La Maison-Dieu nr. 294 Liturghie îndurare și împăcare; Taine

Numărul 294 al revistei studiilor liturgice și sacramentale La Maison-Dieu se intitulează Milă și împăcare. Acest volum al revistei trimestriale SNPLS a fost publicat în decembrie 2018 de edițiile du Cerf.

Anul 2016 este deja departe! Dar este același lucru cu Jubileul Milostivirii dorit de Papa Francisc, cel puțin unele dintre roadele sale? ?

Ambiția acestui dosar La Maison-Dieu nu este de a le cuantifica sau chiar de a face un inventar al acestora, ci de a căuta să măsoare ceea ce acest lucru a fost capabil să inducă, sau chiar să schimbe, în modurile noastre de înțelegere sacramentală. penitenţă. Într-adevăr, dacă ținem cu Papa Francisc și Cardinalul Kasper 1 că mila nu este doar un simplu atribut al lui Dumnezeu (printre altele), ci că face parte din misterul său, care spune ceva despre Dumnezeu însuși în comunicarea ființei sale, atunci trebuie să recunoaștem că îmbunătățirea sa nu se limitează la o simplă ocazie pastorală sau la o serie de evenimente jubiliare. Se referă la modul fundamental de a fi al Bisericii, afectând ceea ce este ea și ceea ce face. Provocarea acestui dosar este de a încerca să abordăm aceste schimbări, aceste repercusiuni asupra modului de înțelegere și celebrare a penitenței și a reconcilierii.

1. W. Kasper, Mila: Conceptul fundamental al Evangheliei, Cheia vieții creștine, Fericirile, 2015.

Rezumatul și rezumatele articolelor

„Milostivirea”, prenumele lui Dumnezeu ?

Ghislain LAFONT, o.s.b.

Bulă de Indicație a Jubileului Milostivirii, promulgată de Papa Francisc în concordanță cu învățăturile sale, în special cele ale enciclicii Laudato si și îndemnului apostolic Amoris laetitia, evidențiază mila ca fiind „misterul întregii credințe creștine”. În timp ce acest termen a apărut până acum doar ca un atribut al lui Dumnezeu printre alții (Domnul, Atotputernicul, Preaînaltul ...) și cu siguranță nu cel în legătură cu care ar fi potrivit să îi localizăm pe toți ceilalți, există nu există motiv să ne întrebăm dacă Papa nu ne oferă aici un nou loc teologic? Ce se întâmplă atunci cu teologia și interpretarea Evangheliei de-a lungul secolelor dacă mila este considerată Numele lui Dumnezeu prin excelență, expresia revelată a misterului său? Luând în serios această schimbare de paradigmă, articolul încearcă să pozeze cu Papa Francisc și, în urma Vaticanului II, un diagnostic al „răului lumii” în expresiile sale contemporane și să recitească tensiunile trăite de lume. ' Biserica în relația ei cu lumea din ultimele secole înainte de a oferi câteva perspective noi cărora li se deschide o interpretare a istoriei mântuirii conform acestei hermeneutice.

Reforma Ritualului Roman al Penitenței și Reconcilierii

Munca desfășurată de Consilium pentru reforma Ordo paenitentiae este de înțeles din cauza contribuțiilor cercetărilor istorice și teologice din anii anteriori, dar și a teologiei liturghiei Constituției Sacrosanctum concilium și a consecințelor unei noi însușirea „umanismului creștin” asumat de Consiliu. Cu toate acestea, sarcina coetus XXIII bis responsabilă de revizuirea sa s-a dovedit dificilă. Articolul prezintă principiile, metodele, dificultățile și rezultatele. La patruzeci și cinci de ani de la promulgarea Ritualului (1973), practica a rămas sub posibilitățile așteptate, blocând însușirea teologiei conciliare și post-conciliare a sacramentului, precum și apariția unui „al patrulea regim. . Această situație explică de ce unele întrebări, identificate în finală, nu au primit încă răspuns.

Ritualul penitenței și al reconcilierii: procesul de traducere-adaptare pentru țările francofone

Ritualul francofon de celebrare a penitenței și reconcilierii, publicat în 1978, este rodul unei îndelungate și răbdătoare lucrări de traducere și adaptare a ritualului roman (1973) datorită unei reflecții teologice fundamentale, unei analize riguroase a practicilor actuale. și o privire lucidă asupra societății și a schimbărilor sale. Această cercetare a fost posibilă în cadrul unui grup de lucru specific, solicitat de episcopi: GERP (Grupul de cercetare pentru studiul și renovarea penitenței). Chiar înainte de publicarea ritualului roman, urmând liniile directoare stabilite de Conciliul Vatican II, GERP a efectuat studii și anchete care au pregătit terenul pentru un ritual care dorea să reînnoiască practicile în profunzime. Apoi, GERP a luat parte la lucrările de dezvoltare a ritualului francofon, aducându-și expertiza, într-o continuă întoarcere și episcopat, prin mobilizarea teologilor și pastorilor, în strânsă legătură cu domeniul pastoral. În cele din urmă, a lucrat la recepția Ritualului prin participarea sau promovarea numeroaselor publicații.

Sacramentul penitenței și al reconcilierii: o ancorare ambivalentă, gaj de călătorie

Ritualul francez de penitență și reconciliere (1978/1991) stabilește - mai mult decât a făcut ediția tipică latină din care provine - o relație strânsă între acest sacrament și botez, pe de o parte, Euharistia., Pe de altă parte. . Această relație cu unul și cu celălalt, în funcție de vicisitudinile istoriei, poate părea ambiguă, dar este - în opinia domnului Steinmetz - fructuoasă paradoxal, cel puțin după redescoperirea unității inițierii. Permite, printre altele, să sublinieze rădăcinile lor comune în misterul pascal al lui Hristos. Studiul aprofundat al Ritualului, atât editio typica din 1973, cât și ediția franceză din 1978, arată că această înrădăcinare decisivă a fost cu siguranță luată în considerare în praenotanda și euchologie, dar într-un mod moderat, permițându-ne să percepem aici sau acolo tensiunile subiacente și dezbaterile teologico-liturgice din timpul dezvoltării lor. Autorul trage câteva întrebări teologice și câteva sugestii pentru implementare.

Notă cu privire la dimensiunea comunității celebrărilor penitenciare

Ar trebui să alegem între mărturisirea individuală și sărbătoarea comunității? Această notă răspunde fără echivoc: nu. Diferitele forme ale sacramentului penitenței și ale reconcilierii beneficiază de a fi desfășurate într-un mod complementar și chiar de a constitui un sistem care prețuiește percepția unui Dumnezeu al milei. Pe baza lucrării teologilor Bernard Rey și Louis-Marie Chauvet, acest articol arată că o astfel de abordare este posibilă, cu condiția să distingem fără a ne opune dimensiunii ecleziale și dimensiunii comunitare, pe de o parte, și „pe de altă parte” mâna că jucăm pe deplin dimensiunea liturgică a sacramentului în sărbătorile comunitare (sacramentale sau nu) asociate confesiunilor individuale în același itinerar.

Băieți și fete în slujba altarului

Hélène BRICOUT, Martin KLÖCKENER

1. Louis-Marie CHAUVET, simbol și sacrament. O recitire sacramentală a existenței creștine, Paris, Cerf, „Cogitatio Fidei” 144, 1984/2008.
2. Cf. L.-M. CHAUVET, Corpul, calea către Dumnezeu. Sacramentele, Paris, Bayard, „Theologia”, 2010.