Comunitatea pastorală
Pléneuf - Erquy - Matignon Anunță Evanghelia fraților și surorilor noastre,
ninge

„Când posti, nu te face să arăți sumbru precum fac ipocriții: par învinși, astfel încât bărbații să poată vedea că postesc. Adevărat vă spun că au deja recompensa lor. Pentru tine, când posti, parfumează-ți capul și spală-ți fața, pentru ca postul tău să fie cunoscut nu oamenilor, ci Tatălui tău care este acolo în ascuns; iar Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti. »Mt 6,16-18 BJ

erquy

„Dar tu, când postim ... (Mt 6, 16-18).

Liturghia de Miercurea Cenușii ne face să auzim Evanghelia după Matei unde Hristos face trei recomandări discipolilor săi: milostenie, rugăciune, post. Practica postului, foarte veche, a fost readusă la modă de anumite curente. Pentru Biserică, invitația la post are un alt aspect, al cărui sens ne-o dezvăluie lunga tradiție.

În Scriptură.

În Vechiul Testament există puține mențiuni despre postul. Trei pasaje se referă la aceasta:

  • Exod, 28 când Moise primește Legea pe munte;
  • când profetul Ioel cere oamenilor să se întoarcă la Domnul în post, lacrimi și strigăte de doliu (Jl 2, 12-18);
  • mai ales Isaia care descrie postul care îi place lui Dumnezeu și acest post constă în primul rând în fapte de îndurare (Is 58, 1-12).

În Evanghelii, puține aluzii la post decât în ​​timpul ispitelor lui Isus în deșert (Mt 4, 2 sau Lc 4,1-4) și când Isus recomandă postul în secret. În Faptele Apostolilor, postul și rugăciunea precedează punerea mâinilor și trimiterea în misiune a lui Pavel și Barnaba (Fapte 13: 3).

În istoria Bisericii

Există trei tipuri de post.

  • Încă de la începuturile Bisericii este instituit postul de miercuri și vineri. Dar în secolul al IX-lea, rămân doar abstinența de vineri și postul de Miercurea Cenușii și Vinerea Mare.
  • Postul ca exercițiu spiritual în pregătirea anumitor sacramente. Astfel, postul pre-botez al adulților care urmau să primească sacramentele inițierii creștine; postul penitenților publici înainte de iertarea păcatelor lor și reintegrarea lor în Biserică; post pentru viitorii preoți, cu câteva zile înainte de hirotonirea lor.
  • Postul euharistic, introdus la sfârșitul secolului al IV-lea, a constat în abținerea de la orice mâncare și băutură între miezul nopții și timpul comuniunii.

Vedem că aceste posturi au luat semnificații diferite: penitență în Postul Mare; așteptarea înaintea sacramentelor sau a zilei de Paști; pregătire pentru Împărtășanie.

Astăzi

Postul își are întotdeauna locul în practica Bisericii. Chiar dacă a fost relaxat, postul euharistic există încă. Astfel, Biserica cere credincioșilor să se abțină de la orice mâncare sau băutură cu cel puțin o oră înainte de împărtășanie. Nici apa, nici medicamentele nu întrerup postul. În ceea ce privește postul recomandat în timpul Postului Mare, acesta a căpătat un sens cu totul nou. Nu este vorba doar de a merge fără mâncare în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Constă mai ales în a ne lua timp să ne gândim la relația noastră cu lumea, cu obiectele, cu bunurile de consum. Astăzi, tentația nu mai este să ne privăm de mâncare pentru admirația celorlalți sau satisfacție personală. Este probabil pentru a afișa o mașină frumoasă, haine frumoase, un stil de viață superior pentru a „apărea” în ochii bărbaților. Este, fără îndoială, de a acorda mai mult timp activităților de agrement, televiziunii, lecturii zadarnice, în loc să acordăm timp Cuvântului lui Dumnezeu și meditației sale.

Postul constă în a face o operație de adevăr în noi: încotro ne îndreaptă dorința? La ce ne pasă? Care sunt intențiile noastre profunde ?

Practica bine înțeleasă a postului va consta pentru noi, așa cum Domnul a cerut deja prin vocea lui Isaia, să consumăm mai puțin, să respectăm natura, să facem lucrări de milă, să hrănim și să bem din cuvântul lui Dumnezeu.