Vladimir Putin își iubește Ceaikovski drept

Cum reușim să promulgăm o lege profund homofobă în 2013 și să lăudăm un compozitor a cărui homosexualitate a marcat opera și a marcat viața sa?

ceaikovski

Manif pentru toți trebuie să fi regretat absența lui Vladimir Poutine pe 19 octombrie la Paris. Inaugurarea Bisericii Ortodoxe Ruse Quai Branly nu a profitat de predica sa asupra declinului Occidentului în urma pierderii valorilor familiei creștine. Europa albă și creștină, cu familia sa formată din părinți heterosexuali, sunt aceste valori pe care, în ochii Buisson-Zemmour-Ménard, doar omul puternic al Rusiei reușește să le susțină. Am evitat o masă Putin, am sărbătorit la câțiva pași de Palatul Eliseului, împotriva valorilor unei democrații seculare deschise diferenței celeilalte, nu ar trebui să fie unul dintre lucrurile pe care le putem da vina pe François Hollande.

Ca un formidabil strateg, Putin probabil l-a citit bine pe Homer; să încercăm să ne imaginăm pentru o singură clipă orbirea estetică, priceperea arhitecturală, finețea fabricării de dulapuri, un amestec de inovație îndrăzneață și respect absolut pentru tradiție, Calul troian. Un cadou care este mai mult. Trebuia să fii nebun să o refuzi.

Putin îl iubește pe Ceaikovski. În discursul său pentru deschiderea Concursului Ceaikovski în 2015, a adus un omagiu deosebit „marelui compozitor rus iubit peste tot în lume și a cărui operă reunește oameni din toate țările, afirmând marea forță creativă a artei, precum și inseparabila legături între arta rusă și cultura mondială ". Este destul de bine scris. Stăpânul Kremlinului, mândru că ne dezvăluie pieptul său bărbătesc îmbrăcat în singura cruce creștină când călare pe cal, nu are niciun motiv să-și ascundă sensibilitățile artistice.

Cum reușim să promulgăm o lege profund homofobă în 2013 și să lăudăm, doi ani mai târziu, ca simbol al Rusiei un compozitor a cărui homosexualitate, sau mai degrabă reacția contemporanilor săi la aceasta, a marcat opera, a marcat viața și a provocat cel mai probabil moarte? Cu ajutorul lui Dumnezeu este posibil un astfel de miracol, previzibil chiar și în Rusia putiniană: „Nu există dovezi ale homosexualității lui Ceaikovski, un domn singuratic care nu a reușit să găsească persoana potrivită” ne luminează ministrul culturii, Vladimir Medinsky, în urma unui strigăt asupra lipsa oricărei referințe la viața personală a compozitorului în biograful finanțat de stat de Yuri Arabov (2013).

Pentru a minți bine, este mai bine să întrebi bine: persoana potrivită Ceaikovski o găsise, s-a căsătorit în 1877 cu fosta sa elevă Antonina Iliukova. Dar suferința cauzată de această căsătorie prin convenție a fost atât de mare (a fost de-a dreptul imposibil să compună) încât s-a rupt doar câteva luni mai târziu. Ca domn, nu și-a reproșat niciodată soției nimic pentru a justifica social această despărțire bruscă. Indiferent de autobiografia fratelui său mai mic Modeste, libretist și dramaturg, sau chiar corespondența personală a compozitorului, documente care menționează clar orientarea sa homosexuală: rescrie povestea pe măsură (așa cum ar face un brand pentru a-și crea povestea publicitară), rămâne una dintre caracteristicile primare ale unui regim totalitar.

Țar, Stalin sau Poutine trebuie totuși să recunoaștem în ei un know-how pentru a masca o dispariție suspectă ca o moarte naturală: Piotr Ilitch Ceaikovski a murit la 6 noiembrie 1893 „de holeră”. Ciudat această holeră care nu determină serviciile de sănătate să sigileze sicriul, așa cum se obișnuia să se evite riscul de contaminare. Diaghilev este unul dintre primii, dar cu siguranță nu singurul care a fost în contact cu trupul, care l-a sărutat pe frunte: opt mii de oameni au fost prezenți în Catedrala Maicii Domnului din Kazan din Sankt Petersburg în ziua de înmormântarea lui.

Sinuciderea cu arsenic impusă de o „curte de onoare”, pentru a evita familia sa, dezvăluirea unei relații homosexuale și scandalul care ar urma, după cum este documentat în muzicologul Alexandra Orlova ?

Singura biografie de încredere a unui creator este opera sa. Penultima mișcare a celei de-a șasea simfonii a lui Ceaikovski seamănă foarte mult cu marșul unui organism care respiră paroxistic tot oxigenul pe care îl poate conține. Nu-mi amintesc niciun concert în care publicul să nu aplaude crezând că este un final triumfător. De fiecare dată când este același scenariu, auzim schhh-ul susținut de cei care sunt mândri să afișeze o supărare, deoarece știu că „nu s-a terminat”.

Și apoi ajunge adevărata finală. Un Adagio lamentoso pentru a pune capăt unei simfonii este nemaiauzit în istoria acestei forme muzicale. Și acum apare pentru prima dată în Ceaikovski, un compozitor care a intrat în istorie pentru orice, cu excepția preocupării sale pentru inovație. Încă de la început acest joc enigmatic între corzi: citit separat, rezultatul este de neînțeles, citit împreună nu dă senzația unei texturi contrapuntice, ci a unei melodii. O descendență sufocantă, inevitabilă, pe care orice descriere literară o va abate și va înfrumuseța. O mare operă tragică, deoarece cele ale lui Sofocle și Euripide erau în teatru. Trebuie să așteptăm ca a 10-a lui Mahler să găsească o ultimă mișcare care vorbește despre moarte cu atâta claritate. În loc de o încercare de reconciliere muzicală între cele două opere ale sale complet opuse, putem presupune pur și simplu că cei doi bărbați știau că moartea lor este aproape.

La nouă zile după premiera acestei simfonii în finalul funerar, Ceaikovski a murit la vârsta de 53 de ani. Versiunea oficială a morții sale, precum și negarea homosexualității sale rămân cele două puncte comune ale celor trei regimuri pe care Rusia le-a cunoscut de la sfârșitul secolului al XIX-lea până în prezent.

Tot pe The HuffPost: