Opoziția stânga-dreapta în viața politică franceză

Diviziunea stânga-dreapta s-a născut în 1789 și fiecare tabără prezenta deja diferențe. De-a lungul istoriei, cele două familii politice s-au alternat în fruntea țării. Opoziția lor, bazată pe considerente politico-religioase și apoi economice, a fost mai mult sau mai puțin clară.

De Michel Winock - profesor la Sciences Po

Postat pe 30 mai 2018

Timp de citire 17 minute

A fost structurată sub a cincea Republică, până a fost spulberată în 2017 odată cu alegerea lui Emmanuel Macron.

Sfârșitul divizării stânga-dreapta ?

În Franța, noțiunile de stânga și dreapta datează de la Revoluție. În septembrie 1789, în timp ce Adunarea Constituantă de la Versailles discuta despre articolele din Constituție pe care le pregătea, a examinat problema veto-ului regal: putea regele, da sau nu, să sancționeze legile adoptate de „Adunarea Legislativă? Adversarii principiului, inclusiv Robespierre, Barnave și Pétion, susținători hotărâți ai libertății și egalității - Barnave fiind totuși în favoarea unui veto suspensiv -, s-au obișnuit să stea „pe partea stângă” a reuniunii președintelui Franței. În schimb, „partea dreaptă” reunește susținătorii unui veto absolut, inclusiv părintele Maury, Cazalès, Eprémesnil. Dar, pe lângă diviziunea stânga-dreapta, observăm imediat o mare pluralitate de poziții în cadrul fiecărei tabere. Astfel, Jean-Joseph Mounier este unul dintre apărătorii veto-ului regal, în timp ce el se distinge clar de dreptul aristocratic; modelul său este monarhia limitată a Marii Britanii. Mai discret, marele tribun Mirabeau, favorabil unei monarhii populare, intenționează să lase regelui puterea de a încetini formarea unei noi aristocrații, cea a parlamentarilor.

1789-1848: o opoziție imperfectă stânga-dreapta

Din această scenă inaugurală, trebuie să ne amintim două elemente. Pe de o parte, visul de unanimitate care locuia pe unii se apropie de sfârșit: dezacordul, conflictul de idei, tezele antagonice par a fi realități în cadrul unei adunări reprezentative. Pe de altă parte, conflictul nu se reduce la opoziția a două tabere omogene: stânga și dreapta iau forma, dar ambele sunt plural. Diferențele interne ale fiecăruia dintre ele prevalează asupra unității în toată perioada revoluționară, până la apariția lui Napoleon Bonaparte (1799). În dreapta, contrarevoluționarii se ciocnesc cu susținătorii monarhiei constituționale. În stânga, Montagnards și Girondins se luptă, iar termidorienii îl ucid pe Robespierre. În plus, asistăm la avatarurile unui „centru”, la această „mlaștină”, între care continuă să reprezinte o opinie mediană, adesea majoritară, din care Directorul este traducerea guvernului din 1795 până în 1799.

Nici dreapta nu este unificată. După revoluția din 1830, care l-a doborât pe Carol al X-lea, Orleaniștii, care au apărat noul regim al lui Louis-Philippe, au concurat cu legitimiștii, care au rămas fideli ramurii mai în vârstă a burbonilor și tradiției contrarevoluționare. Acest drept legitimist, răzbunare din 1830, își bazează speranțele pe nepotul lui Carol al X-lea, contele de Chambord, care locuiește la Londra și pe care îl consideră a fi viitorul „Henric al V-lea”. Cu toate acestea, dreptul la putere, prea sigur de sine însuși sub guvernul lui Guizot, nu răspunde cererii democratice (refuză extinderea dreptului la vot), iar regimul lui Louis-Philippe abdică în februarie 1848., oferind drum spre a doua Republică.

1848-1870: surprizele votului universal

După revoluția din februarie 1848, s-a format un guvern provizoriu care să conducă statul până la alegerea unei noi Adunări Constituante. Acest guvern, condus de Lamartine, este susținut în mare măsură de diferitele curente ale stângii, în timp ce o mare parte din dreapta este demisionată temporar. Este nevoie de măsuri majore, inclusiv stabilirea votului universal (masculin), abolirea sclaviei în colonii, proclamarea „dreptului la muncă” și organizarea de ateliere naționale pentru șomeri în departamentul Senei. Hotărât să regularizeze situația, guvernul dorește să continue alegerea unei Adunări Constituante. Extrema stângă, condusă de Blanqui și Barbès, încearcă să o întârzie, astfel încât să poată fi adoptate fără întârziere măsuri sociale radicale. Amânate la 23 aprilie, aceste alegeri prin vot universal nu dezvăluie o diviziune clară între dreapta și stânga. Republicanii moderați formează o majoritate centristă de 600 de deputați, în timp ce stânga propriu-zisă (socialistă) obține 80 de locuri, iar dreapta conservatoare 200.

Munca Adunării a fost profund tulburată de insurecția muncitorilor din iunie 1848, cauzată de anunțul închiderii atelierelor naționale. Războiul civil, care durează trei zile la Paris, evidențiază un obiect de discordie care devine central: „problema socială”. În timp ce conservatorii („partidul ordinii”) au recâștigat avantajul la alegerile legislative din mai 1849 (acum sunt 500), „partidul republican” este împărțit în două curente: Muntele, compus din cele pe care le numim „ roșii "și moderații, care acum formează doar o mică minoritate. Republica nu mai este în mâinile republicanilor; este condusă de un drept care, până la lovitura de stat a lui Louis-Napoléon Bonaparte (2 decembrie 1851), a adoptat o serie de legi marcând o reacție politică și socială: limitarea votului universal, avantaje date educației catolice de Falloux legea (1850), restricționarea libertății presei ... Dar acest drept este împărțit pe revizuirea Constituției solicitată de președintele Republicii L.-N. Bonaparte, dornic să rămână la putere.

