Civilization du dedicat „identităților de gen” din presa franceză a secolului al XIX-lea, Christine Planté și Marie-Ève Thérenty notează că „ziarul înscrie constant viziunea lumii pe care o propagă și o accesează la informații într-o puternică bi-categorizare a sexelor, pe care nu numai că o reproduce masiv, dar care este una dintre condițiile înseși posibilității existenței sale [1] ”. Ei amintesc, de asemenea, că periodicele care ofereau așa-numitul conținut „feminin”, sau care au fost scrise de sau pentru femei, erau, la acel moment, marginalizate în comparație cu presa în ansamblu. Cu toate acestea, „condițiile de existență”, dacă nu chiar de apariție a presei literare periodice, singurul care a constituit un spațiu deschis criticilor în cadrul Regimului Antic [2], ne indică faptul că această necesară bipartire nu a fost întotdeauna întemeiată pe o asemenea segregare. Ancorarea simbolică și imaginară în care a luat formă comunicarea media a fost într-adevăr marcată cu sigiliul diversității. Numeroase figuri feminine au apărut acolo, au vorbit acolo și au contribuit la construirea unui public care, la mijlocul secolului al XVII-lea, era încă de construit.

2 Acestea sunt reprezentările care vor interesa discuția mea. Din motive de claritate, va fi organizat în jurul a trei tipuri de figurări care, după cum vom vedea, erau evident permeabile: femeia lumii care a fost lăudată și care a conferit prestigiu și legitimitate periodicului care i se adresează; editorul care a invocat cele mai smintite locuri comune ale modestiei pentru a-și justifica producția; și rebela care, adesea fără nume sau titlu, și-a arătat cu nerușinare îndrăzneala în timp ce își îmbrățișa potențialul de scandal. La sfârșitul zilei, această prezentare generală a diferitelor moduri de abordare a publicului va deschide reflecția asupra modulațiilor pe care le-a luat de atunci forța de atracție specifică reprezentării femininului. Studiile asupra genului ne conduc cu siguranță la observarea unei rupturi profunde care a coincis cu virajul revoluționar, dar ne invită, de asemenea, să identificăm anumite constante care ne traversează imaginația și, eventual, să aruncăm o privire diferită asupra istoriei diferitelor moduri de interacțiune. care au continuat să apară de la apariția primelor ziare.

3 Salutând criticile spectacolelor, diferite știri despre curte și oraș sau contextul diplomatic european, precum și sfaturi despre rimă, anecdote și poezii de circumstanță, periodicele literare s-au născut la mijlocul secolului al XVII-lea într-o elită mondială. impregnată de practicile de sociabilitate și scriere asociate cu galanteria [3]. Mai întâi scrise de mână, apoi tipărite și colectate în volume, aceste producții au moștenit parțial un gen strâns asociat cu conversația, epistolarul și un corp feminin care era atunci foarte apreciat, femeia cinstită căreia, într-o primă, i s-au oferit aceste foi. Musa istorică a lui Jean Loret a fost astfel prezentată sub formă de scrisori în versuri pe care autorul său începuse să le scrie la cererea Ducesei de Longueville în jurul anului 1650. Modul în care și-a prezentat lucrarea în prefața ediției din 1656 arată clar ancorarea socială a ceea ce, la începutul istoriei periodicelor literare, a fost mai degrabă un memorial decât o întreprindere de informare care vizează o largă distribuție:

5 La Muse historique, ca și periodicele care au apărut după ea, conțineau deja semințele unei logici de diseminare care era asociată cu o dorință de divertisment și o grijă pentru varietate și noutate. Modernă în esența sa, această dorință de a face plăcere a fost reprezentată de expresia autorului de a se supune unei doamne de rang înalt. În primul rând real, această relație dintre un bărbat de litere și o femeie ilustră a lumii a rămas prezentă în presa critică, dar a dobândit rapid o dimensiune fictivă, receptorul feminin devenind metonimia unui public care trebuie cucerit. Acest corp feminin fictiv a fost, de asemenea, folosit ca model într-una dintre cele mai strălucitoare reviste lunare din vechiul regim.

8 Pe lângă faimoasele sale Lettres historique et galantes de deux dames, dintre care unul se afla la Paris și celălalt în provincii (1707-1717), care includea atât jurnale de călătorie, corespondență privată, cât și periodice literare [8], Mme Dunoyer a scris, timp de opt ani (1711-1719), La Quintessence des nouvelles. Istoric, critic, politic, moral și galant, un „slănin” olandez de succes care și-a petrecut cei mai buni ani sub conducerea sa. Conținutul acestui tip de publicație seamănă cu cel al gazetelor - era vorba de politică și de actualitate -, dar tratamentul știrilor a fost combinat cu satira și piquancy. [9] De la stiloul doamnei Dunoyer, au fost distribuite și ghicitori și scrisori care, pentru o vreme, au adus stilul La Quintessence mai aproape de cel al lui Mercur. În cele din urmă, inserarea unei scrisori adresate unei anumite „Mme du N ...” a dat un ton mai personal periodicii, care, împreună cu o prezentare mai narativizată a știrilor, au ajutat la stabilirea „acestei relații speciale [pe care doamna Dunoyer a avut] grijă să stabilească împreună cu cititorul ei pentru a asigura transmiterea și recepția știrilor [10] ".

