Inuții

rezumat

Circulația arctică și oceanică
Geneza Oceanului Arctic
Plancton arctic
Biodiversitatea marină și rețeaua trofică
Balene și alți cetacei
Sigilii și morse

Geografia regiunilor arctice
Polul Nord geografic, Polul Nord magnetic
Cine deține Arctica ?
Descoperitorii nordului îndepărtat
Inuții
Celelalte popoare din nordul îndepărtat
Arctica astăzi

rezumat

Circulația arctică și oceanică
Geneza Oceanului Arctic
Plancton arctic
Biodiversitatea marină și rețeaua trofică
Balene și alți cetacei
Sigilii și morse

Geografia regiunilor arctice
Polul Nord geografic, Polul Nord magnetic
Cine deține Arctica ?
Descoperitorii nordului îndepărtat
Inuții
Celelalte popoare din nordul îndepărtat
Arctica astăzi

ISTORIE ȘI GEOGRAFIE

Inuții

Inuții, oameni de pe țărmurile Arcticii

Vânători și pescari nomazi îndelungați, inuții sunt acum stabiliți. Acestea sunt mai mult de 125.000, împărțite în patruzeci de grupuri etnice pe un teritoriu imens care acoperă Alaska (Statele Unite), Canada, Groenlanda (Danemarca) și Rusia. Deși separate de distanțe mari, acestea au păstrat o omogenitate remarcabilă.

Inuit sau eschimoși ?

Cuvântul „eschimoși” - „consumatori de carne crudă” în limba indienilor Algonkins - a fost raportat de coloniștii francezi în secolul al XVII-lea. Astăzi, folosim denumirile locale (Yupik, Inupiat ...) sau denumirea generală a Inuit (sau Inuk la singular), „Men”, așa cum a decis prima Conferință Inter Inuit (CCI, Alaska, 1977).

Perfect adaptat la climă

Inuții au învățat să folosească ceea ce le oferă mediul lor dificil: animale polare, gheață, pietre. Dieta lor, făcută din grăsime și carne de focă, bogată în fier și vitamina A, îi ajută să reziste frigului. Adevărata lor adaptare este însă culturală: îmbrăcăminte, pantofi pentru zăpadă, sanii, caiace, strategii de vânătoare etc.

Între tradiție și modernitate

Vânătoarea și pescuitul rămân baza civilizației inuite. La rândul lor, ei privesc natura cu respect. Dar astăzi, confruntarea cu lumea modernă este dificilă (sinucideri, alcoolism etc.). Ziarele în limba inuit, internetul, mijloacele tehnice (snowmobile, avioane etc.) îi ajută totuși să își construiască viitorul. În Canada, inuții au gestionat un teritoriu autonom, Nunavut, din 1999.

Strâmtoarea Bering, răscruce de drumuri a primilor eschimoși

În urmă cu aproximativ 5.000 de ani, mai multe așezări umane au fost înființate de ambele părți ale strâmtorii Bering fără gheață. Această regiune a atras de fapt vânătorii de origini diferite, datorită bogăției faunei sale maritime și terestre; și aici găsim primele vestigii ale strămoșilor eschimoșilor.
1000 de ani mai târziu, calotele de gheață de pe continentul american s-au topit. Vânătorii antici de Beringia au migrat apoi în sudul Americii și de-a lungul coastei arctice, în Groenlanda.
În timpurile preistorice, termenul „eschimos” se referă la rămășițele, urmele, fosilele care mărturisesc „vânătorii adaptați la resursele de coastă ale Arcticii”. Astfel, descriem două mari perioade și culturi arctice preistorice: PaleoEskimo și NeoEskimo.
Această a doua ramură s-a răspândit în întreaga Arctică, care este originea inuitului modern.

Un mod de viață tradițional: vânătoarea

Până acum 30 de ani, inuții vânau nu numai mâncarea lor, ci și materialele pentru a-și face uneltele, pentru a-și construi casele și pentru a-și face hainele. Modul lor de viață le-a permis să-și extragă existența din mediul natural, suficient, dar fragil, fără a-l dezechilibra.
Iarna, inuții vânau mamifere marine (foci, morsă, cetacee). În timpul verii, ei s-au mutat în interior pentru a sacrifica caribou, prind pești de apă dulce, prind păsări, colectează ouă, culeg fructe de pădure și ierburi.
Bărbații au vânat, au făcut sculele, au construit caiacele; femeile pregăteau piei, făceau hainele, uscau carnea, se îngrijeau de copii, pescuiau, adunau licheni și alge etc. Jocul a fost, de asemenea, în mare parte o parte a vieții (articulații, cupcakes, povești, dansuri ...).

Vânătoare de caribou

În caribou se folosește totul: carnea desigur, dar și pielea (haine, pături, corturi, caiace); cea a frunții, rezistentă și dură, servește pentru tălpi, cea a burții, pentru ciorapi flexibili; o parka avea nevoie de patru piei, iar pantalonii încă două). Cu lemn am făcut scule, cu tendoane, fir de cusut, cu grăsime, combustibil pentru lămpi.

