Scrisori

Matematică și științe experimentale

• Educatie stiintifica
• Matematică
• Matematica și științele în calea vocațională
• Digital și informatică
• Fizica chimică
• Științele vieții și ale pământului
• Știință și tehnologie digitală

Științe umane și sociale

• Dreptul și provocările majore ale lumii contemporane
• Managementul economiei
• Economia managementului în calea profesională
• Geografia istoriei
• Scrisori și istorie pe calea profesională
• Științe economice și sociale

Coloana centrală

Tehnologii

• Biotehnologii - Științe biologice și științe sociale aplicate
• Proiectare și arte aplicate
• Științe și tehnici ale sănătății și sociale
• Științe de inginerie industrială
• STI - Calea profesională
• Tehnologie în colegiu și Segpa

Alte discipline

Coloana din dreapta

Colegiul 2016

Reforma liceului

Dispozitive educaționale transversale

Alte resurse

• Inovații și experimente
• Casnav
• Experiment STS
• Toată lumea în mișcare, sănătate, bunăstare și auto-întreținere
• Tema făcută

Coloana centrală

Neclasificat

• Delegația academică la digital pentru educație
• Educație pentru sănătate și cetățenie
• Educație media
• Polul civic și laicism

Coloana din dreapta

Neclasificat

Vineri, 29 ianuarie 2021

1. Scrisori
2. > Liceul francez
3. > Umaniste, Literatură, Filosofie
4. > Arta conversației în epoca clasică

• Acasă
• Informații IPR
• Programe și reglementări
• Examinări - Concurs
• Colegiul francez
• Liceul francez
  • Programe și suport
  • Instruire pentru programe noi
  • Resurse literare în anul 1
  • Resurse în câteva secunde
  • Umaniste, Literatură, Filosofie
    • Prezentarea specialității
    • Propunere de progres anual
    • Reprezentări ale lumii: De la Renaștere la Iluminism
    • Arta conversației în epoca clasică
    • Autoritatea și seducțiile vorbirii
    • Puterea vorbirii: căi de reflecție și texte
  • Resurse terminale
  • Resurse antice pentru franceză
  • Suport personalizat
  • Arhiva
• BTS franceză
• Limbi și culturi ale Antichității
• Predare artistică
• Continuitatea educațională
• Studenți în dificultate
• Traseu
• Predare cu tehnologie digitală
• Contacte

Programul primul an, semestrul 1: „Puterile vorbirii”, de la Antichitate la Epoca Clasică

Aspect studiat: „seducțiile vorbirii”. Mai precis, este vorba de a pune sub semnul întrebării „efectele vorbirii, puterea sa de a mulțumi, de a seduce și de a se mișca”

Introducere

Conversația, „este un anumit mod de a acționa unul pe celălalt, de a se face fericiți reciproc rapid, de a vorbi imediat ce se gândește, de a se bucura instantaneu, de a fi aplaudat fără muncă, de a-și manifesta spiritul în toate nuanțele prin accent, gestul, privirea, pentru a produce în cele din urmă după bunul plac ca un fel de electricitate care face să scânteie scânteile, ameliorează o parte din excesul de vioiciune și îi trezește pe alții dintr-o apatie dureroasă. „Mme de Staël, From Germany (citat la deschiderea eseului lui Chantal THOMAS, L’prit de conversation)

Conversația este strâns legată de spiritul francez, dacă se crede, de exemplu, pe doamna de STAEL în eseul ei De Germany (1813): arată legătura foarte puternică care unește utilizarea limbii și obiceiurile unui popor; Potrivit acesteia, limba franceză ar fi mult mai potrivită pentru conversație decât limba germanică și aceasta este ceea ce KANT va deplânge oarecum, deoarece conversația presupune „frivolitate” și distrage atenția de la exercitarea rațiunii. Mai mult, Mme de Staël explică faptul că sintaxa germană însăși sugerează (de exemplu, prin efectul de așteptare al verbului) măsura, ponderarea, în timp ce limba franceză oferă dialoguri înlăturate semnele pasiunilor și l excesul francez: Kant îl deplânge, Dna de Staël, la rândul ei, subliniază tot farmecul conversațiilor franceze și apreciază punctele de spirit și gustul formulei. Vorbirea devine apoi „un instrument pe care ne place să-l cântăm și care reînvie spiritele, precum muzica pentru unii oameni, băuturile puternice pentru alții. ". Lauda conversației este clară, cuvântul rostit părăsește tărâmul rațiunii reci și lasă inima și pasiunile să se exprime. (elemente citate în cartea La parole, edițiile Dunod)