Sub cel de-al doilea imperiu, opoziția stânga-dreapta a avut tendința să dispară deoarece, în primele zile, regimul a împușcat opozițiile, și-a favorizat candidații oficiali la alegeri și a profitat de situația economică bună. Cu toate acestea, în anii 1860, stânga, asimilată partidului republican, a progresat de la alegeri la alegeri. În 1869, ea a obținut majoritatea voturilor în toate orașele mari, inclusiv în Paris. În 1870, Napoleon al III-lea și-a întărit autoritatea prin aprobarea reformelor sale constituționale prin plebiscit. Este cântec de lebădă, deoarece, după ce a declarat război Prusiei în iulie 1870, împăratul a fost luat prizonier în Sedan la 2 septembrie 1870 și a capitulat. Două zile mai târziu, a treia Republică este proclamată pe străzi și la primăria Parisului.

1871-1905: dreapta clericală și stânga republicană

Instituirea unui regim de libertăți va permite concurența electorală regulată. Dar bipartitia vieții politice este încă departe de normă. În timpul episodului insurecțional al comunei de la Paris (martie-mai 1871), stânga republicană a fost împărțită între susținători și opozanți ai insurgenților; Pe lângă aceste două tabere, neutrii și factorii de pace din tot conflictul încearcă să pună capăt acestuia prin conciliere. Dreapta, la rândul său, a câștigat alegerile legislative din 8 februarie 1871. Era alcătuită din monarhiști (58,7% din voturi) și bonapartiști (3%) care s-au dovedit incapabili să convină asupra restabilirii regalității. După câțiva ani de incertitudine, o parte din acest drept, Orleanist, este de acord cu republicanii moderați să adopte legile constituționale care organizează a treia republică; în special, stabilesc alegerea președintelui pentru șapte ani de către cele două camere ale Parlamentului, Camera Deputaților și Senatul, care dețin puterea legislativă. Mac Mahon, de tendință monarhistă, ales președinte al Republicii în 1873, rămâne în funcția sa; alegerile legislative din 1876 dau o majoritate clară republicanilor (64,7%).

Profităm în criza din 16 mai de cele două fundații, legate între ele, ale opoziției care va structura mult timp viața politică franceză: problema regimului (republica parlamentară sau restaurarea monarhică) și problema religioasă (apărarea prerogativele seculare ale Bisericii sau nu). Dreptul monarhist se bazează pe influența Bisericii Catolice, care este clar anti-republicană. Această criză este rezolvată de victoria republicanilor la alegerile senatoriale din 1879, urmată în scurt timp de demisia lui Mac Mahon, înlocuită de Jules Grévy. Prin urmare, a treia Republică este definitiv stabilită.

Douăzeci de ani mai târziu, afacerea Dreyfus a văzut ascensiunea mișcării naționaliste și angajarea unui „partid clerical” în campania anti-Dreyfus. În februarie 1899, deputatul naționalist Paul Déroulède a încercat să organizeze o lovitură de stat împotriva regimului parlamentar. În acest climat politic tulbure, s-a format un „guvern republican de apărare”, condus de republicanul moderat Waldeck-Rousseau. În consecință, diferiții curenți de stânga, republicani moderați, radicali și socialiști, se unesc într-un bloc de stânga care a câștigat alegerile din 1902. Rezultatul, în 1905, a fost marea lege a separării Bisericilor și a Bisericii. ”Stat, care se concretizează rezultatul luptei de stânga pentru secularism.

1906-1940: capriciile pluralului stâng

„Nu cred”, a scris L. Blum în Radicalisme et socialisme (Biblioteca Populară a SFIO, 1927), că în domeniul social ne propunem același scop. Dimpotrivă, cred că sub aceste formule: „suprimarea câștigului salarial”, „dispariția proletariatului”, noi, radicalii și noi, desemnăm obiecte fundamental diferite. „Antifascismul care a unit uniunea în 1935 a inclus în mod logic radicalii; dar legile sociale care urmează marilor greve din 1936 le resping în dreapta.

O opoziție structurală sub a cincea republică

În timpul celui de-al doilea război mondial, ocupația nazistă a anihilat diviziunea dreapta-stânga: rezistența internă și Franța liberă a generalului de Gaulle au reunit grupuri și indivizi din ambele tabere. După război, a patra republică (1946-1958) s-a străduit să restabilească o opoziție clară dreapta-stânga, din două motive principale. Pe de o parte, linia PCF, atât puternică, cât și marginalizată de Războiul Rece, interzice unirea stângii. Pe de altă parte, formarea unui drept gaullist, care respinge Constituția noii republici, împiedică unirea drepturilor. Rezultatul este guverne instabile de „a treia forță”, susținute de socialiști și de dreapta anti-gaullistă.

Acest fapt fără precedent pare să epuizeze diviziunea stânga-dreapta și votul aderării, cel puțin pe teren strict politic. Pentru că, în ciuda scepticismului pe care îl vedem în rândul francezilor cu privire la relevanța și realitatea acestui decolteu, rămâne o moștenire culturală care îi determină să se situeze de bunăvoie, conform „sensibilității” lor, pe o axă dreapta-stânga. Educația, apartenențele religioase sau filosofice, mediul profesional, mediul familial, convingerile morale mențin atitudini de susținere sau respingere care nu se mai traduc neapărat în alegeri electorale, dar care rămân baza reprezentărilor politice.