„Evaporați din Japonia”, acești oameni care dispar peste noapte

Jurnalista Léna Mauger și fotograful Stéphane Remael publică „Les Évaporés du Japon”, o carte despre un fenomen fascinant, cel al disparițiilor voluntare.

„În fiecare an, aproximativ 100.000 de japonezi se evaporă fără să lase urme”. Léna Mauger și Stéphane Remael au mers în întâmpinarea acestor „evaporate” și au realizat o carte, publicată de Editions des Arènes. Evaporați din Japonia este rezultatul unei investigații care a durat câțiva ani. Léna și Stéphane au călătorit înainte și înapoi între arhipelag și Franța în căutarea acestor bărbați și femei care au dispărut voluntar sau a rudelor lor. Shunsuke se săturase de treaba lui stresantă. Masao nu a vrut să-și rușineze părinții după ce a fost eliberat din închisoare. Mama lui Mikio l-a bătut. „Oricât de multe motive există dispariții”, mărturisește Léna Mauger. Cu toate acestea, mulți japonezi se retrag din viața lor pentru că au datorii. Acesta este motivul pentru care acest fenomen s-a intensificat în anii 1990, în urma exploziei bulei speculative. Pentru a vorbi despre această carte, care amestecă poveste, mărturii și fotografii magnifice ale lui Stéphane Remael, ne-am întâlnit cu autorul acesteia, jurnalist la revista XXI, Léna Mauger.

Cum ți-a venit ideea să scrii o carte despre un astfel de fenomen?

Lena Mauger - Cu Stéphane, am fost într-o călătorie în Japonia pentru munca sa. Cineva ne-a vorbit despre fenomenul evaporărilor. Mi s-a părut fascinant: să dispar într-o țară atât de modernă, cu toate tehnicile de urmărire, supraveghere care există astăzi, cu rețelele de socializare ... Am decis să scriu un raport pe care l-am propus revistei XXI. Dar odată ce articolul a fost publicat, nu ne-am putut opri: acest subiect este atât de viu! De aceea am decis să facem o carte din ea.

Cu toate acestea, se pare că ai avut probleme cu găsirea interlocutorilor ...

La fața locului, a fost într-adevăr cam complicat: oamenii nu au vrut să depună mărturie. Disparițiile sunt tabu în Japonia. Este un pic ca sinuciderea: celor care rămân nu le place să vorbească despre asta. Se consideră că cel care a fugit a adus onoare societății. Rudele sale se rușinează. De exemplu, am vorbit cu o femeie ai cărei părinți s-au sinucis amândoi și a cărei soacră a refuzat să o lase să servească ceai, tocmai din acest motiv. Este destul de uimitor.

Cum ai reușit să culegi în sfârșit mărturii ?

Am trecut prin asociații care ajutau familiile celor dispăruți, am mers în cartiere și locuri în care oamenii refugiați se refugiază adesea. Pentru a-i încuraja să vorbească, ne-am angajat să schimbăm numele sau părțile poveștii, astfel încât să nu poată fi recunoscute. Câțiva au acceptat totuși să fie fotografiați cu fețele descoperite. Dar aproape că am renunțat de mai multe ori: eram totuși într-un oraș de 13 milioane de locuitori, a cărui limbă nu o vorbeam și căutam ... oameni dispăruți !

Este un fenomen unic în Japonia, evaporarea ?

Există dispariții în toate țările. Dar cultura Japoniei face din aceste dispariții un fenomen social: la noi, fugirea este văzută ca o lașitate, în timp ce acolo, când ai pierdut fața, trebuie să pleci, pentru a-ți salva onoarea. Acest fenomen a constituit mult timp un laitmotiv în literatura japoneză, ca în manga Quartier Lointain, filmul Evaporația omului sau romanul La Femme des Sables. În toate aceste lucrări, la un moment dat, există o dispariție. Wanderer-ul evaporat este o figură foarte veche în Japonia. Este în centrul culturii japoneze, iar modernitatea nu a schimbat asta. Mi-a plăcut ideea că în Japonia, realitatea depășește ficțiunea.

Dar specificați că în cele din urmă o porțiune minimă a populației dispare astfel.