Vânătoare de mamifere marine

Această activitate a necesitat o adevărată muncă în echipă pentru depistare, urmărire, jupuire ... Iarna, câinii miroseau și localizau găurile de respirație din banchizele de gheață, pe care le urmăreau vânătorii. De îndată ce a apărut un sigiliu, a fost străpuns.
În primăvară, animalele au fost sacrificate în timp ce se lăsau la soare. Vara erau vânați în apă deschisă cu caiacul.
Sigiliul era foarte solicitat, deoarece carnea sa este foarte hrănitoare. Dar și pentru pielea sa, impermeabilă și pentru oasele sale. La fel, atunci când inuitul a sacrificat o balenă, aproape întregul animal a fost folosit pentru hrană, căldură, lumină (grăsime). Chiar și balotul a fost transformat în arcuri și oasele utilizate la fabricarea sanilor.

Organizarea socială a inuților: o rețea unită

Grupurile de inuit erau formate din mai multe familii. În timpul vieții sale, un Inuk ar putea întâlni doar câteva sute de persoane, cel mai adesea legate de el printr-un fel de rețea de solidaritate. Cu cât această rețea este mai extinsă, cu atât sunt mai mari șansele de supraviețuire individuală. Unitatea familială era formată dintr-un cuplu, copiii lor necăsătoriți și uneori o mamă sau o soră văduvă. Cel mai bătrân bărbat activ a fost purtătorul de cuvânt al familiei.
Adunarea mai multor familii într-un grup de vânătoare a fost al doilea nivel de organizare socială. Deciziile au fost luate în comun. Mărimea grupului de vânătoare depindea de bogăția zonei și dacă mâncarea se epuiza, grupul se împărțea în unități mai mici.
Inuții au folosit multe mijloace pentru a întări coeziunea grupului: căsătoria „aranjată” încă din copilărie (chiar dacă căsătoria nu avea loc, părinții copiilor promiși unii altora erau acum uniți de o relație de familie), schimbul de soți adoptarea unui copil. Copiii care au primit numele altei persoane din grup depindeau atât de familia lor, cât și de cea a persoanei al cărei nume erau numiți.

O educație blândă într-o țară dură

Familia tradițională Inuit a tratat copiii cu blândețe și răbdare. Lovirea sau reprimarea copiilor nu a fost acceptabilă. Imitația și experimentarea au fost cele mai bune metode de învățare și cele mai multe cunoștințe au fost transmise pe cale orală. Inuții considerau generozitatea - care a fost recompensată -, blândețea și bunătatea drept trăsături excelente de caracter.
Deoarece compania se bazează pe cooperarea tuturor membrilor săi, aceste calități au fost esențiale. Îi era rușine să se enerveze, deoarece un gest impulsiv putea amenința supraviețuirea comunității. Presiunile sociale au servit drept ghid educațional. Schimbările de dispoziție au fost ridiculizate. Una dintre cele mai dure pedepse a fost aceea de a arăta mai puțină afecțiune față de un copil. Interdicția, într-o societate bazată pe coeziunea grupului, reprezenta o mare amenințare.

Adaptări la frigul popoarelor din nord

Inuții s-au adaptat, atât din punct de vedere tehnic, cât și cultural, la acest mediu extrem. Dar adaptările fiziologice au apărut și de-a lungul mileniilor. Astfel, corpul inuților este mai îndesat, mâinile și picioarele sunt mai mici, fața este mai rotundă și mai „aplatizată” decât în rândul popoarelor din regiunile temperate. Toate aceste caracteristici îi ajută să reducă pierderile de căldură. De asemenea, se pare că metabolismul lor bazal este mai mare. Datorită unei capilarități excepționale, reglarea sângelui lor menține, de asemenea, un echilibru bun între inimă și extremitățile corpului. În cele din urmă, dieta lor este deosebit de potrivită stilului lor de viață.

Un aliment adaptat la frig

Inuit și modernitate

Pentru Inuit, trecerea de la viața tradițională la cea modernă a fost bruscă: aproximativ 30 de ani. Astăzi nu mai trăiesc ca bunicii lor: caiacul a dispărut aproape în favoarea bărcilor cu motor; casele din lemn înlocuiesc igluurile de zăpadă sau pământ; arma, harponul; scuter de zăpadă, sanie pentru câini.
Locuiesc în adevărate sate (așezări), populate de „străini”. Acolo, munca este plătită și primim ajutor individual. Această transformare îi distruge în special pe tineri, în care frustrarea și depresia generează afecțiuni necunoscute până acum: alcoolism, sinucidere, violență, delincvență ...
Cu toate acestea, semnificația „familiei extinse”, legăturile cu natura (inclusiv unele amintiri ale șamanismului), necesitatea discuției la luarea deciziilor, practicarea activităților tradiționale (jocuri sportive etc.), dorința de a vorbi limba de strămoși continuă.

