Lyon University Press

Spania musulmană și Sicilia

A patra parte. Al-Andalus sub conducerea Almoravidului: tensiunea dintre Islam și creștinism se întărește

Text complet

3 Când musulmanii s-au stabilit în această nobilă provincie, iar emirul Abu-l-Khattar a atribuit locuințe triburilor arabe din Siria, oferindu-le a treia parte a produselor de pe pământurile (creștinilor) supuse pactului (mu „ahadun), aceste triburi s-au stabilit acolo printre creștinii care au cultivat pământul și au trăit în sate (qura) sub conducătorii religiei lor.

4 Acești creștini aveau o faimoasă biserică la două distanțe de spire a orașului (Granada), vizavi de poarta Elvira. (care) era unic prin frumusețea construcției și a ornamentelor sale; dar Emir Yusuf b. Tashfin, cedând dorinței Tardente a fuqaha ', care a dat o fatwa în acest sens, a ordonat să fie distrusă. Ibn al-Sayrafi a spus despre acest subiect că Grenadinele au mers să o distrugă luni, ultima zi a lui Djumada II din anul 492 (23 mai 1099). A fost demolată de sus în jos și toată lumea a luat ceva din resturi și ceea ce a fost folosit pentru închinare.

5 În timpul domniei almoravidelor, când armele regelui Ibn Rudmir, dușmanul lui Dumnezeu, erau încă victorioase - Domnul, după cum știm, și-a anihilat mai târziu puterea în bătălia de la Fraga-, (creștinii) supuși pactul acestei provincii a conceput speranța de a-și alina resentimentele și de a se înființa ca stăpâni ai țării. Vorbind deci lui Ibn Rudmir, i-au trimis scrisoare după scrisoare și mesager după mesager, pentru a-l ruga să se pregătească și să-l încurajeze să vină la Granada; apoi, văzând că ezită, l-au făcut să prezinte un registru care să conțină numele a douăsprezece mii de războinici cei mai buni. De asemenea, au încercat să-i excite lăcomia, descriindu-i toate lucrurile excelente pe care le găsești în Granada, care o fac cea mai frumoasă țară din lume; i-au vorbit despre marea lui Vega, despre producțiile sale, despre grâul său, despre orzul său, despre inul său, despre abundența sa în mătase, în viță de vie, în măslini, în fructe de tot felul. Au adăugat că această provincie binecuvântată, odată cucerită, va fi pentru el un punct de plecare pentru a-i cuceri pe alții.

6 [Urmează relatarea foarte lungă a expediției lui Alfonso Batailleur, care a plecat în noiembrie 1125 din Zaragoza, trece prin regiunea Levantină și ajunge în Andaluzia pentru a efectua lungul meu pelerinaj armat acolo marcat de lupte cu forțe musulmane pe care el le reușește. bate, dar asta nu-i permite să atace Granada; mulți mozarabi din Levant și din regiunea Granada s-au alăturat armatei, dar răscoala sperată nu a avut loc, iar la sfârșitul anului 1126 suveranul a trebuit să-și aducă trupele înapoi în Aragon, urmat de mulți mozarabi].

Traducere de R. DOZY, Cercetări despre istoria și literatura Spaniei în Evul Mediu, ediția a III-a, Volumul I, Paris-Leyde, 1881, pp. 350-361, dintr-un text arab reconstruit din Ibn al-Khatib și Hulal al-Mawshiya, care apare în apendicele XXVIII, la sfârșitul aceleiași lucrări.

9 Îți dau tot acest dar conform celor scrise mai sus și îți confirm ceea ce ai în mod liber, ferm și sigur, pentru tine și copiii tăi, și pentru toți descendenții tăi și urmașii tăi. Cu excepția loialității pe care mi-o datorești și tuturor posterităților mele în vecii vecilor, amin.

10 Carta făcută în iunie a erei 1164, în orașul numit Alfaro unde a fost făcută această carte. Eu domnesc prin harul lui Dumnezeu în Castilia, Pamplona, Aragon, Sobrarbe și Ribagorza și pe teritoriul Zaragoza. Episcopul Etienne la Huesca, Episcopul Ștefan la Zaragoza, Episcopul Raymond la Roda, Episcopul Sancho la Pamplona, un alt episcop Sancho la Calahorra. Contele Perche din Tudela. Don Gaston în Uncastillo.

11 Eu, Sanh, din porunca domnului meu regele, am scris această carte și am făcut acest semn cu mâna mea.

Francisco Javier SIMONET, Historia de los mozárabes de Espana, Madrid, 1903 (reeditat Amsterdam Oriental Press, 1967), apendicele XI, pp. 824-825).