9 Doamna Dunoyer s-a dus acolo și cu micul ei mercur scriind, la sfârșitul anului 1710, Nouveau Mercure galant des cours de l'Europe, care se adresa unei doamne fictive. Prin lansarea acestei producții, jurnalista și-a propus obiectivul de a finaliza ceea ce succesorul lui Donneau de Visé a neglijat să înregistreze în noua versiune pe care i-a dat-o lui Mercure galant. Programul de scurtă durată Nouveau Mercure galant al instanțelor europene a fost anunțat la deschiderea primului ordinar într-o scrisoare presupusă scrisă de la Versailles la 1 noiembrie 1710:

11 Singurele două livrări cunoscute ale acestui mercur străin [12], care nu proveneau de la Versailles, ci de la Haga, au fost semnate „la Comtesse de LM”, un aristonim fictiv al cărui artificiu a fost dezvăluit într-o altă producție de Mme Dunoyer. Tipărit doi ani mai târziu, al cincilea volum din Lettres historique et galantes a prezentat, de fapt, aproape în întregime, conținutul Nouveau Mercure galant des cours de l'Europe. Răspunzând cererii corespondentului ei parizian, care spusese că dorește să citească periodicul scris de prietena ei în provincii, i-a explicat că urmează să-i trimită „bucată cu bucată” în timp ce îi furniza informații relative. în contextul în care ea și-l imaginase: „Este bine să vă avertizăm că acest autor este feminin și că, pentru a da mai multă ușurare operei, se presupune că din Versailles o presupusă contesă [a] LM i-a scris prietenei sale din provincii [13]. Scriitorul de scrisori a remarcat apoi că „sări peste toate știrile de război, care ar fi vechi acum”, dar că îi va transmite corespondentului său „toate poveștile mici și cele mai interesante locuri din carte. [14]. "

12 Astfel, straturile de ficțiuni s-au înmulțit, identitățile fictive au fost duplicate, corespondența împletită, iar conținutul periodicelor a trecut cu ușurință de la o producție la alta. În plus, toată opera Madame Dunoyer este caracterizată de acest tip de schimb și de o estompare constantă a granițelor dintre real și fictiv, sau între diferitele genuri pe care le solicită. Scriindu-și paginile din Olanda, această jurnalistă a folosit măști ale nobilimii feminine pentru a critica direct politicile adoptate de Franța la sfârșitul domniei lui Ludovic al XIV-lea. Mai târziu în secol, reprezentarea acestui tip de scrisori, întruchiparea onestității și modestiei în imaginație, a fost folosită din nou pentru a transmite opinii compromițătoare, sau chiar remarci defăimătoare.

13 Tânăra Élie-Catherine Fréron, înainte de a obține privilegiul Anului literar, și-a început cariera de jurnalist scriind Scrisorile doamnei la comtesse de *** pe câteva scrieri moderne (1745-1746). Cel care în curând își va face reputația de dușman neobosit al lui Voltaire nu a ezitat să calomnieze sub masca aristonimului feminin care i-a însoțit debutul. Găsim în prima scrisoare a Comtesei de *** aceleași locuri comune și aceeași retorică a modestiei ca în cele ale doamnei Dunoyer:

15 Promisiunea anonimatului, timiditatea curajoasă în a răspunde cerințelor unei doamne îndepărtate a lumii, scrierea feminină asociată cu o formă de vitejie pe care numai secretul o putea autoriza - astfel erau condițiile imaginare cu care femeia autoare era înconjurată în aceste periodice literare. . Uneori, ca și în cazul lui Fréron, a fost adăugată și o altă resursă fictivă, cea masculină:

17 Deși discretă, prezența unui om de litere a integrat în cadrul narativ al periodicii asocierea obișnuită între luarea unei poziții intelectuale și gândirea masculină.

19 În cele din urmă, într-un periodic contemporan, La Bigarrure (1749-1753), patru scriitori de scrisori au împărțit conținutul știrilor în funcție de ceea ce se potrivea sau era asociat cu genul lor. O „Doamnă a Parisului” începuse să îi scrie „unei Doamne a prietenilor ei”, care trebuia să se retragă în provincii, pentru a o scoate din plictiseală spunându-i „o mie de lucruri curioase, drăguțe și distractive care se întâmplă în fiecare zi la Paris [20] ”. Acest redactor a fost asistat în curând de fratele ei, care avea sarcina de a-l distra pe verișoara prietenei îndepărtate (în provincii cu ea) oferindu-i, de exemplu, reflecții asupra poeților răi sau despre înfrumusețarea lui Diderot [21]. În scrierea scrisorilor, backbiting, adică „plăcerea preferată a sexului nostru”, pe care ea o numea și „pentru a înmuia termenul, spiritul critic [22]” al femeilor; și scriitorul de scrisori, ca să spunem așa, adevăratul critic literar. Deși negată, competența autorului nu a împiedicat-o să creeze legături cu cititorii, grație recunoașterii prejudecăților care i-au fost atașate - o dinamică pe care rebelul și femeia necondiționată au permis să o exploateze în diferite moduri.

