Conceptul de alb nu are nicio legătură cu culoarea pielii

Rokhaya Diallo - 17 septembrie 2019 la 12:13 p.m.

culoarea

Din punct de vedere biologic, există o singură rasă, dar istoria noastră a construit categorii rasiale care funcționează și astăzi.

Timp de citire: 5 min

De câteva zile, o dezbatere a saturat spațiul public francez: există rasismul anti-alb?

Am vorbit iar și iar pentru a spune că rasismul este definit de natura sa sistemică. Este rodul unei istorii, alcătuită din reduceri ale sclaviei, colonizării, segregării și genocidului alimentate de teorii care proclamă inferioritatea grupurilor atacate. Aceste practici rasiste protejate sunt opera indivizilor, precum și a instituțiilor. Dacă oamenii albi pot fi ținta prejudecăților, atacurilor, insultelor pentru că sunt percepuți ca albi, trebuie condamnați.

Dar trebuie amintit că nu există nicio teorie care să plaseze albii în partea de jos a unei ierarhii rasiale și care s-a tradus în practici instituționale, motiv pentru care nu putem vorbi de rasism anti-alb. Rasismul este un sistem de dominare, care nu se limitează la interacțiunile individuale.

La această afirmație, am fost replicat în repetate rânduri cu insistența că oamenii albi au fost victime ale genocidului, evreii fiind un exemplu.

Cu toate acestea, acest lucru nu îmi invalidă teza. În primul rând pentru că evreii au fost exterminați de naziști pur și simplu din cauza evreimii lor (reale sau presupuse). Acești oameni nu au fost vizați pentru că erau albi, ci pentru că erau evrei.

Mai mult, dacă evreii pot fi considerați albi astăzi, acest lucru nu a fost cazul în timpul Shoah - știind că există și evrei negri. Iată ce mi-am amintit în acest tweet comentat pe larg:

Construcții arbitrare

Am invocat noțiunea de alb care, în științele sociale, descrie faptul de a fi alb ca o construcție politică, care induce același lucru pentru toate condițiile minoritare.

Albul nu este o culoare obiectivă a pielii, ci o condiție socială rezultată dintr-un proces politico-istoric. Din punct de vedere biologic, există o singură rasă, dar istoria noastră a construit categorii rasiale care funcționează și astăzi. Rasismul face ca rasele să existe și le dă o existență nu biologică, ci socială. Pentru că dacă privești lucrurile foarte obiectiv, nicio ființă umană nu are culoarea cu adevărat albă a unei foi de hârtie, la fel cum nici o piele nu este neagră ca cărbunele. Cuvintele negru/alb au fost adoptate într-un mod schematic pentru a alimenta o opoziție factică între populații care aparțineau de fapt aceleiași umanități. Negru, alb, zi, noapte, lumină, întuneric. Cât de bine să justifici dominația populațiilor decât asociindu-le cu obscuritate în opoziție cu orbitorul pe care Occidentul le-ar aduce?

La fel, așa-numitele piei roșii și galbene există doar în imaginația mult prea fertilă a coloniștilor.

Dacă ne uităm atent, persoanele grupate sub termenul „White · hes” prezintă tonuri de piele destul de variate. Există mari șanse ca o persoană albă de origine daneză să nu aibă exact aceeași nuanță ca o altă așa-numită persoană albă de origine spaniolă. În aceeași logică (absența), culoarea celor considerați negri se extinde de la Mariah Carey la Lilian Thuram. Evident, nicio logică nu guvernează această clasificare: aceste categorii se bazează de fapt doar pe construcții arbitrare.

Există mulți indivizi din Asia sau Africa de Nord a căror culoare a pielii este identică cu cea a indivizilor de origine europeană. Cu toate acestea, nu sunt considerați albi. Pentru că a fi alb nu este o chestiune de culoare obiectivă, ci de experiență politică. Este un patrimoniu legat de ordonarea populațiilor lumii conform unei concepții ierarhice.

