Tată și tată: soarta excepțională a unui preot catolic căsătorit

Poveste

Alexandru Tudor, starețul lui Vevey, va sărbători Paștele fiind unul dintre puținii preoți și părinți catolici căsătoriți. Această excepție poate fi explicată prin trecutul său din Biserica Ortodoxă Română

Pentru numele lui Dumnezeu, desigur. Și pentru dragostea lui Hristos, deoarece este Paștele și pentru creștini timpul Învierii. Pentru dragostea Dianei, soția sa, s-a căsătorit acum un sfert de secol la București, când lucra, ca și ea, la celebrul Muzeul Țăranului. Acolo se îngrijea de obiecte de artă religioasă. Și ea, obiecte festive. Și-au dat seama repede că a mers bine împreună. În sfârșit, pentru dragostea Petrei, fiica lor, născută în urmă cu aproape paisprezece ani. Alexandru Tudor, preot catolic pe malul lacului Geneva, în Vevey, are 53 de ani anul acesta. Îi dăm Tatăl Meu când îl întâlnim. Dar acasă, cu familia, este real și fără majuscule.

Poartă o barbă care îl face să arate puțin oriental, un guler roman și blugi de culoare închisă. Pentru fotografii, a îmbrăcat o jachetă din țara sa natală, ale cărei modele tipărite le găsește aproape de arta vitraliilor. Îl face să zâmbească și îl face să audă și mai mult rularea fericită a acelei voci în care cântă încă accentul dunărean de altădată. Pentru că pentru a înțelege cum acest om a reușit să realizeze miracolul familiei într-un catolicism care a refuzat această posibilitate slujitorilor săi de secole, trebuie să începem de la început. Revenire la România anilor 1980, cea a unuia dintre cele mai grave satrape comuniste din secolul al XX-lea, Nicolae Ceaușescu.

Religia, opiul oamenilor

În acest univers blocat, copiat și periculos pentru orice gând neconform, crește. Religia nu era nici măcar un posibil refugiu acolo: era considerată de dictatură ca o relicvă a vechii ordine, celebrul opiu al poporului pe care comunismul marțial și materialist al autoproclamatului „geniu al Carpaților” îl avea în altă parte. cu misiunea eradicării. A ține și a rezista în credința lui a fost să stea în calea regimului. A fost alegerea și curajul său, totuși, la Alexandru, când a decis, la vârsta de 20 de ani, să întreprindă studii teologice. „Am simțit inversul închiderii în ideea Bisericii. Dimpotrivă, am văzut-o ca pe un spațiu imens, poate singurul, al libertății ". O libertate pe care românii o vor smulge doi ani mai târziu de la dictatorul lor, răsturnată în câteva zile de revoluție.

Biserica din România este în principal școala ortodoxă. Această ramură creștină ancestrală le permite preoților să se căsătorească. Și Alexandru Tudor, în această țară care se reconstruiește cât de bine poate în anii 1990, intenționează să se căsătorească chiar înainte de a fi hirotonit. Așa a făcut în 1995, la scurt timp după ce a cunoscut-o pe Diana. Își împărtășește credința, care este fundamentală. „Căsătoria este o taină”, își amintește Alexandru. Dar dragostea pentru Dumnezeu este, de asemenea, o formă de legătură aproape conjugală. Poate servi ca model, ca forță. Nu cred deloc că acestea sunt iubiri concurente. Dimpotrivă, se hrănesc ".

În 1997, tânărul preot ortodox s-a regăsit în Elveția împreună cu soția sa, în formare postuniversitară la Universitatea din Neuchâtel în antropologie religioasă. Le place țara. Nu-l vor părăsi niciodată. Apoi a venit ideea înființării unei parohii ortodoxe; nu există niciunul în canton. Părintele Alexandru a devenit preot din 2004. Turma sa era greacă, sârbă, română, eritreană și elvețiană. O experiență alcătuită din momente puternice și care i-a transformat și viziunea asupra creștinismului: „Nu am fi putut crea această parohie fără ajutorul și sprijinul catolicilor și protestanților. Întrebările de formă, de practică liturgică, pot diferi, dar, în esență, am înțeles cât de apropiați eram ”. El simte această apropiere și mai evidentă cu catolicii: „În plus, ei au iubit liturgia noastră ortodoxă”, zâmbește el.

Un curent naționalist puternic

Din păcate, din această deschidere, se ridică și tensiunile care îl neliniștesc. „În cadrul Bisericilor Ortodoxe există tradiții foarte diferite în funcție de țară. Un fel de naționalism, de etnie revendicat de unii, care provine și din absența unei structuri eclesiologice universale, așa cum au catolicii cu figura Papei ". Cereri din ce în ce mai puternice, contrar propriei sale viziuni asupra Bisericii, îl împing pe Alexandru să-și trăiască altfel credința creștină.