100.000 de oameni, de-a lungul arhipelagului, reprezintă 0,08% din populație. Printre ei, 30.000 se sinucid. Unii au dispărut în cele din urmă se întorc, zborul este doar temporar. Cu această carte, ne scufundăm într-o lume paralelă: cu cât mergeam mai mult, cu atât ne adânceam în adâncurile Japoniei. Am vrut să fim cât mai aproape de domeniu, să colectăm mărturii, să facem rapoarte, fără a încerca să teoretizăm fenomenul întrebând sociologi sau specialiști pe această temă. Dar cultura japoneză este atât de bogată; nu este totul despre asta. Despre ce vorbim este o latură întunecată a Japoniei.

Ați întâlnit pe cei dispăruți și, uneori, pe familiile lor. Te-a atins o poveste mai mult decât celelalte ?

Poate cea a acestei mame care își abandonează copilul ... Îmi amintesc și managerul unui hotel care și-a abandonat mama bolnavă pentru că nu putea să-i plătească îngrijirea și facturile. El a preferat să se evapore, mai degrabă decât să-i fie rușine că nu a putut să-i îngrijească mama. Ani mai târziu a aflat că ea a murit în cele din urmă.

Există, de asemenea, povestea acestui tânăr ale cărui bunuri au fost găsite pe un feribot ...

Acest tânăr tocmai demisionase; putem presupune că a pregătit ceva, că a decis să plece. Când i-am întâlnit părinții, ei ne-au primit ca pe o regalitate. Au crezut că poate îi putem ajuta. Când am ieșit din casă, am continuat să trecem peste povestea lor. Refăceam filmul. Am fost surprinși de detalii: nu știu despre tine, dar dacă aș dispărea, mi-aș aduce lentilele! Cele ale tânărului au fost găsite pe feribot. Dar, ca și familia lui, am avut o bănuială că el era încă în viață. Și apoi, era tânăr, îi plăcea să călătorească; ne-am cam identificat cu el. Uneori, după ce am auzit povești de genul acesta, nu am dormit toată noaptea.

Era mai puternic să întâlnești dispăruții sau familiile lor ?

Când întâlneam oameni dispăruți, aceștia ne spuneau părerea lor despre poveste. Uneori doar o parte din ceea ce li s-a întâmplat. Cei mai mulți dintre ei își povesteau poveștile pentru prima dată, se eliberau de o greutate. Alții își pierduseră puțin mințile, nu-și mai puteau aminti totul. Când i-am întâlnit doar pe cei dragi, era diferit: mai existau încă o îndoială cu privire la ce s-a întâmplat cu aceste evaporări. Am ales să rescriu câteva dintre mărturiile la prima persoană, deoarece am găsit că le-a făcut mai puternice. Aceste povești sunt atât de nebune, încât uneori trec neobservate. Numai povestea lor este suficientă.

Adesea, în aceste relatări, aflăm că au ajuns să se reconecteze cu cei dragi sau că regretă alegerea lor ...

Este profund uman. Este imposibil să ștergi trecutul. Vine un moment în care vrei să știi ce s-a întâmplat cu cei apropiați. Și când fugi, nu este niciodată din motive întemeiate. Unul dintre oamenii pe care i-am întâlnit ne-a spus: „Este ușor să te sfii, este mai greu de reconstruit”. Greu să-ți refaci viața cu o gaură neagră, să nu vorbești niciodată despre trecutul tău. Creează neîncredere, distanță.

Stéphane Remael mărturisește la începutul cărții că a visat deseori să se evapore. Dar se pare că s-a răzgândit.

Cred că Stéphane s-a gândit deseori la asta, da. De asemenea, cred că vrem cu toții, la un moment dat în viața noastră, să renunțăm la tot, să ne schimbăm viața. Începeți altceva din nou. Este sigur că această fantezie de evaporare există, mai ales în rândul tinerilor și în acest moment de criză. Uită-te în Franța: Toyotismul, care provine din Japonia, este o metodă de lucru răspândită, unde există o presiune mare. Poate ea împinge să-ți schimbe viața? Dar astăzi, ne putem schimba viața fără a scăpa de trecutul nostru: puteți schimba slujbele, vă puteți recalifica, ... Și atunci este paradoxal, pentru că visăm să ne evaporăm pentru a ne schimba viața și a face ceea ce vrem și, în final, când punem totul jos, este dificil să facem exact ceea ce ne dorim.

Les Evaporés du Japon, de Léna Mauger și Stéphane Remael, ed. Les Arènes, 260p., 20,90 €