Putem apoi pune sub semnul întrebării această noțiune de plăcere a conversației, pe care saloanele din secolele al XVII-lea și apoi ale secolului al XVIII-lea au făcut o adevărată artă și ne întrebăm, de asemenea, în ce măsură poate genera cruzime și suferință și pune chiar întrebarea puterii de vorbire.

Activități propuse

Întrebați termenul „conversație”, definiți contururile conceptului, legătura acestuia cu intrarea „seducțiile vorbirii” și studiați titlul propus: „arta conversației”

• vorbire familiară, echilibrată; un cuvânt comun, care îl ia în considerare pe celălalt
• un cuvânt de seducție, care caută să placă, care se încadrează în sfera socială.
• Este, de asemenea, un cuvânt în construcție, în mișcare, nu fix. Acest lucru ar putea da naștere și unei întrebări literare asupra modului de a restabili acest cuvânt emoționant, fără a-l îngheța ... cf Scrisorile Mmei de SEVIGNE către fiica sa: genul codificat al scrisorii restabilește și recreează în scris tonul conversaţie). Scrisoarea sau conversația în lipsă. De exemplu, litera 72 din 12.15.1670, care începe după cum urmează: „Vă voi spune cel mai uimitor, cel mai surprinzător, cel mai minunat, cel mai miraculos, cel mai triumfător, cel mai uimitor, cel mai nemaiauzit, cel mai singular, cel mai extraordinar, cel mai incredibil, cel mai neprevăzut etc. ”Efecte de așteptare multiplicate pentru a anunța căsătoria lui Lauzun și a doamnei. (Putem vedea, de asemenea, în tonul doamnei de Sévigné un pic de batjocură pentru cercurile sociale și gustul lor pentru senzațional)

Definiția lui Alain MILON în Arta conversației: „cel mai inofensiv și cel mai simplu exercițiu, dar în același timp cel mai profund, ceva care depășește cu mult simpla convenție, regulile politicoasei sau bunelor maniere. "

Problematizați gândirea, de exemplu din:

• lucrările inițiale întreprinse
• citirea și studierea documentelor din corpus
• una sau mai multe citate de comentat

Întrebarea unității corpusului prin lucrări de istorie literară: idealul „omului cinstit” din secolul al XVII-lea, rolul saloanelor.

Importanța instanței și saloane: viață colectivă foarte reglementată; comunicarea devine o plăcere lumească. Nașterea artei conversației. // apariția scrisului de scrisori: corespondența este o conversație cu persoana absentă, care aparține aceluiași mediu cu scriitorul de scrisori.

Cele mai populare saloane sunt:

• cea a marchizei de Rambouillet (o adevărată instituție între 1610 și 1665) și ne uităm cu Mme de Sévigné, La Rochefoucauld, Mme de La Fayette.
• Apoi, din 1670, a Madeleinei de Scudéry. Locul dezvoltării spiritului prețios.

Conversația, atât picantă, cât și informativă, este expresia bunului gust, delicateții și sensibilității în cadrul unei societăți alese.

