Tocqueville: Democrația în America (analiză)

Alexis de Tocqueville, observator și critic al democrației născute în Statele Unite

Cuprins

Alexis din Tocqueville este capul figurii liberalismului în filozofia politică. În timpul călătoriei sale în Statele Unite, el a putut să descrie democraţie născut. Abordarea sa este total originală, trecând de la o filozofie normativă care a predominat printre clasici (Montesquieu, Rousseau sau grecii) o abordare descriptivă și clinică a democrației. Abordarea sa se datorează mult filosofiei Machiavelli, de care este foarte apropiată.

Problema care se află în centrul democrației în America este următoarea: cum pot oamenii să se protejeze ?

- În prima parte a Democrației în America, Tocqueville consideră opinia publică mai mult ca un mijloc de constrângere a poporului de către oameni decât ca un garant al raționalității și libertății.

- În a doua parte, chestionarea se îndreaptă spre protecția indivizilor statului democratic despotic.

Prin urmare, dintr-o perspectivă liberală, Tocqueville încearcă să protejeze individul, atât împotriva masei altor cetățeni, cât și împotriva abuzurilor statului paternalist.

Democrația și sursa puterii:

Ne spune democrația americană Tocqueville, se bazează pe absolutitatea suveranității populare. Aceasta este sursa puterii legislative, care se exercită prin reprezentanți aleși și reînnoite frecvent. Două idei cheie sunt în centrul democrației: egalitatea și libertatea. Într-o democrație, căutarea egalității are prioritate față de cea a libertății. Această dialectică a principiilor democratice fundamentează posibilitatea autodistrugerii întregului sistem democratic.

Excesele democrației:

Acest risc potențial, inerent oricărei democrații, explică ambivalența judecăților entuziaste și critice ale lui Tocqueville. El diagnostichează relele democrației și încearcă să vadă, în cadrul sistemului existent în sine, remediile care le pot opri. Vindecarea acestor afecțiuni nu vine din exterior, ci prin tendințe deja prezente în democrație. Tocqueville observă că principalele trei amenințări la adresa regimului american sunt: tirania majorității, individualismul și despotismul de stat.

Tirania majorității:

Cu toate acestea, asociațiile politice prezintă un pericol, acela al anarhiei. Înmulțirea lor poate, de fapt, provoca o partiție infinită a suveranității populare, astfel încât ar fi atunci imposibil să se legifereze pe baza unei majorități. Dar acest pericol este împiedicat de beneficiile lor. Asocierile politice sunt, prin urmare, în această privință, o forță de rezistență împotriva opresiunii majorității și nu mai mult decât împotriva puterii statului. in orice caz, Tocqueville nu dorește să le facă principalul corp legislativ al democrației: dacă „au puterea de a ataca [legislația existentă] și de a formula în avans ce trebuie să existe”, nu au puterea de a legifera.

Democrația subminată de individualism:

Această trezire a spiritului, făcută posibilă de asociațiile politice, este și o trezire a „spiritului public” al rațiunii. Al doilea rău care amenință democrația este într-adevăr individualismul. Desemnează această tendință a indivizilor, născuți din distrugerea legăturilor ierarhiei care i-au unit în sistemele monarhice, de a-și pierde interesul față de societatea largă și de a cădea înapoi pe societatea restrânsă. Acest rău are o origine democratică, deoarece egalitatea „rupe lanțul și separă fiecare inel”. Astfel, retrași în sfera lor privată, cetățenii pun în pericol în mod direct democrația, unul dintre principiile căruia este participarea la putere. Acesta este motivul pentru care asociațiile, dar nu de toate tipurile, își asumă rolul de a remedia o tendință negativă în democrație și aici. Într-adevăr, proliferarea asociațiilor civile este dăunătoare, deoarece distrag atenția cetățenilor de la treburile publice. Dimpotrivă, asociațiile politice „trag indivizii din ei înșiși”, luptă împotriva atomizării colectivului și le permit să participe la viața publică. În mod paradoxal, prin urmare, democrația, prin intermediarul asociațiilor politice, se poate salva de individualism, când acesta este cel care a dat naștere ei.

Democrația ruinată de statul social:

Individualismul, dacă nu este limitat de asociații politice, cu alte cuvinte dacă cetățenii nu se reunesc, apare inevitabil despotism birocratic, care este al treilea și ultimul rău generat de democrație. Într-adevăr, distrugerea vechilor corpuri intermediare, care erau caracteristice monarhiilor, a lăsat individul singur și slab în fața statului. Acest lucru a adus nu numai o întărire, ci și extinderea puterii de stat. Atât în domeniul privat, cât și în cel public, statul a devenit „singurul reparator al tuturor mizeriilor”, care se ocupă de probleme care până atunci se refereau doar la indivizi, precum sănătatea, ocuparea forței de muncă sau sărăcia. Atât de mult încât statul se transformă treptat într-un ghid și un tutor care

„Este stabilit mai mult în fiecare zi, lângă, în jurul, deasupra fiecărui individ pentru a-l ajuta, sfătui și constrânge”. (citate din Tocqueville)

Corolarul acestei incursiuni a statului paternalist, înzestrat cu o „putere imensă și tutelară” care anihilează orice posibilitate de acțiune comună a indivizilor, este minoritatea populației care pierde folosirea voinței și a minții. Din nou, asociațiile politice pot fi văzute ca un bastion eficient împotriva abuzului de putere al statului. De fapt, ei restabilesc un intermediar între indivizii izolați și stat, permițându-i primului să-l influențeze și să se opună. În acest sens, ei restabilesc o dublă verticalitate a puterii: statul nu mai „coboară” doar spre indivizi, ci aceștia din urmă „se ridică” spre el. Ele semnifică apoi o deconcentrare a puterii și înlocuiesc vechile corpuri intermediare naturale, reprezentate de nobilime în sistemele monarhice, singurele capabile să reziste providențialismului de stat.

Concluzie privind analiza democrației în America:

În consecință, analiza tocquevilliană a democrației ne arată că asociațiile politice reprezintă o soluție unică la trei probleme: împotriva individualismului, împotriva despotismului moale al statului și împotriva tiraniei majorității. Ele formează o rețea de controale și echilibre care hrănesc viața democratică. Prin faptul că „[ating] în fiecare moment” anarhia, sunt periculoși pentru democrație, dar în același timp sunt ceea ce îi permite să se mențină și să se întărească. Tocqueville stabilește o dialectică între asociații și democrație. Al doilea permite apariția primului, prin stabilirea unui regim de libertăți extinse, inclusiv libertatea de asociere, publicare și exprimare. Dar aceste premii întăresc democrația sau, mai exact, o determină. Într-adevăr, libertățile principiale pe care se bazează democrația trebuie puse în practică, „trăite” de cetățeni pentru ca aceștia să capete sens. Acesta este tocmai rolul pe care ar trebui să-l îndeplinească asociațiile politice. Aceste câștiguri definitive vor fi subminate în secolul al XX-lea, așa cum va arăta Herbert Marcuse în Unidimensional Man.