Vassili Grossman, de la stalinism la libertate

La sfârșitul unei vieți sfâșiate de cele două totalitarisme ale secolului al XX-lea, Vasily Grossman a devenit logic, aproape în ciuda lui, un mare scriitor al disidenței și libertății.

Îți place acest articol? Împărtășește-l !

De Richard Guédon.

„Publicarea romanului tău ar dăuna nu numai poporului nostru și statului nostru, ci tuturor celor care luptă pentru comunism [...] tuturor lucrătorilor progresiști din țările capitaliste, tuturor celor care luptă pentru pace [...] De ce ne-am adăuga cartea ta la bombele atomice pe care ni le pregătesc adversarii? "

Autorul acestor propoziții nu este oricine: Mikhaïl Souslov a avut o carieră „fină” în URSS stalinistă, unde s-a distins în timpul epurărilor din anii 1930. În timpul celui de-al doilea război mondial, el a fost cel care a deportat cecenii și era atunci redactor-șef al Pravda, cotidianul regimului. În iulie 1962, a fost responsabil pentru problemele ideologice la biroul politic al Partidului Comunist al URSS condus atunci de Nikita Hrușciov, pe care l-a trădat 2 ani mai târziu, provocând căderea sa și înlocuirea sa cu Leonid Brejnev.

Scriitorul „Frontoviki”

Pentru cine își ia timpul Souslov, pe care ni-l imaginăm prețios în această perioadă de criză internațională, cea a Berlinului și apoi a Cubei, pentru a justifica o simplă interdicție de publicare și ce este judecat acest roman după această cifră considerabilă la fel de periculoasă ca rachetele nucleare americane? ?

Interlocutorul său este Vassili Grossman considerat astăzi ca unul dintre cei mai mari romancieri ruși, poate cel mai mare al secolului al XX-lea, iar romanul este Viața și destinul.

Dacă Souslov își ia timpul, este pentru că Vasily Grossman nu este un fel de plumitiv. El își datorează marea notorietate comportamentului său eroic din timpul Marelui Război Patriotic în care a luat parte ca corespondent al ziarului Steaua Roșie a Armatei Roșii, din care a acoperit majoritatea luptelor majore de la dezastruul verii 41 până la căderea Berlinului în 1945, prin Stalingrad. Rămânând în prima linie mai mult de 1.000 de zile, el a raportat zilnic despre eroismul combatanților a căror suferință și tenacitate le-a împărtășit. El a fost primul scriitor care a descoperit și a raportat despre lagărele de exterminare naziste.

Umanitatea, simplitatea și talentul său de scriitor l-au făcut popular în URSS, în special printre „frontoviki”, simplii soldați ai frontului.

Realismul sovietic

Grossman s-a născut în Ucraina în 1905 și după ce a studiat ingineria chimică s-a orientat spre literatură. Apreciat de Gorki, care a făcut apoi ploaie și strălucire în literatura sovietică, a devenit rapid un scriitor profesionist, un reprezentant convins al realismului sovietic, glorificând carte după carte revoluția bolșevică, realizările ei și conducătorii ei, începând cu Stalin.

În timpul marilor epurări din anii 1930, el a reușit chiar să semneze o petiție împotriva vechilor bolșevici acuzați în mod fals de trădare.

Dar acest scriitor revoluționar ireproșabil își va deschide treptat ochii către regimul sovietic în timpul și după cel de-al doilea război mondial, mai întâi în inima sa, apoi public în propriile sale opere.

Fascism, comunism, antisemitism

Vassili Grossman s-a născut într-o familie evreiască pe deplin asimilată și descoperă că este evreu când se confruntă cu Holocaustul, în care propria sa mamă, care a rămas în Ucraina, dispare tragic, ucisă de naziști împreună cu cei 35.000 de evrei din Berditchev.