Inuktitut, limbă inuit

Limba inuit a fost vorbită, dar niciodată scrisă până în secolele XVIII și XIX, când misionarii au sosit în nordul îndepărtat. Este un așa-numit limbaj aglutinant, unde ideile - cuvintele - care ar putea forma o propoziție sunt unite dintr-un cuvânt rădăcină; de exemplu „Vrem cu adevărat să construim o casă mare” își spune iglualuliurumatsiaqtugut, casa-mare-construi-într-adevăr-vrem-noi.
Este un limbaj foarte bogat pentru tot ceea ce atinge natura și elementele sale. Astfel, o duzină de cuvinte sunt folosite pentru a defini zăpada, deoarece calitatea acesteia variază în funcție de condițiile atmosferice.
Nu există o singură limbă inuit, ci multe dialecte din cauza distribuției geografice largi a acestui popor și a dificultăților de comunicare. Dar toate aceste dialecte sunt de înțeles de către toți inuitii.
Astăzi nu există un limbaj scris comun; se folosesc trei alfabete: chirilicul în Rusia, „romanul” în țările occidentale și un anumit script („semne” silabice) dezvoltat în urmă cu aproape un secol de un preot canadian, care este din ce în ce mai răspândit.

Arta inuit astăzi

Astăzi, în America, fiecare sat inuit are o cooperativă, care cumpără piei și produse artizanale, în special faimoasele sculpturi pe fildeș de mors, coadă de balenă, coarne de caribou sau muskox, sau chiar piatră de săpun („săpun de piatră”). Dar, acolo unde percepem doar o preocupare estetică, artiștii inuți urmează o abordare spirituală (animistă): „ascultă piatra pentru a auzi imaginea pe care o închide dezvăluindu-le forma” (M. Noel).
Sunt doar o piatră.
Doresc să devin bani.
De aceea am de gând să vizitez.
Mesaj pe piatră, sculptura unui inuit de la Ivujivik (Golful Hudson), Tivi Paningayak (1990)

Către recunoașterea unei națiuni inuite

Pentru inuit, una dintre cele mai mari dificultăți de înțelegere cu lumea occidentală - inventatorul proprietății funciare - este noțiunea lor de proprietate colectivă asupra unui teritoriu: „Aici trăim cu toții; pământul ne aparține deci tuturor. Acest lucru face ca disputele de vecinătate să fie inutile ... ”
Pentru ei, resursele subsolului sau resursele mării - indiferent de stat din care fac parte - aparțin tuturor, în ciuda împrăștierii lor prin zone imense. Și afirmă cu tărie: „Suntem un popor pașnic care crede (...) că umanitatea este alcătuită dintr-o multitudine de civilizații și națiuni, care, împreună, pot genera speranță și pot conferi siguranță vieții însăși. (Aqqaluk Lynge).

O scurtă istorie a poporului inuit

Nunavut: „țara noastră”

La 1 aprilie 1999, a fost creat Nunavut, „țara noastră” în inuit (capitala: Iqaluit). Acest imens teritoriu acoperă aproape 2 milioane de km2 - 1/5 din Canada - și este populat de 22.000 de oameni (85% inuți). De atunci, majoritatea inuitilor canadieni au avut propriul lor guvern (în conformitate cu Constituția canadiană), un drept de proprietate asupra a 350.000 km2 de teren - din care 36.000 includ drepturi la minerale - un drept de vânătoare, pește și co-gestionare peste restul teritoriului („terenuri publice”, nelocuite); primesc, de asemenea, peste 14 ani și pe lângă redevențele exploatațiilor, mai mult de 1 miliard de dolari canadieni. În schimb, inuții renunță la revendicările lor ancestrale asupra restului Nunavutului, care va rămâne proprietatea Canadei.

Către o piață comună inuită

Groenlanda (60.000 de locuitori pe o suprafață de patru ori mai mare decât Franța) a refuzat să adere la piața comună europeană (CEE). Kalaallit, prin referendum, opărit de colonizarea daneză, nu dorea să fie supus legilor cotelor europene de pescuit.
Excluși din economiile naționale de care depind, inuții se organizează apoi pentru a înființa o zonă de liber schimb între teritoriile pe care le ocupă, din Rusia până în Groenlanda: nu mai sunt granițe pentru investiții, nici pentru cooperare industrială și libera circulație a mărfurilor și oameni. În încercarea de a constitui această zonă polară unificată, inuții, cu o lungă tradiție a comerțului, lansează, de asemenea, o provocare: să ia înapoi uzufructul pământurilor pe care „puterile sudice” le împărțiseră odată.

Unele numere

Numărăm:
30.000 de inuți în Canada,
44.000 de Inupiaq și Yupik în Alaska (Statele Unite),
50.000 Kalaallit în Groenlanda (Danemarca),
1.200 Yuit în Siberia (Rusia).