INGINERII SUFLETULUI Puterea și subiectivarea sub Stalin

JEAN-MICHEL LANDRY LES INGENIEURS DE L'AME Puterea și subiectivarea în cadrul tezei lui Stalin prezentate la Facultatea de Studii Postuniversitare a Universității Laval ca parte a programului de masterat în antropologie pentru a obține diploma de masterat în arte (MA) DEPARTAMENTUL DE ANTROPOLOGIE FACULTATEA DE ȘTIINȚE SOCIALE UNIVERSITÉ LAVAL QUEBEC 2008 Jean-Michel Landry, 2008.

soulului

REZUMAT Se obișnuiește să credem că sistemul politic stalinist a reprimat subiectivitățile, urmărindu-le până la manifestările lor cele mai intime. Arhivele sovietice resping însă această analiză. Ele arată că regimul lui Stalin a acordat o mare atenție subiectivităților; că au fost stabilite măsuri pentru a încuraja indivizii să transforme modul în care se percep pe termen lung. Acesta este cazul romanului stalinist, care a avut funcția și efectul de a-i incita pe cetățenii sovietici să cultive o relație cu sine după modelul „omului nou”. Această teză susține că, sub Stalin, romanul eroic aparținând genului „realist socialist” a dorit să fie un instrument de transformare interioară, iar citirea sa un act de subiectivare. Acest argument va fi susținut, printre altele, de corespondența dintre scriitorul sovietic Nikolai Ostrovsky și numeroșii săi cititori.

Dnei Françoise Lamontagne, care a murit în timpul realizării acestui proiect.

CUPRINS INTRODUCERE 1 1. ANCORA TEORETICĂ 5 1.1 Antropologie și putere 5 1.2 Trei observații asupra noțiunii de putere 6 1.3 Guvernare și subiectivitate (e) 7 1.4 Subiectivare 9 1.5 Etică, practici de subiectivare și tehnici ale sinelui 11 1.6 Eul creștin -practicile 14 1.7 Recapitularea și articularea conceptelor 15 2. REFERINȚE ISTORICE 16 2.1 Stalinismul 16 2.2 Producția politică a regimului stalinist 17 2.3 Omul în construcție 18 2.4 Autotransformarea 20 2.5 Lucrul pe sine 22 2.6 Întrebarea de cercetare 27 3. ABORDAREA CERCETĂRII 29 3.1 Cadrul metodologic 29 3.2 Surse de informații 30 3.3 Metoda de analiză 32 3.4 Note privind traducerea 33 3.5 Preocupări etice 33 4. Izvoarele politice ale realismului socialist 34 4.1 Producția literară sub Stalin 35

IV 4.2 Curentul realist socialist 36 4.3 Domesticarea sufletelor: funcția realismului socialist 39 4.4 Promovarea lecturii, construirea cititorului 41 4.5 Eroul pozitiv, vector al subiectivării 44 4.6 Emularea eroului ca lucru pe sine 48 5. DEVENIND PAVEL KORTCHAGIN 51 5.1 Și oțelul a fost temperat de Nikolai Ostrovsky (1934-1936) 51 5.1.1 Căutarea lungă a lui Kortchagin 52 5.1.2 Pavel Kortchagin, un erou fără limite 53 5.1.3 Amprenta socială a și oțelul a fost întărit 55 5.2 Adepții lui Pavel Kortchagin 56 5.2.1 Servirea 58 5.2.2 Așteptarea 64 5.2.3 Suferința 68 5.2.4 Transformarea 73 FĂCEREA UNELOR? (CONCLUZIE) 78 Recapitulare 78 Sumar 80 Deschidere 81 BIBLIOGRAFIE 83 ANEXA 1: GRILA DE CITIRE A NOVELOR 93 ANEXA 2: GRILA DE CITIRE A LITERILOR TRIMITE LA NIKOLAÏ OSTROVSKI 94