Încă vede acest antisemitism la lucru cu uimirea postbelică în propria țară în timpul campaniei împotriva „cosmopolitilor fără rădăcini” și a procesului hainei albe de la sfârșitul domniei lui Stalin. El își datorează propria mântuire doar morții lui Stalin în 1953.

În tradiția marilor romane rusești și în special a Războiului și păcii, el a început apoi să scrie Viață și destin, o vastă frescă socială centrată pe bătălia de la Stalingrad, deoarece capodopera lui Tolstoi are loc în campaniile napoleoniene.

Dar acest roman splendid, profund uman, nu mai este comunist, nimic sovietic, este o odă pentru omenire, pentru libertatea individuală, pentru curajul de a fi bun pentru sine și pentru ceilalți. El pictează zi de zi monstruozitatea totalitarismelor, trimite înapoi exterminarea clasei și exterminarea rasială, gulagurile și taberele naziste care ies din aceeași matrice infernală, dorința de a impune un bun colectiv fanteziat.

Pentru a judeca după cuvintele a doi foști bolșevici închiși în Gulag:

„Ne-am înșelat, nimic, nici o pocăință nu va putea vreodată să ispășească ceea ce am făcut ... Nu am înțeles ce este libertatea, am zdrobit-o. Marx a subestimat-o; este baza și semnificația, este infrastructura infrastructurii "

„Aspirația naturii umane pentru libertate este invincibilă, totalitarismul nu poate renunța la violență, deoarece omul nu renunță la libertatea sa din proprie voință. Această concluzie este lumina timpului nostru, lumina viitorului ".

Libertate și bunătate individuală

Să ascultăm și acest imn al bunătății individuale:

„Binele nu este în natură, nici în predicarea profeților, în marile doctrine sociale, în etica filozofilor ... dar oamenii obișnuiți poartă în inimile lor dragoste pentru tot ceea ce este viu, iubesc în mod natural viața, protejează viaţă; după o zi de muncă, se bucură de căldura șemineului și nu merg în piețe pentru a aprinde brațuri și focuri.

Acesta este modul în care, alături de acest mare, teribil bun, există bunătate umană în viața de zi cu zi. Este bunătatea unei bătrâne, care, pe marginea drumului, dă o bucată de pâine unui condamnat care trece, este bunătatea unui soldat care își dă tărtăcuța unui dușman rănit, bunătatea tinerilor care au milă de bătrânețe, bunătatea unui țăran care ascunde un bătrân evreu în hambarul său […] Această bunătate lipsită de un individ față de un alt individ este o bunătate fără martori, o mică bunătate fără ideologie. S-ar putea numi bunătate necugetată. Bunătatea oamenilor în afara binelui religios sau social. "

La sfârșitul unei vieți sfâșiate de cele două totalitarisme ale secolului al XX-lea, Vassili Grossman a devenit logic, aproape în ciuda sa, un mare scriitor al disidenței, al libertății, fără îndoială mai mare decât un Soljenitin.

Manuscris în închisoare

Vie și Destin, al cărui manuscris fusese confiscat de KGB, „pus în închisoare”, așa cum spunea Grossman, nu va fi publicat în Rusia decât după moartea sa, care a avut loc în 1964, în singurătate și sărăcie, și după moartea lui URSS !

Practic, Souslov avea dreptate, erau oameni precum Vasily Grossman, Andrei Saharov, Vaclav Havel, Lech Valesa și lucrări precum Viața și destinul, care au distrus comunismul, evitând astfel rachetele.

Vara se apropie, la fel și sărbătorile în care ar trebui să ai timp să citești, deci de ce nu Viața și soarta? În ciuda suferințelor pe care le pune în scenă, de neimaginat de generația noastră, calitățile sale literare, umanitatea, empatia, absența totală a urii fac din ea o lectură paradoxal veselă și optimistă, pentru că, așa cum spune Grossman însuși, dacă, împreună, cele două totalitarisme ale secolul al XX-lea nu a putut învinge flacăra mică a libertății individuale, aceasta arată că este indestructibilă.