Ideal al „omului cinstit” inseparabil de arta conversației: este vorba de a avea spirit, de a folosi un ton bun, de a fi bun în societate, de a fi plăcut în societate. Are talent pentru conversație: îi ascultă pe ceilalți, nu se prezintă, este deschis la minte. El stăpânește spiritele care fac publicul să zâmbească. Știe să-și adapteze comportamentul publicului său (este un observator dornic); caută un subiect de conservare care să-l intereseze pe interlocutorul său. Este vorba despre a fi plăcut fără a încerca să fie, în a fi natural, în a te strădui să fii simplu. Mai presus de toate, el nu ar trebui să fie plictisitor, așa că evită să dea conversației sale o întorsătură prea tehnică, pedantă, didactică. Cf Nicolas FARET, Omul cinstit sau arta de a face plăcere curții (1630)

În corpus, acest ideal este atras și în negativ: cf. în special portretele pictate de Molière și de La Bruyère: pedantul este un contra-model absolut. Este bine, prin conversația sa, să vă mulțumească delicat, fără exces sau afectare.

Lectură suplimentară, despre saloanele din secolul al XVIII-lea: Chantal THOMAS, L’prit de conversation (Rivages, 2011)

Studiază tensiunea dintre un discurs necesar (un cuvânt comun, o legătură socială ...) și golul conversației, neputința sau pericolele sale (vanitatea cuvintelor, cruzimea, accesul imposibil la adevăr).

Textul lui Molière este deosebit de interesant în această privință, deoarece personajele, prin cuvintele lor, denunță atât vanitatea, cât și pedanții, dar aduc la iveală toată cruzimea artei conversației. La Bruyère denunță foarte clar și interviurile „zadarnice și puerile”, La Rochefoucauld amintește metodic condițiile în care conversația poate spera să fie „delicată” și interesantă.

Discursul social este apoi un portret în acțiune al francezului pedant, îndrăgostit, arogant și superficial. Conversația este apoi percepută ca o adevărată abatere morală, o practică a nobilimii corupte. Conversațiile capabile să ducă la rușine, exil și toate formele de josnicie sunt criticate. Sunt vinovați de hrănirea pasiunilor rele (iubire de sine, mândrie, vanitate, gelozie ...)

Pentru a pune la îndoială relația noastră cu conversația într-un mod diacronic: de la târgurile literare din secolul al XVII-lea la rețelele de socializare: „twitter”, realizarea „postărilor”, conversează? ?

Interogați vizualizarea conversației:

• Am putea oferi o analiză de film a extraselor din Ridicule, un film de Patrice LECONTE, de exemplu.
• Studiul unor tabele precum:
  • WATTEAU, Conversația, 1721
  • MAGRITTE, Arta conversației, 1950

Extindeți studiul; deschidere la tăcere: asta sugerează sfârșitul piesei lui Molière: Alceste se retrage din lume („Voi ieși dintr-o prăpastie unde triumfă vicii/Și caută pe pământ un loc îndepărtat”)

Tăcerea este cu adevărat inversul conversației, un semn de goliciune și plictiseală? Lucrați la necesitatea tăcerii (deschidere contemporană). A se vedea eseul de David Le Breton, Du silence, 1997 care se deschide cu o remarcă a lui MERLEAU-PONTY (în Semne): „În sfârșit, trebuie să luăm în considerare cuvântul înainte de a fi rostit, adâncimea tăcerii. Care nu încetează niciodată să înconjoare ea fără de care nu ar spune nimic, sau chiar pentru a expune firele tăcerii cu care este amestecată. "

// Scriere (comentariu sau eseu) și exerciții orale.

Exemplu: scrieți un eseu/imaginați-vă o conversație în clasă dintr-un extras din Eseurile lui MONTAINE (III, 13): „cuvântul este jumătate pentru cel care vorbește, jumătate pentru cel care ascultă”.

• Arta conversației în epoca clasică - Scrisori - Académie de Strasbourg
• Construcția de cherestea urcă la 38 de metri în Strasbourg
• Burgerul vegan este chiar mai puțin sănătos decât; un burger clasic
• Kiev 2016 (de Gauthier Tochon); Lumea; Sciences Po Strasbourg
• Rețeta clasică Martini Tonic și idei de decorare