20 Pe lângă doamna Dunoyer, un alt editor a fost responsabil pentru La Quintessence des nouvelles: o anume Mlle de St. G *** a compus-o din 28 august 1721 până la sfârșitul anului 1722. Spre deosebire de faimosul său predecesor, acest editor a fost fictiv. Intrarea sa pe scenă a fost, prin urmare, însoțită de un discurs introductiv care a chemat multe locuri comune:

22 Departe de a-și justifica statutul de autor sau de a încerca să-și scuze temeritatea, domnișoara de St. G *** și-a pus mâna pe titlu, lăudându-se fără reținere cu noua sa poziție. Încă de la început contestând practicile noii sale profesii și acuzând utilizările prefațiale ale colegilor săi ca soporifice, ea s-a complăcut totuși în exercițiu, dar arătându-și rea-credință. Pe scurt, ceea ce a fost reprezentat cu acest personaj a fost tot împotriva căruia de obicei erau protejate doamnele oneste, pe care, dimpotrivă, am încercat să le prezentăm într-o lumină modestă. Deși sfidează interdicțiile sexului ei, această Mlle de St. G *** și-a confirmat prejudecățile, amintindu-și că femeile sunt vorbărețe și ilustrează prin exemplul ei asocierea predominantă în imaginație între scrierea feminină și pretențiile deșarte.

23 Nu știm nimic despre autorul care a ales să adopte acest pseudonim, iar acest scurt episod a fost singurul din istoria periodicii care a mutat deschis contextul editorial într-un astfel de cadru narativ. (Dacă doamna Dunoyer ar fi inserat scrisori fictive în ea, ea însăși adoptase neutralitatea anonimatului de a-l scrie, fără a-și crea o persoană.) Având în vedere orientarea observațiilor noastre, contează puțin dacă un bărbat unde o femeie a preluat pen în numele acestei mademoiselle, deoarece pe baza dihotomiei genurilor s-a stabilit relația: complicitatea cititorilor s-a bazat, în acest caz, pe distanțarea corpului de enunțare feminin, care s-a regăsit în cruce de satiră. Asocierea pentru a batjocori a fost, de asemenea, baza multor coluziuni.

24 Înscenarea jucăușă a Mlle de St. G *** a dus, de asemenea, la crearea unei scrisori cititori, una dintre a căror coloane au scos la lumină tocmai opinia care a fost asociată nu numai cu afirmații similare, ci, mai general, cu cunoștințele femeilor. Scrisoarea unui anumit „Baron de M **” a fost introdusă în numărul de luni, 9 februarie 1722, după cum urmează:

26 După ce a descoperit sursa aderării tacite a cititorilor, Baronul de M ** și-a oferit serviciile pentru a suplini această lipsă de judecată critică - un artificiu care nu este diferit de cazul tinerilor autori, prieteni sau frați mai sus menționați. Observația dintre paranteze a editorului a subliniat izolarea acesteia din urmă față de publicul ei, iar critica scriitorului de scrisori făcea parte dintr-un dispozitiv narativ similar, deoarece se baza și pe sancțiunea excesului și a unei autorități uzurpate: a existat într-adevăr un problema unui nou venit în „republica literară” care, însuși, s-a ridicat „ca cenzor” și ca „dictator imperios”. În cele din urmă, această scrisoare falsă, în timp ce îl condamna pe redactorul La Quintessence des nouvelles, i-a oferit acestuia din urmă mijloacele de a critica pe unul dintre colegii ei sub masca unei identități care îi conferea cuvintelor mai multă legitimitate. De asemenea, punerea în scenă a personajelor fictive și suprapunerea măștilor de identitate masculine și feminine au sporit modalitățile discursului critic și, odată cu acesta, potențialul de divertisment pe care periodicul îl avea pentru cititor.

27 Ca răspuns, o voce feminină a lăudat munca domnișoarei de St. G *** în regulile următoare. După ce și-a menționat surpriza față de „amploarea [cunoștințelor]” editorului, precum și „pătrunderea ei în politică”, ea a sugerat că un bărbat s-ar putea ascunde de fapt în spatele pseudonimului său:

Acest cititor, probabil ambii fictivi, și-a articulat criticile în conformitate cu o ordine încălcată pe care discursurile lor au vizat mai mult sau mai puțin direct să o amintească și, prin urmare, să o întărească. Fie că a fost condamnat pentru că provine de la o femeie, fie că a fost admirată și, prin urmare, suspectată că este opera unui bărbat, critica politică la care a fost angajat acest reprezentant imaginar al sexului a fost, în ambele cazuri, subliniată. problematic - reprobabil.