Jessica Fèvres - de Bideran: „Realitatea mărită în oraș, un regim scopic patrimonial”

După un prim articol dedicat realității augmentate din muzee, Jessica Fèvres - de Bideran (doctor în istoria artei) prezintă dispozitivul de realitate augmentată desfășurat pe străzile din Bordeaux din septembrie 2012.

În timp ce realitatea augmentată este încă testată în muzee, ea se află deja în stadiul de exploatare în sectoarele turismului și ingineriei culturale. Aplicațiile de vizitare oferă deja tururi în monumente sau orașe, punctate cu experiențe mai mult sau mai puțin captivante, unde realitatea augmentată intervine ca instrument pentru a dezvălui un trecut îngropat pentru totdeauna.

Realitatea mărită în oraș, un experiment operațional

La Bordeaux, un lung proces de cercetare și dezvoltare, susținut financiar de regiunea Aquitaine, a permis recent aplicarea acestor principii principale pentru a realiza o experiență de descoperire în realitatea augmentată a orașului Bordeaux în secolul al XVIII-lea 1. Inaugurat pentru Ziua Patrimoniului 2012, acest dispozitiv, intitulat Imayana, este definit de producătorii-creatori 2 ca un „spectacol cultural și distractiv unic pentru a se arunca în trecut și a revigora Bordeauxul secolului al XVIII-lea”.

Deși este încă dificil de spus dacă aceste noi utilizări ale vizualizării patrimoniului și ale plimbărilor urbane vor fi adoptate cu ușurință de către public și turiști, poate fi necesar să reflectăm asupra formelor de afișare oferite de acest tip de dispozitiv. Pentru că, dincolo de acest nou mod de a scrie un itinerar de vizită, acest sistem de mediere a patrimoniului monumental și urban pare să construiască un nou regim de viziune și prescripția patrimoniului scopic și, în consecință, dezvoltă un nou mod de a vedea ceea ce pare merită văzut.

Realitate mărită în oraș, între medierea spațială și explorarea patrimoniului

Ca și în cazul oricărui ghid tradițional, călătorul are cu acest instrument un sistem de navigație care îi permite să se orienteze în spațiu, o hartă în care situația sa este indicată permanent printr-un punct roșu geolocalizat. Spațiul, limitat la sectorul care a suferit schimbări urbane și arhitecturale profunde de-a lungul secolului al XVIII-lea, este intercalat cu 9 puncte de experiență care construiesc un curs de aproximativ un kilometru. Acest instrument de spațializare are atât o funcție informativă, prin afișarea pe hartă a unui anumit număr de servicii caracteristice industriei turistice 5, cât și o funcție prescriptivă, prin indicarea obiectelor de patrimoniu care, în timpul acestei experiențe, vor fi demne de a fi „văzute” . A priori, dispozitivul gândit aici este, prin urmare, strâns legat de ceea ce poate experimenta un vizitator în cadrul unei expoziții muzeale sau într-un tur ghidat: lansat într-o „căutare” de cunoaștere și descoperire „artistic-istorică”, el rătăcește într-un traseu programat care poate urma mai mult sau mai puțin după bunul plac.

Dar distanța față de obiectele de patrimoniu nu este impusă aici de logica tradițională a afișării, cum ar fi muzeele sau sistemele de mediere față în față; deoarece observatorul este în mod necesar în acțiune și în cadrul acestei călătorii în sine, există o fuziune între semnele trecutului observat și contextul de observare. Utilizatorul este plasat apoi în poziția de explorator și, mai mult decât un simplu spectator, devine un actor în descoperirea sa. Nu experimentează, așadar, o nouă perspectivă a patrimoniului, unde nu mai este vorba doar de a vedea, ci și, mai ales, de a privi și chiar de a ști să arate? Actul de a privi mediul urban joacă aici pe această relație complexă dintre vizibil, orașul de azi și invizibil, orașul de ieri.

Asistăm astfel la stabilirea unui obiect hibrid care permite o anumită explorare a datelor spațiale și istorice, creând în același timp un spațiu de percepție închis, obscur și individual care, într-un fel, izolează călătorul de orașul pe care îl parcurge. Utilizatorii, izolați de dispozitivul de portare, sunt adunați în anumite puncte situate cu precizie pe țesătura urbană, dar fiecare preia ecouri ușor diferite ale trecutului, deoarece poziția lor este cea care determină ce difuzează ecranul. Deoarece sunt neapărat mutate în spațiul geografic, imaginile pe care acești vizitatori le observă experimentează aceeași schimbare. Prin urmare, sistemul proiectiv al realității augmentate economisește cu adevărat inserția observatorului în imagine.

Dacă regimurile scopice implică „o anumită aranjare a corpului în spațiu, o gestionare a mișcării, o desfășurare a corpurilor individuale, toate corelele care codifică și normalizează observatorul în cadrul unor sisteme riguros definite de consum vizual” 7, deci, fără îndoială, realitatea augmentată funcționează bine ca o nouă propunere scopică. Înmulțind punctele de vedere variabile, unde observatorul este cel care alege în cele din urmă ceea ce dorește să examineze 8, investind o anumită corporalizare a viziunii, dispozitivele din realitatea augmentată sunt detașate în același timp de paradigma reprezentării la să fie contemplat dintr-un punct de vedere fix 9, în timp ce suprainvestim actul individual de observare.

Modelând un gen de moștenire și narațiune urbană asemănătoare cu cele dezvoltate de industria jocurilor video, oferă un discurs care nu este nici enciclopedic 10, nici pur narativ 11. Se construiește astfel un univers virtual și jucăuș care transformă orașul într-un parc tematic istoric și digital, asimilând peisajul de pe ecran și ecran cu mediul real și virtual 12 .

În cele din urmă, observăm mai presus de toate concretizarea trecerii de la un regim de observație contemplativă și distanțată a unui patrimoniu foarte real 13 și încă în înălțime la o observație exploratorie și imersivă a unui patrimoniu virtual dispărut.

Autor: Jessica Fèvres - de Bideran (20.12.2012)

Găsiți mai multe contribuții ale autorului pe site-ul Virtual Age