Ordonări - „În preoția noastră, nu greșim niciodată când mergem la săraci și la cei mici”, amintește episcopul Armatelor

Dragă Maxime, dragă Romain, este o bucurie profundă pe care o avem în inimile noastre, pentru tine, împreună cu tine, cu Domnul, pentru întreaga Biserică.

Ceea ce experimentăm, în lumina acestui text al Deuteronomului pe care tocmai l-am auzit, este expresia alegerii lui Dumnezeu: alegerea pe care Dumnezeu o face pentru fiecare dintre noi și alegerea pe care Dumnezeu o face despre voi în această dimineață, într-un mod foarte mod special, această alegere a unui legământ pe care Dumnezeu vrea să-l facă în adâncul fiecărei inimi. Și alegerea lui Dumnezeu pe care o faceți astăzi, în viața voastră, răspunzând chemării Domnului, acceptând harul său, acceptând, parțial, să vă lăsați să vă dispensați pentru a purta o fertilitate dincolo orice ai putea imagina sau considera.

80% din articol rămâne de citit.

Crucea,
Cultivați-vă diferența

Inclus în abonament:

Toate articolele nelimitate pe web și aplicații
Ziarul zilnic în versiune digitală
Acces la arhive și fișiere tematice
Buletinele noastre informative actuale și tematice

Ofertă de încercare de la

Avem harul de a trăi hirotonirea voastră cu textele Sfintei Inimi a lui Isus, în această zi când sărbătorim Inima Neprihănită a Mariei, și asta ne reorientează către esențial: preoția este Iubirea Inimii lui Isus, precum ne spune Curé de Ars cu litere de aur.

Și aș dori cu voi, pur și simplu, să reiau, în lumina textelor acestei sărbători a Sfintei Inimi a lui Iisus, cele cinci elemente esențiale ale întregii vieți botezale, care sunt cele cinci elemente esențiale ale vieții preoțești: viața rugăciunii, viață fraternă., viață de caritate, formare și misiune.

Viața de rugăciune - „Tată, Domnul cerului și al pământului, Eu vestesc lauda ta”

Viața de rugăciune. „Părinte Domnul cerului și al pământului, Eu vestesc lauda ta”. Știm că viața de rugăciune este chiar inima vieții preoțești. Viața preotului este în primul rând asta: o întâlnire personală, din inimă cu Iisus. Fie că este vorba de Liturghia orelor, de Liturghia euharistică sau de vremurile rugăciunii. Este vorba de a se pune în această dispoziție de ascultare și primire a prezenței Domnului, în adâncul inimilor noastre, a Cuvântului Său care nu încetează să ni se ofere și care vine să ne fertilizeze.

Și este, în primul rând, în viața noastră, pur și simplu să ne lăsăm iubiți de Domnul. Totul vine de la El, în cel mai frumos și mai puternic mod. Și nu putem intra decât în mulțumire, în Euharistie, pe măsură ce ne lăsăm mai întâi atinși și copleșiți de Dragostea nemăsurată pe care Domnul o are pentru fiecare dintre copiii săi și fiii săi. De predilecție, care sunt preoții. Fă-ți timp, în fiecare zi, pentru a te lăsa atins și supărat de această Iubire a Domnului, de la care vine tot harul și de la care vine tot darul.

O știm, dar trebuie să o trăim: rodnicia slujirii noastre provine din înrădăcinarea noastră în Hristos. Este așa cum ramura care suntem este altoită pe vița vie a lui Hristos, că putem purta frunze, flori și fructe după măsura lui Dumnezeu și nu pe cea a micilor noastre proiecte.

Viața de rugăciune, viața fraternă ...

Viața fraternă - „Să ne iubim unii pe alții, pentru că dragostea vine de la Dumnezeu”

Sfântul Ioan vine să ni-l repete cu forță: „Să ne iubim unii pe alții, pentru că dragostea vine de la Dumnezeu”. Invitație la viața frățească în Biserică și cu toți oamenii.

În primul rând, este fraternitatea preoțească. Și ce bucurie să te văd înconjurat de prieteni, preoți sau diaconi viitori preoți. Prietenii mei, să cultivați prietenii preoțești! Fie ca tu să intri în această împărtășire a inimii și minții! Fie să legați legături puternice care vă vor însoți pe tot parcursul vieții! Avem nevoie vitală de sprijinul reciproc; când unii trag, alții împing; iar când suntem jos, alții ne poartă. Minune de aceste linkuri disponibile pentru noi! Mă întreb ce putem experimenta de la fraternitatea din Biserică, de la o fraternitate chemată să se extindă la universal, pentru că suntem cu toții frați, având același Tată.

