Vineri post și abstinență - La Cité catholique

Vineri post și abstinență

Mesajul nu a fost citit de Boris »Vin 28 Dec. 2007, 11:16

Da pe fond și nu sub formă:
- Vinerea este pește pentru a evita vărsarea de sânge în amintirea răstignirii
- postul este vinul postului + miercurea cenușii (cu abstinență pe tot parcursul postului, duminica nefiind post).

Pentru benedicit: nu este nevoie de accent, este un cuvânt latin. Fiului meu îi spun „binecuvântare”.

Re: Binecuvântarea în timpul comuniunii

Mesajul nu a fost citit de errare humanum este »Vin 28 Dec. 2007, 11:21

Re: Binecuvântarea în timpul comuniunii

Mesajul nu a fost citit de Boris »Vin 28 Dec. 2007, 13:03

Re: Binecuvântarea în timpul comuniunii

Mesajul nu a fost citit de errare humanum este »Vin 28 Dec. 2007, 15:06

Vineri carne sau pește ?

Mesajul nu a fost citit de Nevăstuică »Vin 11 septembrie 2009, 11:46

Am o întrebare care mă chinuie - totuși foarte simplă - pe care nu o pot rezolva.

Ni se recomandă să nu mâncăm vineri vineri în amintirea Patimii, pentru că este un fel de mâncare grasă, un fel de mâncare festiv în vremea lui Hristos, așa că înțeleg că poate fi indecent să faci „bombardare” în memoria acelei zile. Prin urmare, vă recomandăm să mâncați pește, un fel de mâncare „sărac” în același timp.
Înțeleg toate acestea, dar, în practică, atunci când cumpărarea de pește devine un lux din cauza rarității sale, nu văd cum să mănânci vineri o simplă felie de șuncă ar fi mai rău decât să cumperi o aripă de skate sau un file de somon. Sau întrebarea se rezolvă cu conservele de ton.

Recunosc că suntem departe de ceea ce este spiritual, dar întrucât întrebarea apare regulat cu familia sau cu logodnicul meu, aș vrea să fiu fixat !

Vă mulțumesc anticipat pentru răspunsuri.
Nevăstuică

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de Raistlin »Vin 11 septembrie 2009, 12:09

Dimpotrivă, întrebarea dvs. este foarte „spirituală”, deoarece privește semnificația care trebuie acordată postului de vineri. Și cred că, mai mult decât o regulă codificată (fără carne, ci pește), este vorba despre alegerea a ceea ce ne face să renunțăm la ceva.
Deci, o felie subțire de șuncă, mai degrabă decât un entrecot mare, sau legume verzi atunci când doriți o farfurie de cartofi prăjiți, mi se par că sunt modalități bune de a fi în spiritul renunțării propriu-zis vineri.

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de Columbanus »Vineri, 11 septembrie 2009, ora 13:17

Sunt departe de a fi vegetarian, dar o salată sau cartofi foarte substanțiali (în salată sau „la cuptor”), acesta din urmă fiind mai „umplut” cu zaharuri lente, poate fi suficient pentru a face o masă satisfăcătoare (cu puțină pâine pe partea pentru a vă asigura că într-adevăr nu vă este foame).

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de fluture »Vin 11 septembrie 2009, 18:54

Raistlin a scris: Hello Weasel,

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de Jean Baptiste »Vin 11 septembrie 2009, 19:03

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de Francois-Xavier »Vin 11 septembrie 2009, 19:56

Ai dreptate să fii atent la mândria asociată cu practicile mortificării.
Dar aș face câteva observații. Vinerea nu este „rapid” ci „abstinență”, abstinență de la carne. Trebuie văzut că există o distincție. O zi de abstinență este o zi în care cineva trebuie să se abțină de la a mânca carne fără a fi obligat să postească. Zilele obligatorii de post și abstinență sunt Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Apoi mai sunt și altele: zilele de priveghere solemnitare, Sâmbăta Mare (dar acest lucru nu este prescris).

Evident, această regulă nu este mai ales o regulă a penitenței: este un fel de disciplină memorială, un fel de ajutor educațional pentru a comemora aniversarea Patimii. În multe religii și practici rituale, există reguli dietetice. Pentru noi creștinii, există acest lucru, foarte simplu și chiar discret.

Zilele prescrise de abținere (fără tineri) sunt în fiecare vineri, dar conferința episcopilor din Franța a făcut această regulă opțională; nu este păcătos să nu-l respectăm (cu excepția Postului Mare), dar evident nu este rău să continuăm să ne conformăm indiferent dacă este în timpul Postului (în special) sau în afara. Este, de asemenea, o „marcă” creștină, la fel ca a purta o cruce la gât sau a-ți pune un crucifix în sufragerie sau orice altceva. După părerea mea, nu este nici mai bun, nici mai rău. Un fel de alegere preferențială care ne amintește chiar și nouă că aparținem lui Hristos. Fără durere sau pseudoeroism. Nu este vorba nici măcar de a mânca pește greșit. Este vorba de mâncare. Cunosc un preot care mi-a spus că, dacă nu găsim pește de mâncare, atunci încercăm să mâncăm rață, este și un animal acvatic. Glumind deoparte, ideea de a „marca” mesele de vineri este lăudabilă, în afară de problema postului.

Am o colegă evreiască și când luăm prânzul împreună vinerea, observă că am pește și știe de ce; aceasta este o oportunitate de a concentra discuția pe altceva decât bârfa.

Nihil operi Dei praeponatur.

Re: carne sau pește vineri ?

Mesajul nu a fost citit de Amestecat »Sâmbătă, 12 septembrie 2009, ora 13:23

Potrivit episcopului de Ségur:
„Vinerea slabă are, ca și postul, un caracter de penitență publică generală, ceea ce o face o lege religioasă foarte importantă. Este sfințirea săptămânii prin mortificarea trupului, prin memoria Patimii Mântuitorului și prin pregătindu-se pentru duminică.
Prin urmare, încălcarea abstinenței, în zilele în care este prescrisă de Biserică, este un păcat grav, precum și încălcarea legii postului.

Și să nu spunem: nu ceea ce pătrunde în trup este cel care spurcă sufletul, că bunul Domn ține indiferent vasele pe care le mâncăm etc. Nu aceasta este întrebarea; nu carnea, ci neascultarea trebuie luată în considerare aici.
Dumnezeu (.) Nu consideră deloc indiferente dispozițiile noastre de ascultare sau revolte și (.) El ne poruncește să ascultăm Biserica, atunci când ea reglementează practica penitenței. "

Cu aceasta cred că am răspuns la întrebările dvs. mai clar.
Apoi, în următorul paragraf al cărții, se spune (rezum) că sunt scutiți de post oamenii de mai puțin de 7 ani, oamenii bolnavi, slabi în sănătate, extrem de săraci (mâncăm atunci ce putem) și în cele din urmă imposibilitatea morală de a îndeplini preceptul.
Cu toate acestea, nu-l înșelăm pe Dumnezeu și, dacă nu avem un motiv real și legitim să nu fim slabi, nu putem fi scuzați.
Când are dubii, i se spune să meargă și să-l consulte pe preotul paroh sau confesorul.

Al tău, Mixe

Surse: Instrucțiuni familiare și lectură de seară despre toate adevărurile religiei Mons. De Ségur, publicate de Saint Rémi.