Această lipsă de raționalitate în definirea categoriilor implică faptul că limitele albului se schimbă. Știm, de exemplu, că atunci când au ajuns pe pământul american, irlandezii, membri ai celor mai sărace categorii, nu erau considerați oameni albi. „Spălarea” lor a făcut posibilă ruperea tuturor solidarităților de clasă posibile cu negrii și infuzarea în ele a unei conștiințe albe care induce un complex de superioritate față de alte grupuri care sunt totuși victime ale aceleiași exploatări capitaliste.

Evreii excluși de la identitatea albă

La fel ca regimul segregaționist din Statele Unite, legile de la Nürnberg erau legi rasiale. Un articol din New Yorker amintește, citând cartea lui James Q. Whitman, că Hitler a fost inspirat de rasismul din Statele Unite și de politicile stabilite de legile Jim Crow pentru a pune în aplicare propria legislație antisemită în Germania. Astfel, în Mein Kampf, Hitler îl felicită pe guvernul SUA pentru ceea ce vede ca un pas înainte prin concepția rasială a cetățeniei.

Gândirea lui Hitler este gândirea rasistă, iar rasa ariană un avatar al supremației albe. Este o reinterpretare a tezelor rasiale care fuseseră dezvoltate anterior, rasa ariană hrănind ideea purității albe duse la culmea oribilă.

Evreii, indiferent de aspectul lor fizic, fuseseră excluși din această concepție a identității albe. Acest text de Robert Brasillach care îi animalizează nu lasă nici o îndoială cu privire la percepția lor de către antisemitele vremii:

„Ce tribunal ar îndrăzni să ne condamne dacă vom denunța invazia extraordinară a maimuțelor din Paris și Franța. Mergem la teatru? Camera este plină de maimuțe. În autobuz, în metrou? Maimuțe. În provincii, în piețe și târguri, standuri întregi sunt ocupate de maimuțe, cu un zgomot mare de vase la vânzare și de țesături scoase din faliment. Guonii care îi însoțesc au blănuri furate, coliere de perle și zâmbesc într-un mod aproape uman. Ceea ce vom numi antisemitism (vă rugăm să citiți cu atenție) devine din ce în ce mai urgent în fiecare zi. "

Hitler adoptase o concepție restrânsă despre alb, care exclude, printre altele, evreii și își găsește rădăcinile într-o identitate creată de la zero și întruchipată de reprezentanți cu trăsături nordice. Cu siguranță nu este o coincidență faptul că în zilele noastre supremații albi au deturnat mitologia scandinavă pentru a face din Dumnezeul Odin obiectul închinării lor.

Un concept recent pentru a descrie realitățile antice

Am adoptat noțiunea de alb pentru a descrie ierarhiile dezvoltate de naziști și am fost criticat pentru că am manipulat acest concept recent într-un mod anacronic. Cu toate acestea, nu pentru că universitatea conceptualizează o opresiune a posteriori, terminologia nou dezvoltată nu este operativă pentru a o descrie. Este ca și cum ne-am abținut de la calificarea practicilor din vechiul regim drept sexiste, susținând că la momentul respectiv nu exista nici noțiunea de sexism, nici termenul.

La fel ca sexismul, albul, înțeles ca atare, este un concept recent care poate descrie realități antice, de la sclavia africanilor la Shoah. Plasarea acestei tragedii într-un curent de gândire nu pune în niciun caz în discuție caracterul specific și unic al genocidului evreilor din Europa.

Acestea fiind spuse, pot înțelege perfect că oamenii nu sunt de acord cu cuvintele mele și, mai mult, am acceptat întotdeauna dezbaterea contradictorie pe care o practic în mod regulat.

Cu toate acestea, trebuie făcut cu onestitate pe baza a ceea ce sa spus de fapt. Acesta este motivul pentru care am vrut să dezvolt ceea ce menționasem prin câteva tweet-uri.