Mohamed Bouazizi, autoimolarea care a declanșat primăvara arabă

La 17 decembrie 2010, acest tânăr comerciant de fructe și legume și-a dat foc în Sidi Bouzid, Tunisia.

"În acea dimineață, nu a vrut să audă nimic. Era atât de furios", își amintește Fayda Hamdi, ofițer de poliție din Sidi Bouzid. La 17 decembrie 2010, un tânăr vânzător tunisian de fructe și legume a primit confiscarea mărfurilor sale de către poliție. Nu este prima dată: este una prea multe. Mohamed Bouazizi, în vârstă de 26 de ani, își dă foc în fața prefecturii lui Sidi Bouzid.

Trei ani mai târziu, francetv info, partener al documentarului web Le Grand Incendie, care se concentrează asupra celor cincizeci de oameni care și-au dat foc în Franța din 2011, se uită înapoi la acest act declanșator al primăverii arabe.

Un tânăr șomer fără perspective

Mohamed Bouazizi este un tânăr zâmbitor, pașnic, harnic. „Un fiu bun, un băiat foarte mândru chiar dacă era foarte sărac”, spune mama sa, pe care RFI a cunoscut-o. Numele său este de fapt Tarek, dar familia sa folosește prenumele Mohamed pentru a-l deosebi de un omonim. A crescut în Sidi Bouzid, un oraș agricol de 40.000 de locuitori, înconjurat de șase frați și surori. Tatăl său a murit când avea trei ani, iar mama sa s-a recăsătorit cu cumnatul ei, așa cum se întâmplă adesea în zonele rurale din Maghreb.

Dar Mohamed este cel care devine „omul familiei”. La 14 ani, a alternat între lecții și meserii de zidărie. Dar cu alte opt guri de hrănit, tânărul, care visează să se stabilească la Sfax, al doilea oraș al țării, nu are mijloacele pentru ambițiile sale. Știe că familia lui se bazează pe propriul venit și că studierea îndelungată nu este o opțiune. A părăsit liceul în ultimul an și s-a înscris într-o asociație de tineri șomeri. Nu i se oferă niciun loc de muncă. Așadar, la 19 ani, la fel ca mulți alți tineri tunisieni, a devenit vânzător ambulant de fructe și legume. Din lipsă de mai bine, din lipsă de altceva.

Dar „Mohamed este un muncitor subteran, nu are mijloacele de a plăti mită pentru a obține [autorizația” pentru a-și vinde marfa, scrie Jeune Afrique. Așadar, poliția își folosește în mod regulat lada, îi confiscă fructele, legumele și solzii. În loc să-i ceară să se mute, ea l-a amendat. Mohamed Bouazizi strânge din dinți. Până astăzi, 17 decembrie 2010.

„Aici, săracii nu au dreptul să trăiască”

"Cu o zi înainte, îl rugasem deja să plece și el se conformase, mărturisește Fayda Hamdi în Eliberare. Dar în acea dimineață, nu a vrut să audă nimic. Era atât de furios încât a țipat la mine și a răsucit degetul. am vrut, de asemenea, să smulg epoleții din uniforma mea. " Unii spun că polițiștii chiar l-au lovit în palme.

Umilit încă o dată, Mohamed Bouazizi s-a dus la sediul guvernării pentru a cere explicații. De ce nu-i dăm naibii această autorizație? De ce sunt împiedicați să funcționeze? „Aici, săracii nu au dreptul de a trăi”, îi mărturisise, o lună mai devreme, surorii sale Leïla, relatează Jeune Afrique.

Dar la prefectură, nimeni nu se hotărăște să-l primească - este expulzat din el manu militari. Ceva din Mohamed Bouazizi este zdrobitor. Se stropeste cu benzina, loveste un chibrit, se imola in fata administratiei. El a murit din cauza rănilor sale două săptămâni mai târziu, pe 4 ianuarie 2011, într-un spital lângă Tunis.

„O respingere totală a dictaturii”

Ce a declanșat acest gest? La două luni de la sinucidere, mama tânărului, Mannoubia Bouazizi, crede pe RFI că "actul său este un gest de refuz. El a fost lovit, insultat de această femeie, agentul municipal, în fața tuturor. ceea ce l-a rănit. (.) Refuzul de a-i vedea încălcată demnitatea l-a determinat să se autoimole. "

Un bărbat pălmuit de o femeie în mijlocul străzii reprezintă o adevărată umilință în Tunisia, în special în satul rural Sidi Bouzid. O scenă de neimaginat, crede fostul ei superior în Eliberare: "Nu ar fi fost niciodată în stare să plesnească un bărbat pe stradă. Dacă ar fi făcut asta, mulțimea ar fi linșat-o". Un activist intervievat de cotidian confirmă că „a inventat totul la mai puțin de o oră după [moartea] lui Mohamed Bouazizi. "Pentru a-i mișca pe cei care nu sunt educați, am inventat palma lui Fayda Hamdi. Aici este o regiune rurală și tradițională, așa că șochează oamenii", spune Lamine al-Bouazizi.

Acest zvon de palme le permite oponenților regimului să adune un număr mai mare de tunisieni la cauza lor. Pentru că poliția simbolizează dictatura președintelui Ben Ali, aflat la putere în Tunisia de douăzeci și trei de ani. Iar sinuciderea fiului său, explică Mannoubia Bouazizi, „implică o respingere totală a dictaturii”. Această palmă, practic, tunezienii o suferă zilnic. Palma simbolizează un sistem care le ignoră sau le reprimă.

Un sacrificiu care declanșează primăvara arabă

Imolarea lui Mohamed Bouazizi nu este prima din Tunisia, ci una prea multe. Populația este la limită, începând cu tineri care, chiar și calificați, absolvenți, nu își găsesc de lucru. Ras-le-bolul a devenit un protest care s-a răspândit în toată țara, până a ajuns în capitală pe 27 decembrie. Mii de oameni participă la înmormântarea lui Mohamed Bouazizi pe 5 ianuarie și marșează în spatele sicriului său. În lumea arabă, zeci de tineri îi vor urma „exemplul” și se vor imola după el. Pe 14, la mai puțin de o lună după sinuciderea tânărului vânzător ambulant, președintele Zine el-Abidine Ben Ali a fugit din țară. Regimul tunisian se prăbușește. Este începutul primăverii arabe care ajunge apoi în Egipt, Libia, apoi Siria.

Însă icoana revoluției tunisiene nu rămâne așa mult timp. La șase luni după imolarea lui Mohamed Bouazizi, portretul său, care împodobea statuia din piața principală a lui Sidi Bouzid, a fost dat jos. Și familia sa, acuzată că s-a îmbogățit după moartea sa, a trebuit să părăsească orașul. „Toată lumea continuă să aducă un omagiu actului fondator al lui Bouazizi, concluzionează Eliberarea, dar activiștii politici locali încep să se săture de cultul care îl înconjoară, de parcă ar fi făcut revoluția de unul singur”.