Nicosia: un oraș, două capitale

Nicosia, capitala veche de o mie de ani a insulei Cipru, se spune că este ultima capitală divizată a Europei de la căderea Zidului Berlinului în 1989. Partea de sud a orașului este capitala Republicii Cipru ( Greacă) care de fapt controlează doar sudul insulei; partea de nord este cea a Republicii Turce a Ciprului de Nord, care de la intervenția Turciei în 1974 controlează 36% din țară, dar nu este recunoscută de comunitatea internațională. Este rezultatul istoriei cu totul speciale a unei diviziuni care s-a materializat în secolul al XX-lea și care a durat de peste 50 de ani.

Existența Nicosiei datează din cele mai vechi timpuri. A fost capitala Ciprului încă din secolul al X-lea (bizantini). Diversitatea numelor orașului până astăzi reflectă istoria plină de viață a insulei și a populației sale împărtășite între greci și turci timp de cinci secole și jumătate: Ledra (greaca veche), apoi Lefkosia (greaca modernă), deformată de latini ( Franci, venețieni) în Nicosia și Lefkosha (transcriere literală în turcă) de la cucerirea otomană (1571). Astăzi, Nicosia de Sud este Lefkosia, iar Nicosia de Nord este Lefkosha. Și Nicosia/Nicosia la nivel internațional. Din punct de vedere legal, a fost capitala Republicii binationale Cipru de la independenta sa din 1960, care pretinde suveranitatea asupra întregii insule. Dar de facto fiecare jumătate a orașului este din 1974 cea a celor două republici naționale separate. În 1974, turcii au creat un stat federat turc al Ciprului, transformat în 1983 într-o Republică turcă independentă a Ciprului de Nord, recunoscută doar de Turcia. Pentru Republica Cipru (de fapt greacă din 1974), singurul membru recunoscut la nivel internațional al Uniunii Europene (2004), Nicosia de Nord și Ciprul de Nord sunt zone ocupate ilegal de turci.

Capitală comună odată, oraș împărțit astăzi într-o insulă divizată

Tăierea orașului este doar un segment al liniei de demarcație de 180 km, zona tampon (Zone-Tampon), bandă de 356 km2 care taie insula în două de la est la vest pe o lățime de la 7 km la câțiva. metri și separă la nivel teritorial comunitățile grecești și turcești. În 1964, din cauza ciocnirilor intercomunitare, un general britanic, la recomandarea ONU, trasează o linie cu cerneală verde (Linia verde) pe o hartă a orașului, care se desfășoară est-vest, pentru a separa fizic greaca (sudul) de turcă ( nord) locuitori. Împarte orașul vechi istoric (un cerc perfect înconjurat de venețieni cu metereze cu 11 bastioane) în două jumătăți aproape egale. Aceasta este aproximativ linia de încetare a focului unde invazia turcească s-a oprit la 16 august 1974. Se află sub controlul „Caschilor Albastre” al ONU (UNFICYP, în Nicosia de către trupele britanice): o măsură de „menținere a păcii” și o consacrare a diviziunii politice și etnice a Ciprului și a capitalei sale.

Nicosia, „Berlinul Mediteranei”? Desigur, orașul este, de asemenea, împărțit politic și fizic, există o zonă interzisă și puncte de trecere cu control pe ambele părți (2 în oraș din 2004-2008). Dar Linia Verde nu este imensa tăietură politică, ideologică și militară mortală impusă de regimul comunist din RDG, care a fost Zidul și care a simbolizat dramatic divizarea unei națiuni omogene și bipolarizarea lumii. În timpul Războiului Rece. . Separa două comunități naționale diferite din același oraș (cum ar fi Ierusalimul de Vest și de Est din 1947 până în 1967) și din aceeași insulă și rezultă în principal din refuzul lor de a „trăi împreună” și de implicarea masivă a celor două „țări-mamă” ale acestora. . »Garanții identității lor, Grecia și Turcia.