Prietenii mei, această fraternitate este expresia unității la care Hristos nu încetează niciodată să ne cheme. O știm: cea mai cumplită dramă este cea a diviziunii. Aici se desfășoară Cel Rău cu toate cunoștințele sale. El nu poate face nimic împotriva inimilor unite. Să fim uniți în Biserică! Să fim uniți cu cei care ni se dau ca lideri și superiori! Ei trebuie să îndeplinească această misiune, în primul rând, în serviciu. Această fraternitate, expresie a unității, este chiar locul rodniciei apostolatului nostru. Știm prea bine cât de mult sunt o rană diviziunile dintre creștini, între diferitele confesiuni creștine. Fie ca noi să cultivăm, în cadrul Bisericii noastre romano-catolice și cu toți frații noștri creștini, această unitate decisivă.

Viață de rugăciune, viață fraternă, viață de caritate ...

Viața de caritate - „Cine iubește se naște din Dumnezeu și îl cunoaște pe Dumnezeu”

„Cel care iubește se naște din Dumnezeu și îl cunoaște pe Dumnezeu”. Caritate: numele divin al Iubirii. Este vorba despre „co-născut”, „să te naști cu”. Și o știm bine: știm bine numai cu inima. Este vorba de a-l face pe celălalt aproapele meu: aceasta este chiar inima Evangheliei. Este vorba de a privi fiecare om cu privirea lui Hristos.

Este vorba despre a ajunge la cei mai săraci și mai mici. Prietenii mei, în exercitarea preoției noastre, nu ne înșelăm niciodată când mergem la săraci și la cei mici din această lume, care ne ajută să realizăm cu atât mai mult adevărul propriei noastre existențe, care este cel al slăbiciunii noastre radicale. și sărăcia noastră radicală. „Ceea ce ai ascuns de înțelepți și învățați, le-ai dezvăluit celor mici”. Micuții ne ajută să ne lăsăm posturile, să ne lăsăm aparențele, care vin să bată direct la ușa inimii și care ne ajută să fim în adevăr înaintea lui Dumnezeu ca în fața fiecăruia dintre ei. „Săracii sunt profesorii noștri”, a spus Sfântul Vincent de Paul.

Este pur și simplu o chestiune de urmare a lui Hristos, în acea smerenie radicală pe care nimeni nu o poate lua vreodată de la el. Această umilință decisivă care ne permite să ne dăm seama că suntem săracii asupra cărora Hristos nu încetează niciodată să arunce o privire de bunătate și milă.

Viață de rugăciune, viață fraternă, viață de caritate, formare ...

Formare - să te formezi pe Inima lui Hristos

Să se formeze pe Inima lui Hristos, blând și smerit. Sculptați-vă inima pe Inima lui Hristos care ni se arată în Fericiri. Intrați în privirea lui Hristos asupra lumii. Revelația este făcută pentru cei mici. Cuvinte emoționante ale Sfântului Toma de Aquino care ne spuneau că a învățat mai mult în contemplarea Sfintei Taine decât în toate cărțile pe care le-a putut consulta în biblioteca mănăstirii sale. !

Este vorba de a lucra, de a citi, de a căuta, de a amesteca Cuvântul lui Dumnezeu, de a rumega pe el în cel mai frumos și mai puternic sens. Și vă doresc, din suflet, să nu încetați să vă aprofundați reflecția teologică și spirituală, care este chemată să crească pe tot parcursul existenței voastre. Știi cât de mult îi ajută instituția militară pe toți oamenii care o compun să nu înceteze niciodată să se antreneze, să gândească, să progreseze. Știți cât de mult o carieră militară de peste 30 de ani sau 40 de ani, acestea sunt atâtea etape care invită să săriți peste un pas, care invită să mergeți mai departe, mai sus, mai puternic în reflecție, în intrarea complexității a ceea ce suntem și lumea în jurul nostru. Din această dinamică suntem invitați și noi să-l susținem, în ordinea noastră, a vieții spirituale și a urmării lui Hristos.