INTRODUCERE Voi, scriitorii, sunteți inginerii sufletului. JOSEPH STALIN (1932) În 2004, am întreprins prima mea ședere în Rusia. Din lipsă de a fi vizitat URSS la vremea sa, am sperat totuși să calc cenușa acestui sistem politic care dorea să fie inversul celui în care am crescut. Prin urmare, după ce am plecat în căutarea exotismului politic, i-am întâlnit pe drum pe cei care erau orfani de regimurile sovietice - atât material cât și spiritual. Într-o dimineață de toamnă, am participat la un miting, apoi la o demonstrație de bărbați și femei care strigau tare și clar pentru întoarcerea la stalinism. În timp ce cortegiul se îndrepta spre mausoleul lui Lenin, am încercat în zadar să-mi explic scena care se desfășoară în fața ochilor mei. În cele din urmă am dedus că unele aspecte ale experienței staliniste scăpaseră de bunul nostru simț. Pentru că dacă domnia Micului Tată al Popoarelor se reduce la teroare în masă, la foamete mare și la industrializare forțată, cum putem explica atunci că atât de mulți oameni care au trăit în timpul erei staliniste vor să vadă această eră înviată? www.liberation.fr 24 septembrie 2004

politici și norme care marchează noua producție literară sovietică. În acest scop, mă refer la discursurile politice și științifice purtate cu privire la rolul romanului, dar și la diferitele tratate pedagogice care aveau funcția de a-i învăța pe cititori să citească eficient. Mai mult, acest capitol analizează instrumentele literare datorită cărora anumiți autori sovietici au dorit să reușească să transforme interioritatea concetățenilor lor. Capitolul 5, pe de altă parte, oferă un studiu de caz. Întru totul dedicat romanului lui Nikolai Ostrovsky, Și oțelul a fost temperat, el persistă asupra efectului acestei lucrări asupra subiectivității cititorilor sovietici. Odată ce complotul romanului este detaliat, învățăturile etice și politice ale eroului Pavel Kortchagin sunt legate de scrisorile pe care diferiți cititori i le-au trimis autorului Nikolai Ostrovsky. Conținutul acestor scrisori este analizat cu atenție pentru a vedea în ce măsură cititorii și-au propus să imite modelul întruchipat de erou. Acest studiu de caz izolează principalele precepte morale transmise de roman și examinează măsura în care au fost susținute de cititori.

28 Producția literară stalinistă a servit ca model pentru stabilirea și dezvoltarea unei relații cu sine după modelul noului om?

54 Pavel este deci o capodoperă a voluntarismului. „Curajul său bolșevic” este mai presus de toate realitățile pământești - începând cu propria sa condiție fizică. Dar, oricât de puternică ar fi, voința sa se supune totuși unor convingeri morale foarte precise: justiție bolșevică, credință în partid, emancipare umană etc. Prin personajul lui Pavel, etosul stalinist este cel care prinde contur. Trebuie menționat, totuși, că Și oțelul a fost temperat nu este o lucrare cu totul fictivă: se datorează foarte mult călătoriei personale a autorului său, care, foarte tânăr, a fost măturat de frământările războiului civil. Tetrapllegic și orb de la vârsta de 22 de ani, Nikolai Ostrovsky a trebuit să depășească unul câte unul obstacolele legate de starea sa fizică pentru a deveni autor. În seara vieții sale, și-a luat locul în panteonul eroilor sovietici, traiectoria sa fuzionând cu cea a lui Pavel Kortchagin. În 1936 a fost decorat cu Ordinul lui Lenin (Karavaeva 2007). Figura 1 Reprezentarea autorului Nikolai Ostrovsky

