25.19/Numele meu este „gras” în ochii unora, sunt atât de diferit ?

Introducere

Mai bine cunoscut sub denumirea de „Gros Lard”, „Mamut”, „Bouboule”, „Porcinet”, „Mastodon” etc., copilul „obez”, pe lângă faptul că este controversat în lumea sănătății, nu poate trăi fără a fi privit fix. la, discreditat, micșorat, comparat, exclus ... de societatea noastră. [1] El este adesea pus în lumina reflectoarelor, nu pentru a fi apreciat sau aplaudat, ci pentru a fi luat în râs.

Confruntați cu acest flagel, părinții se întreabă, pun întrebări. Într-adevăr, fața unui turc pentru unii, un țap ispășitor pentru alții, tânărul obez suferă toată ziua de toate formele de discriminare (agresiune, amenințări, atacuri fizice etc.), având singurul motiv: un corp rotunjit.

În plus, odată cu dezvoltarea tot mai mare a tehnologiei digitale și audiovizuale, societatea (în special mass-media) continuă să difuzeze imagini ale indivizilor cu corpuri subțiri „ideale, perfecte”. Aceste publicații ar constitui aproape o normă de urmat cu riscul de a fi înțelese greșit, stigmatizate, discriminate, excluse.

În această analiză, este vorba despre înțelegerea modului în care acest concept este o sursă de segregare.

Sub prisma obezității, miza este mare: este vorba de combaterea discriminării grossofobe în școli. În ideea că copiii trebuie să se emancipeze la școală și împreună cu familiile lor, putem lăsa să treacă această formă de agresiune? [2]

Cult al slăbiciunii, inevitabil ?

Georges Vigarello, istoric al reprezentărilor corpului, a analizat problema. Fiecare epocă are partea sa de valori și reprezentări. Imaginile corporale au plătit prețul.

Astfel, în Evul Mediu, o persoană „puternică” a inspirat bunul mâncător, sănătatea, prestigiul și succesul social. Mai târziu, prin picturile sale baroce, pictorul Rubens laudă deja femeile acoperite. Dimpotrivă, o persoană cu un profil slab era considerată săracă, deoarece nu avea resursele necesare pentru a putea mânca suficient, a trăi decent.

Mai târziu, compania evoluează, progresează, promovează activitatea, eficiența. Prin urmare, grosimea nu-și mai are locul și este asociată cu lenea, greutatea ... Acest lucru nu înseamnă totuși că se recomandă subțierea. Să spunem că apar anumiți indicatori ai pierderii în greutate, cum ar fi corsetul, cureaua, restricția alimentară.

Timpul trece și, în special din secolul al XX-lea, tendința este inversă ... Corpul este dezvăluit. Societatea susține cultul slăbiciunii. Acesta din urmă ar fi sinonim cu autocontrol, putere de voință, performanță spre deosebire de obezitate al cărui termen mai peiorativ ar însemna: lenea, neglijența, idioțenia, urâtul, incapacitatea, murdăria etc. Aparatul este pornit ... Campaniile, reclamele, mass-media și piața de slăbire se strecoară în viața bărbaților. De exemplu, feminitatea este acum caracterizată printr-o figură subțire, atletică. [3]

Cine participă la asta ?

Pentru organizația non-profit „Întrebarea privind sănătatea”, trei actori joacă un rol major în reprezentările tinerilor. [4]

· Agroalimentare

Acest sector produce și modifică alimentele din agricultură. Într-adevăr, industriile adaugă uneori condimente, zahăr, grăsimi, amelioratori de aromă etc. Acest lucru afectează considerabil sănătatea și figura oamenilor și totuși, acestea sunt prezentate publicului larg ca produse sănătoase și bune.

·Medicament

Apără o problemă primordială, cea a sănătății. Obezitatea nu este evident lipsită de risc [5]. Astfel, există procese de medicalizare pentru a evita orice supraponderalitate. Cu toate acestea, ar putea fi relevant să ne întrebăm despre modul în care se desfășoară profesia medicală (stângăcie, moralizare, responsabilitate atribuită tinerilor etc.). Ce imagine dorim să difuzăm? În special, operații estetice, operații (manșon, bypass, liposucție) care nu sunt lipsite de risc nu ar fi mai solicitate în scopuri estetice decât medicale? ?

„Îmi amintesc că acest ginecolog m-a întrebat ce poate vedea în mijlocul acelei grăsimi; despre aparatul cu ultrasunete care mi-a spus că îi pierd timpul săpând gaura de securitate socială. Rezultat: Mi-am părăsit pustiul corpului ”[6] spune Gabrielle Deydier pe platoul TV5MONDE, autorul cărții: On ne ne ne née pas gros.

Mass-media

Există o dualitate între două tipuri de media:

Unul care susține obezitatea

Pe de o parte, încurajăm consumul de alimente care promovează depozitarea grăsimilor. Într-adevăr, câte reclame nu afișează alimente nesănătoase: hamburgeri, băuturi dulci și alcoolice, pizza ...? O nutriție proastă este peste tot. Producătorii folosesc estetica pentru a atrage atenția consumatorului, în special în timpul unei pofte.

Cealaltă promovează slăbiciunea

În plus, mass-media transmite în mod constant imagini cu oameni cu corpuri „perfecte” către care este necesar să se străduiască (normă). Aprobăm femeile și bărbații cu fețe netede, corpuri ferme și fine, bine proporționate ... În cele din urmă, tânărul în căutarea identității încorporează aceste reproduceri și se vede influențat, poate fără știrea sa. Publicitatea a înțeles acest lucru și se descurcă. Ea își însușește complexele și oferă „remedii” (produse și tehnici) menite să perfecționeze fizicul. Cinema și literatura tind, de asemenea, să ofere o viziune foarte minimalistă asupra persoanelor cu corpuri generoase. În majoritatea cazurilor, joacă două roluri: fie a unui individ drăguț, amuzant, ajutător, stângaci, naiv - fie a unui personaj mincinos, lăudăros, indisciplinat, nu foarte credibil ... În ambele cazuri, personajul obez întruchipează rar rol principal și îndeplinește adesea o funcție: aceea de a face pe oameni să râdă.

„Ce punem în mintea copiilor noștri? Publicitate, imagini photoshopate. Ce pagube poate face tinerilor și bătrânilor ... Fiica mea de 7 ani este rotundă. Cu toate acestea, îi urmăresc dieta. La școală își fac deja comentarii pe stomac, pe coapse. O învăț că suntem cu toții diferiți și că este frumoasă. "[7]

Grossofobia: ce consecințe pentru tineri ?

În primul rând, să clarificăm acest termen care este încă puțin folosit. Iată o definiție: „Ostilitatea față de persoanele grase sau obeze. Grossofobia se bazează pe prejudecata că persoanele grase sunt grase pentru că vor. O poziție care se manifestă prin comportamentul stigmatizant și discriminatoriu față de persoanele supraponderale. [8] "

La școală, împreună cu familiile lor, în spațiile publice, majoritatea tinerilor sunt stigmatizați în mod regulat. Persoanele sunt blamate și excluse din cauza caracteristicilor lor fizice. De îndată ce nu se încadrează în normă, sunt supuși multor stereotipuri și confesiuni: neglijenți, murdari, slabi, urâți etc. Privirile, comportamentul disprețuitor, comentariile disprețuitoare ale altora își punctează viața de zi cu zi. Acest lucru implică atât efecte psihologice, cât și sociale. În extrem, suicidul poate părea tânărului ca fiind cea mai satisfăcătoare soluție.

„Am fost împins de pereți sau de podea, m-am împiedicat, m-am împins și mi-am spus„ vacă grasă ”sau„ om Michelin ”. „Îmi puneau vârful unei busole sau a unei dalte sub scaunul meu pentru a mă face să mă dezumfle. Îmi luau lucrurile și le aruncau prin clasă. În dușuri, m-aș bloca spunând „Nu ți-e rușine să-ți dai hainele jos? ". Când alergam, ei spuneau: „Va rămâne fără aburi și va muri de stop cardiac”. "[9]

Prin forța de a fi lăsat în urmă și perceput ca pradă, tânărul (uneori simțindu-se negativ) poate fi condus să-și deprecieze corpul (considerat nelegitim), să-și piardă încrederea în sine, să se subestimeze, să dezvolte anxietate, vinovăție, să se izoleze și curând .

„[…] Toate acestea te fac să-ți pierzi încrederea în tine, te baricadezi, îți creezi un zid pentru a nu arăta că te atinge, creezi o coajă pentru a face față tuturor. Dar, adânc în interior, mă tot atinge, pentru că este ceva despre care nu-mi place să vorbesc. În plus, societatea noastră nu ne ajută să ne ridicăm, ci continuă să ne împingă în jos, modul în care arată oamenii nu s-a schimbat. "[10]

Rețeaua sa socială este, de asemenea, afectată și este restricționată. Într-adevăr, orice schimb poate părea complicat în fața acestei societăți în care diferența este prost percepută. Anumiți sociologi precum JF Amadieux au demonstrat în mod deosebit dificultățile multiple ale unui tânăr obez de a întreprinde studii superioare, de a găsi un stagiu, un loc de muncă și chiar de a avea un partener ... Femeile cu curbe ar tinde, de asemenea, să se căsătorească cu bărbați cu statut social inferior și vice versa. Prin urmare, viitorul tânărului ar fi cumva predeterminat de obezitatea sa? ?

„[…] Când eram la școala elementară, eram mereu exclusă în munca de grup și în locul de joacă. Nimeni nu a vrut să se joace cu mine, […]. Oricât de mult m-aș fi apropiat de alții, toți m-au respins pentru că eram supraponderal și de rasă mixtă. "[11]

Pentru Jean-Pierre Poulain, sociolog la Universitatea din Toulouse, „persoanele obeze sunt mai des caracterizate prin greutatea lor decât prin alte atribute sociale. Statutul de „grăsime” sau „grăsime” are prioritate asupra tuturor celorlalte calități ale subiectului ”[12]. Cu siguranță, câți tineri nu au primit un loc de muncă din cauza greutății lor? Câți medici au prezentat inițial ipoteza unei diete proaste pentru a justifica obezitatea unui tânăr? La școală, în lecțiile de sport, când formează echipe, câți nu își aleg membrii pe baza unor criterii pur fizice ?

Piste și concluzie

Trăim într-o societate în care forma corpului are prioritate față de alte caracteristici. Slăbiciunea devine un ideal de atins, un standard, deoarece este consecința unei situații sociabile favorabile, a autocontrolului, a voinței etc. În aceste convingeri, o persoană cărnoasă va fi adesea considerată diferită de cea comună, deviantă, iar cursul său va fi văzut că urmează o cale complet diferită. Excluderea și discriminarea vor face parte din viața sa de zi cu zi. Cu toate acestea, nu ar fi corpul definiția tuturor ?

Conștientizarea diferitelor aspecte ale obezității și a consecințelor acesteia va putea ajuta pe toată lumea să evolueze în propriile reprezentări și, prin urmare, în modul lor de interacțiune cu persoanele care suferă de supraponderalitate sau obezitate.

Retrospectiv, nu ar fi la fel de relevant să vizăm și să lucrăm la reprezentările transmise de susținătorii sau influențatorii tinerilor, cum ar fi brandurile, moda, lanțurile de fast-food, industriile care promulgă în principal bunuri care nu sunt adaptate tipurilor de corp? spune „ieșit din comun” (de exemplu: scaune, îmbrăcăminte, spații etc.), dar și care transmit și generalizează constant idei și idealuri ?

UFAPEC este convins că dezvoltarea și succesul copiilor depind de bunăstarea și bunăstarea în mediul școlar. Mai mult, referindu-se la Pactul pentru o educație excelentă, instituția susține douăsprezece cereri, inclusiv aceasta: „o luptă activă și proactivă împotriva violenței și hărțuirii în mediul școlar”.

Prin urmare, din momentul în care copilul suferă fizic, mental, moral ca urmare a unei probleme de greutate, este esențial să reuniți actorii implicați, inclusiv centrul PMS, pentru a găsi o soluție fără alte întârzieri. Școala și familia, primele locuri de predispoziție la socializare pentru tineri par a fi primele preocupate. Prin urmare, este de preferat să colaboreze pentru a lupta împotriva acestei discriminări grosofobe. Cum? 'Sau' Ce? Prin promovarea ascultării, informării, dialogului, sensibilizării etc.

Conform Ligue de l'Enseignement et de l'Éducation, „abordați problema de îndată ce apare și căutați să o rezolvați, pentru a nu permite stabilirea unui tipar recurent în care copilul devine victimă” pare să prima soluție [13]. În acest caz, ne referim întotdeauna la adult. Este, de asemenea, datoria acestuia din urmă să stabilească respectul reciproc.

Alte instituții intervin, de asemenea, în interesul tânărului și al familiei sale. AMO-urile (servicii de asistență pentru mediu deschis), de exemplu, se ocupă de tot felul de întrebări legate de dezvoltarea tinerilor, de relațiile lor cu mediul lor (familie, școală, teritoriu etc.). Misiunile lor sunt în ordinea ascultării, informării, prevenirii, sprijinului social, sprijinului. Centrele de informare pentru tineri urmăresc, de asemenea, scopul de a informa, consilia și ajuta tinerii cu privire la o mare varietate de subiecte, toate cu obiectivul de a le face CRACS (cetățean, responsabil, activ, critic și unit) [14].

Multe instituții și structuri abordează probleme de intimidare în rândul tinerilor, în școli și în alte părți. Rețeaua de prevenire a hărțuirii [15] a fost creată în 2014, astfel încât diferitele părți interesate să se întâlnească și să își unească forțele pentru a ajuta tinerii hărțuiți. Un grup de lucru s-a concentrat în primul rând pe probleme de discriminare. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în Belgia există Unia, anterior Centrul pentru egalitate de șanse și luptă împotriva discriminării. [16] Această structură face parte, de asemenea, din Rețeaua de prevenire a hărțuirii.