De la multiculturalismul de modă veche la separările moderne

Până în anii 1950, sub stăpânirea colonială britanică (1878-1960), grecii și turcii au coexistat fără a se uni. Aveau propriile sate împrăștiate pe insulă sau propriile cartiere în orașe sau sate mixte. În Nicosia, cartierele grecești și turcești erau împletite, cu zone mai mult sau mai puțin mixte (erau și armeni și maroniți). Din punct de vedere istoric, Cipru a fost grecesc de mai bine de trei milenii (aheii, în secolul al XIV-lea î.Hr.), dar datorită poziției sale strategice în estul Mediteranei, a suferit invazii și imigrații care și-au schimbat populația: Levantini (armeni și maroniți, care au bisericile lor în Nicosia), franci sau cruciați din 1091 până în 1489 (regatul Lusignan) și venețieni (1489-1571) care au lăsat un magnific patrimoniu istoric „latin” (catedrala de stil gotic francez, palatul Renașterii venețiene) și a implantat Biserica Catolică concomitent cu Biserica Ortodoxă Greacă.

În 1570, otomanii au luat Nicosia după un asediu de 40 de zile și au masacrat o mare parte a populației. Ei implantează islamul. Clerul catolic este alungat, Biserica Ortodoxă face compromisuri cu turcii și recuperează o parte din bisericile latine, celelalte fiind transformate imediat în moschei. Conducerea otomană (1571-1878) a fost însoțită de colonizarea turcească din Anatolia, care a schimbat compoziția populației insulei. Conducerea britanică (1878-1960) a păstrat această diviziune etnică, religioasă și lingvistică (la fel ca austro-ungurii din Bosnia-Herțegovina), în timp ce în Creta musulmanii au trebuit să plece după Tratatul de la Lausanne din 1923. S-a estimat cota turcilor în Nicosia la 30-40% la începutul secolului al XIX-lea. A doua ocupație (parțială) turcă din 1974 a crescut dramatic numărul de turci din nord prin imigrația coloniștilor vorbitori de turcă din Anatolia sau Asia Centrală, dintre care unii au primit cetățenia TRNC.

Surse estimează că jumătate din populația (turcă) din zona metropolitană a Ciprului de Nord nu este originară din insulă. Pe de altă parte, Nicosia de Sud și alte orașe din Republica Cipru s-au deschis către imigrația forței de muncă și a afacerilor (bănci, companii) din Europa de Est, Orientul Mijlociu și Asia de Sud-Est, conferind orașului un caracter „cosmopolit occidental” . La fel ca în alte capitale, în ambele jumătăți ale Nicosiei găsim elemente de „diversitate” și „deschidere societală”, în timp ce în restul insulei societatea (greacă sau turcă) este mai conservatoare.

Istoria conflictelor, contrastul cultural

Problema Ciprului implică în mod direct Grecia și Turcia. Ele sunt (împreună cu Marea Britanie, fosta putere colonială și proprietarul a două „baze suverane” de pe insulă) puterile garantante ale Republicii Cipru de la independența sa în 1960 (acesta a fost argumentul Turciei pentru intervenția sa în 1974). Insula este mult mai aproape de coasta turcească (65 km) decât de Grecia (895 km), dar în 1960 comunitatea greacă reprezenta 82% din populația insulei și ciprioții turci 18%. Teritoriul ocupat de Turcia din 1974 (36%) nu reflecta aceste proporții. Împărțirea insulei și a orașului este, fără îndoială, rezultatul eșecului „de a trăi împreună” între cele două comunități, dar și al intervenției turcești. Patriotismul cipriot al grecilor și turcilor insulei s-a dovedit a fi mai puțin puternic decât legătura fiecărei comunități cu „patria” sa, singurul mijloc de ultimă instanță pentru păstrarea identității respective.

Ciprul de Sud are 900.000 de locuitori, Ciprul de Nord 330.000 (sau poate 500.000 cu imigranți și soldați turci). Orașul Nicosia de Nord are 62.000 de locuitori și cel al Nicosiei de Sud 56.000, dar zona metropolitană sudică este mai mare (245.000) decât cea nordică (83.000). Orașul vechi nu mai este un centru, ci două acum, moderne, la periferie, mai la nord și mai la sud. Astăzi, trecând Linia Verde a Nicosiei, schimbăm țara: o altă etnie, o altă limbă, o altă religie, o altă monedă, un alt steag, alte sărbători religioase sau patriotice, o altă poveste istorică și națională (inamicul este „de cealaltă parte a linie și în cealaltă „patrie”). Eroii din Sud (Grivas, EOKA-B) sunt opresori sau teroriști genocidi din Nord. Pentru mulți ciprioți greci, cipriotul turc rămâne colonizatorul (grecii sunt pe insulă de trei milenii, turcii de patru secole și jumătate). Nicosia de Nord și Ciprul de Nord sunt zone ocupate. Ciprioții turci încă numesc vecinii lor greci „Rumlar” (Roumis).