4. „A transforma”: aceasta este de fapt lecția fundamentală, cea care le traversează pe primele trei. Trebuie să te poți transforma, fie prin greutăți, fie prin lectură. Figura 2 Tânărul Pavel se întâlnește cu Rita 5.2.1 Pentru a servi Piatra de temelie a adunării etice propusă de romanul lui Ostrovsky este abilitatea de a se dedica trup și suflet cauzei revoluționare și proletare. Cu toate acestea, acest dar al sinelui, pentru a fi complet și profund, necesită un tip de subiectivitate foarte precis; cere ca granițele „eu” și „noi” să fie renegociate astfel încât sensibilitățile individuale să fie șterse în favoarea unui „esprit de corps” autentic. De aici și sentimentul de depersonalizare care îl apucă pe Kortchagin în timp ce se freacă de umerii bătăliei. Ostrovski scrie: „Pavel a pierdut chiar sentimentul personalității sale. În fiecare zi era îmbătat de ciocniri amare și din ce în ce mai mult se topea în masa de foc a combatanților. I-am dat locul către noi: regimentul nostru, escadrila noastră, brigada noastră ”(Ostrovski 1972: 216).

Acest mod de a fi pătruns în cititori. Omniprezența we în scrisori către Ostrovsky atestă acest lucru: cititorii, de regulă, recurg la persoana a doua plurală pentru a vorbi despre ei înșiși, rezervând eu-ul pentru experiențe strict fizice: boală, vătămare, suferință etc. Prin urmare, experiența subiectivă a multor cititori a fost condamnată să se dizolve în apele comunității. Scrisoarea tânărului Micha este exemplară în acest sens. Sunt membru al Komsomol din 1931 - nu este mult, dar chiar înainte de a fi admis la Komsomol eram deja un susținător ferm al acestei organizații. Eu și komsomolul suntem indivizibili: este în mine, în fiecare celulă a corpului meu. Nu mă pot imagina în afara marii familii Komsomol ”5.363, Jfs 132: 38-42; O 363, tfa129: 103-104.; O 363, Jla 129: 108; 0> 363, Wo 133: 43-45 29 " yhht CTOHKOCTH, npeflahhocth flejiy HaiIieH BCJ1HKOH, poflhoh KOMMyHHCTHHeCKOH napthh ".

KH3HH. A 3TO ochobhoe. H BOT a CHOBa B CBoeM YHHBepcHTeTe. [. ] TaM a noctapaiocb 6biTb nojie3hoh ».

Figura 3 Pavel se încredințează tovarășului Tonia. 5.2.2 A ține după dedicare vine curajul și, odată cu acesta, capacitatea de a „ține”. Aceasta este, fără îndoială, principala caracteristică a lui Kortchagin. Existența eroului lui Ostrovsky, după cum știm, este atrasă în totalitate spre luptă; nerăbdarea cu care se dedică ei irigă de fapt întreaga poveste a romanului. Pe măsură ce Pavel merge, căutarea sa capătă aspectul unui ascetism real la sfârșitul căruia se revelează a fi o ființă curajoasă, tenace și obstinată. Această rezistență excepțională pare chiar să fie scrisă în corpul său. Cel puțin asta sugerează observațiile medicului care îl veghează în coma:/Noi doctori, rezistența băiatului în timpul bandajelor ne înspăimântă. De obicei, pacientul se plânge, când nu este doar capricios. Acesta din urmă se rigidizează cel mult atunci când rana descoperită este periată cu tinctură de iod [. ] De unde poate veni o asemenea obstinație acerbă? OSTROVSKI1972: 219

68 Figura 4 Pavel în mijlocul unei bătălii 5.2.3 A suferi Când tăgăduirea de sine este stabilită ca lege morală și curajul devine fundamentul ființei, știind să suferi este esențial. Pentru că numai suferința, desigur, permite rezistența să crească și să fie prelungită în același timp. Pavel Kortchagin știe ceva despre asta: într-un moment în care loviturile plouau și pământul părea să tremure, știa cum să rămână în poziție verticală. Dovadă a acestui extract în care Ostrovski îl descrie ca pe un produs al suferinței. Pavel străbate țara natală de un an acum, stând într-o căruță, uneori cocoțată pe un tun, alteori pe spatele unui cal cenușiu cu urechea cu urechi de sabie. Crescuse în suferință și lipsuri. Se formase, se virilizase. Văzuse câteva în acel an. Cu mii de tovarăși, războinici în zdrențe, picioare deșarte ca el, luptând pentru puterea clasei lor, traversase Ucraina încoace și încolo și nu se oprise decât de două ori. Prima dată, din vina rănii sale la coapsă, a doua, când, în luna înghețată a lunii februarie, se luptase în febra arzătoare a tifoidului transmis de la om la om de păduchi, ceea ce a făcut mai mult decât devastare în Divizia Xlle formidabilii mitralieri polonezi.