„În 2012, l-am contactat pe Monseniorul Charles Morerod”. Cei doi bărbați se înțeleg bine. Părintele Alexandru se găsește față în față cu un episcop de Fribourg, Lausanne și Geneva, care nu numai că consideră posibilă integrarea compatibilă cu catolicismul, dar o întâmpină cu atât mai mult entuziasm că, explică părintele, „Mons. Morerod cunoaște foarte mult religia ortodoxă bine ". Alexandru Tudor găsește în el și calități rare de abilități interpersonale și voluntarism: „Avea curaj, într-adevăr. A luat acest dosar în mână personal, l-a dus la Roma, explicându-mi abordarea, călătoria. Era încă o chestiune de a transforma un bărbat căsătorit cu o familie într-un preot catolic, nu era nici simplu, nici evident ". Între timp, el s-a alăturat facultății de teologie catolică de la Universitatea din Fribourg, aprofundând doctrina sa catolică. „Și m-am antrenat în domeniu pentru îngrijirea pastorală”.

Va dura patru ani. Din 2016, a devenit preotul acestei minuni inter-bisericești pe care Părintele Alexandru o poate sărbători conform ritului bizantin, precum și al ritului roman. În afară de el, există doar alți doi preoți catolici căsătoriți în Elveția, care au urmat traiectoria verilor: un libanez care a venit prin Biserica Maronită și un altul de origine irakiană.

A fost trimis mai întâi la Semsales, în cantonul Fribourg, apoi la Vevey. Cum reacționează enoriașii săi la acest pastor împreună cu soția și copilul? „Uneori sunt surprinși la început, ceea ce mi se pare foarte normal. Îmi pun întrebări despre cum și de ce. Le explic experiența mea și, sincer, nu am întâlnit niciun preot catolic sau laic care mi-a spus clar că nu este de acord ".

„Nu văd nicio opoziție între angajamentul față de Domnul și cel dintre un bărbat și o femeie”

Un lucru este că turma sa acceptă statutul său special, dar cum judecă el, părintele Alexandru, celibatul preoților? „Dacă catolicii au început să interzică preoților să se căsătorească cu secole în urmă, este mai mult o disciplină decât o chestiune de doctrină. Pentru întrebări pragmatice și pentru gestionarea afacerilor Bisericii, cum ar fi păstrarea patrimoniului Bisericii. Dar nu trebuie confundate celibatul - care poate fi o alegere - și căsătoria. În catolicism, ca și în ortodoxie, sacramentul căsătoriei este echivalentul Euharistiei. Prin urmare, un preot trebuie să se dedice în totalitate iubirii sale pentru Dumnezeu. Nu văd nicio opoziție între acest angajament față de Domnul și cel dintre un bărbat și o femeie ".

Alexandru Tudor nu se consideră un cap de pod teologic, sau un activist în căsătoria preoților catolici: „Rămân o excepție. Am un mare respect pentru Papa și misiunea sa, care este aceea de a menține unitatea Bisericii, de a evita diviziunile. Nu cred pentru o clipă că este treaba mea să predau. Tot ce pot face este să predic modest prin exemplul meu, să arăt că este posibil. Dar nu putem spera că totul se va schimba prea repede. ”

Regândirea și îmbunătățirea rolului femeilor

Cu toate acestea, el crede că căsătoria este un punct culminant frumos al castității și celibatului ca o alegere posibilă și conștientă, dar nu ca singură opțiune. Rolul femeilor în Biserica Catolică ar fi întărit cu o evoluție în această direcție: „Când am devenit preot catolic, soția mea s-a simțit destul de izolată. Simți un gol, nu era loc pentru ea. Soția mea a trebuit să se lupte pentru a se integra în Biserica Catolică prin propriile eforturi, în ciuda indiferenței structurilor. Funcția femeilor în Biserică trebuie complet regândită și reevaluată ".

El va sărbători astfel Paștele, cea mai mare sărbătoare a creștinilor, cu o masă solitară și nu se va lăsa oprit de criza sănătății: „Este o sărbătoare a reuniunii, evident, dar este și o bună experiență religioasă de a o trăi diferit. . Prin Duhul Domnului și Învierea Sa, putem transforma această comunitate puternică de oameni și simțuri într-o părtășie spirituală perfectă, eternă și divină. Acest lucru ar trebui să ne liniștească în aceste vremuri tulburi. ” În ochii soției sale Diana și fiicei sale Petra, părintele catolic Alexandru Tudor a știut întotdeauna că există, în fiecare secundă, lumina unui Dumnezeu resuscitant.