1 mai: Macron confundă „ziua muncii” și „ziua muncitorilor”

Dacă uneori folosim fără discriminare „ziua muncii” și „ziua muncitorilor”, acesta este într-adevăr al doilea sens care este corect din punct de vedere istoric.

Întrebare adresată de QG13 pe 05/01/2019

Iată întrebarea dvs., pe care am modificat-o: „Aș vrea să știu exact ce sărbătorim pe 1 mai?” „Ziua Muncii” pare a fi banalizată, dar comuniștii aleși solicită istoricitatea „Zilei Muncitorilor”. Este „Ziua Muncii” o distorsiune? "

Cam în aceeași perioadă în care ne-ați pus această întrebare, Emmanuel Macron a scris pe Twitter: „1 mai este sărbătoarea tuturor celor care iubesc munca, o prețuiesc, pentru că produc, pentru că se antrenează, pentru că știu că prin muncă noi construim”.

Cuvinte care sărbătoresc lucrarea, care nu a omis să se îndoaie. Pentru că dacă o numim „Ziua Muncii”, 1 mai este în primul rând „Ziua Muncitorilor”. Iar originile sale, departe de a evalua efortul de producție, sunt mai presus de toate colorate cu anarhism.

Anarhism și primăvară

La 1 mai 1886, muncitorii au intrat în grevă pentru a cere ziua de la 8 dimineața. Mișcarea socială este susținută în cererile sale de anarhiști, bine stabiliți în țară și, în special, în Chicago, centrul disputei. Rapid, situația devine încordată. La 4 mai 1886, în Piața Haymarket, s-au adunat câteva sute de mii de oameni. Ofițerii de poliție sunt uciși de o explozie cu bombă, iar colegii lor trag în mulțime. Anarhiștii sunt numiți responsabili pentru violență: patru vor fi spânzurați, înainte de a fi reabilitați ulterior.

În amintirea acestei greve și a manifestanților și anarhiștilor uciși pentru că au pretins ziua de opt ore, în timpul congresului său fondator, al doilea internațional (sau internațional socialist), alege data de 1 mai ca fiind data dedicată cererilor. . Suntem în 1889 și, în toată lumea, „1 mai este colorat cu roșu și negru, culorile socialismului și anarhismului”, rezumă Fabrice Drouelle în Sensitive Affairs.

„Potrivit istoricului Eric Hobsbawn, această nouă tradiție se stabilește prin a fi altoită pe simbolismul vechilor obiceiuri populare legate de festivalurile de primăvară”, scrie The Canadian Encyclopedia.

De la Clémenceau la Vichy

1 mai devine, prin urmare, o zi de evenimente la sfârșitul secolului al XIX-lea. Odată cu începutul anilor 1900, sângele este vărsat în mod repetat pe măsură ce muncitorii cer mai multe drepturi. De exemplu, în „Fourmies în 1891 sau Paris în 1906”, Ministerul Muncii schițează modest pe pagina sa dedicată zilei de 1 mai - nu se pune problema originilor anarhiste de la acea dată. În cele din urmă, „guvernul lui Georges Clémenceau a creat Ministerul Muncii în octombrie 1906 pentru a deveni recipientul pentru cererile muncitorilor”.

Termenii „Ziua Muncii” au avut prioritate în 1942, când regimul de la Vichy a încorporat 1 mai în propaganda sa. „Într-adevăr, Republica a III-a a refuzat întotdeauna să facă din 1 mai o sărbătoare oficială, formalizarea ei prin legile din aprilie 1941 a fost o răzbunare dulce pentru regim, scrie Rémi Dalisson, istoric al culturii într-un eseu despre propaganda de la Vichy. Botezat „Sărbătoarea muncii și a armoniei sociale”, i s-a adăugat adesea numele sfântului zilei, Saint-Philippe sau „Sărbătoarea mareșalului”, o modalitate de a arăta locul central al șefului și de a contribui la închinarea sa . "

Pentru a ne stabili definitiv, vom observa că „Ziua Muncii” și „Ziua Muncitorilor” nu cad în aceeași zi în Canada - este la fel în Statele Unite. Iar dacă prima este în septembrie, a doua are loc pe 1 mai.