Fiecare dintre noi va aspira să trăiască în așa fel încât să nu simtă degeaba greutatea anilor trăiți și să nu fie ars de rușinea unui trecut mic și rău. Și, în cele din urmă, astfel încât, murind, ar putea spune: „toată puterea mea a fost dedicată celor mai nobile din lume: lupta pentru emanciparea umană 65. O 363, JY" 133: 90 65 "Mbi peuihjih nphcbohtb HauieMy OTpfl/ry païue HMJI H o6îi3ajihcb npohhtatb Bain pomah KCIK (.). Bepa Ha ceôfl Bame HMS, MU o6a3yemca Taioice ynopho paôotatb W & JaHieHief 3BuKiKiKiKiKiK (.)., aajih BM dlor. Oy ^ Eivi ctapatbca, HTOÔM Haiu OTpafl Bbiuieji Ha nepboe MecTO H nojryhhji nepexoztsiuee KpacHoe 3HaMH . Mbi nphjioaœm Bce ycnnua, HToôbi H3 Hac BbipocjiH Takhe ace CTOHKHe MyacecTBeHHbie KopnarHHbi. Kaik/ibiH H3 Hac oy ^ and ctpemhtbca> KHTb TaK "HTo6bi He ôbuio MyHHT McnoHHoe npomjioe H HTOÔM, ymhpaa, cmor cka3atb "BCH> KH3Hb H Bce CHJibi 6bijiH OTflaHbi camomy npekpachomy B Mupe - 6opb6e 3a ocbo6o> kflehhe HejioBeHecTBa»

93 ANEXE Anexa 1: Grila de citire a romanului Identificarea romanului 1. Titlul 2. Autor 3. Data publicării 4. Cititorii vizați, canalul de distribuție Descrierea eroului 5. Cine este el? Care este rolul, statutul său? Care sunt caracteristicile sale, cum se deosebește de restul? 6. Cum vede el rolul său față de societatea comunistă? Comportamentul eroului 7. Cum diferă comportamentul eroului de cel al altora? Cum este acest comportament eroic? 8. Acest comportament exemplar privește un domeniu specific al vieții sociale (muncă, educație, familie, armată etc.)? Valoarea morală a eroului 9. Prin ce tip de activitate își dobândește eroul valoarea morală? 10. Cum își definește poziția împotriva preceptelor morale ale comunismului? 11. Realizează eroul o serie de exerciții asupra sa pentru a-și transforma ființa? Dacă da, care sunt aceste exerciții? Hero's Quest 12. Ce fel de finalitate ghidează conduita eroului sovietic?

94 Anexa 2: Diagrama de citire a scrisorilor trimise lui Nikolai Ostrovsky Identificarea cititorului 1. Nume 2. Vârstă 3. Profesie și rang social Delimitarea perioadei de scriere a scrisorii 4. Date de intrare a scrierilor Identificarea cu eroul 5 Cititorii se referă la anumiți eroi ai romanului? Care? 6. Participă eroii la construirea imaginii pe care cititorii o au despre ei înșiși sau ceea ce doresc să devină? 7. Cum își definește cititorul poziția în fața preceptelor predate de eroi? Munca pe sine 8. În numele a ceea ce cititorul se consideră obligat de obligația de a efectua lucrări asupra sa însuși? 9. Prin ce tip de activitate încearcă diaristul să lucreze asupra sa? 10. Care sunt aceste activități? Obiective 11. Ce aspect din ei înșiși aspiră cititorii să se schimbe? Care este scopul autotransformării? 12. Ce tip de realizare este vizat?