Istoria a plasat Palatul Arhiepiscopului în Sud, Moscheea Selimiye în Nord. Puține biserici se deschid cultului în nordul Nicosiei (în special pentru occidentalii aflați în muncă sau muncitori imigranți), dar o moschee istorică (fostă mănăstire catolică) din sudul Nicosiei (pentru străinii musulmani acum). Muzeele de ambele părți spun despre diversitatea culturilor, diferitele rămășițe de patrimoniu sunt împrăștiate prin oraș; cei vii sunt separați de linie. Engleza, o moștenire a colonizării britanice, este limba de comunicare între greci și turci.

Linia verde, frontieră improbabilă sau definitivă ?

Zona tampon este un flux verde prin oraș care poate fi văzut din cer. Urmează o vreme albia râului Pedieos, se îngustează sau se lărgește, traversează clădirile, cuprinde grădini, curți, case abandonate, un dealer auto nou-nouț în 1974 (în urma unei dispute, am pictat o linie nordică și o linie sudică pe capota și spatele uneia dintre ele, zona tampon în zona tampon), un stadion, o biserică și vechiul aeroport. Este căptușit cu garduri, palisade, garduri, butoaie metalice sau saci de nisip îngrămădite, capete de pereți, secțiuni de case abandonate. Există turnuri de pază și patrule, camioane de poliție lângă casele de la poartă la punctele de trecere. Granița a fost închisă ermetic între 1974 și 2003. Două treceri în oraș (Palatul Ledra și strada Ledra) au fost deschise în 2004 și 2008, iar alta mai la vest. Treceți 30 de metri de zonă tampon și vă aflați în cealaltă țară. Mii de ciprioți și turiști vor vizita cealaltă parte și se vor întoarce acasă. Granița este o nedreptate pentru greci, o protecție pentru turci, o absurditate pentru idealiști, o oprire pentru „comunitatea internațională” și încă o atracție pentru turiști.

În 2008, pentru deschiderea pasajului de pe strada Ledra, consilierii orașelor au tăiat o panglică și mulțimea a tăiat baloane de pace în formă de elefant. În 2011-2012, sub influența Occupy Wall Street și Arab Springs, artiștii de stradă, muzicieni, radio, dealeri și activiști libertari antinaționaliști greci și turci au ocupat o parte din Zona tampon și s-au manifestat pentru revoluție și reunificare. În 2014, a existat și un lanț uman pentru reunificare. Degeaba.

Ce viitor pentru Nicosia? În ciuda presiunilor internaționale, toate negocierile dintre cele două părți au eșuat. Soarta sa depinde în întregime de dezvoltarea viitoare a întrebării cipriote, de la scenariul mai moale la cel mai greu. Sau o soluție de compromis (capitalul comun al unui stat federal binational cu două administrații autonome în insulă și în oraș). Sau o separare definitivă pe baze etnice, lingvistice și religioase (două state cu două capitale și o frontieră „bună” recunoscută la nivel internațional). Sau o schimbare (improbabilă până în prezent) în echilibrul puterii, într-o direcție sau alta (curățare etnică, cu sau fără război și un scenariu „cretan” [insulă greacă și „enoză”), sau în smirniot [turcesc insulă]).

În primul caz, granița „culturală” din insulă și din oraș va rămâne în ciuda relaxării și a schimburilor; în a doua, vor exista două capitale separate și o adevărată frontieră „normală” de-a lungul orașului și țării; iar în al treilea, omogenizarea etnică și singurul caz în care orașul ar fi reunificat politic și cultural. Cu excepția ultimei situații, linia de demarcație din Nicosia va continua, chiar dacă în restul insulei se modifică granița dintre teritoriul comunității grecești și cel al comunității turcești. Dar status quo-ul poate dura, cu excepția cazului în care identitatea „cipriotă” preia într-o zi identitățile grecești și turcești. În orice caz, se pare că actualul intermediar (fără identitate comună, fără uniune cu Grecia, fără provincie turcească) răspunde parțial sentimentelor ciprioților. Separat, dar pacificat, Nicosia și-ar păstra astfel particularitatea absurdității viabile.