Viață de rugăciune, viață fraternă, viață de caritate, formare și misiune ...

Misiunea - „Vino la mine, toți cei care vă luptați sub greutatea poverii”

„Vino la mine, toți care vă luptați sub greutatea poverii”. Isus oferă odihnă tuturor oamenilor, indiferent de povara lor.

Și iată locul imens al Tainei Împăcării. De astăzi, îmbrăcați cu harul preoției, Maxim și Romain, veți putea oferi fraților voștri harul imens al sacramentului împăcării; rostiți aceste cuvinte sacramentale prin care Hristos vine să ne atingă, vine să ne ridice, vine să ne facă să trăim; permite speranța să se desfășoare; permiteți fiecărui om să fie eliberat de un trecut care îl copleșește, să primească mila Domnului și el însuși să devină o ființă de milă. Există cuvinte mai frumoase și mai puternice în această lume decât aceste cuvinte de eliberare, care urmează fiecărei pagini ale Evangheliei, care sunt date preoților Domnului, trimise tuturor celor care trudesc sub greutatea? ?

Iisus care se dă pe sine însuși ca mâncare. Și acum, în câteva momente, prin celebrarea acestei sărbători euharistice, unită cu episcopul tău și cu întreaga Biserică, vei putea împărtăși fraților tăi gloriosul Trup al lui Hristos cel Înviat. Veți ține cosmosul în mâinile voastre, cel care este alfa și omega, originea și sfârșitul tuturor lucrurilor. Legământul veșnic pe care Tatăl vine să-l ofere omenirii prin Fiul său, pe care îl veți face prezent în cel mai copleșitor mod. Jertfa lui Hristos, jertfa desăvârșită a Fiului către Tatăl său, DA eternă care salvează omenirea, pe care o veți oferi într-o prezență reală, tuturor oamenilor cărora le-ați fost trimis în cea mai copleșitoare. Știm aceste citate din Cura lui Ars, spunându-ne că, dacă preotul ar face minunea care se întâmplă în mâinile sale, el ar fi biruit de frică. Dumnezeu vine la noi, în simplitatea și lipsa speciei euharistice, pentru a ne spune despre nebunia Iubirii Sale, cel care devine trup în inima cărnii noastre, astfel încât spiritul nostru să i se alăture în cel mai copleșitor mod. Iisuse, care ne canalizează energia umană dezordonată pentru a o face roditoare.

"Ia jugul meu asupra ta"

Și închei aici cu Evanghelia: „Ia-mi jugul asupra ta”. Jugul este o bucată de lemn acoperită cu piele care se pune în jurul gâtului animalelor de tracțiune pentru a le face să tragă o căruță sau, cu plugul, să agite pământul. Și unii s-ar putea spune între ei: astăzi luați jugul Domnului, jugul stolei, jugul breviarului, jugul celibatului, jugul ascultării! Trebuie să ne dăm seama cum jugul este cel puțin la fel de mare ca o invenție ca roata. Deoarece jugul permite ca toată energia animalului să fie canalizată către un anumit punct de aplicare. Ei bine, în viața noastră spirituală este exact același lucru. Suntem cu toții locuiți de nenumărate energii, dorințe, vise, voințe. Dar dacă acestea nu sunt canalizate de Hristos, existența noastră se răspândește într-o multitudine de fluxuri mici care nu duc la nimic. Pentru ca energia existenței noastre să se aplice esențialului unic al urmării lui Hristos, avem nevoie de acest jug care nu este o sclavie, ci care este o eliberare extraordinară care vine să ne elibereze de tot ceea ce este al doilea, astfel încât să putem urmări singura brazdă esențială a existenței noastre.

Maxim și Romain, iată-te într-un moment ordonat pentru gloria lui Dumnezeu și mântuirea lumii, ești trimis tuturor celor care se ostenesc sub greutatea poverii.

Fiți oameni de rugăciune! Lasă-te iubit de Domnul, zi de zi !
Fiți oameni de fraternitate și unitate, în Biserică și în lume.
Fiți oameni de caritate, întoarși spre săraci, ceea ce suntem cu toții.
Fiți oameni în permanentă formare, însetați de Cuvântul lui Dumnezeu.
Fii bărbați în misiune constantă, fără să încetezi să oferi sacramentul Reconcilierii și sacramentul Euharistiei tuturor fraților tăi.

Prietenii mei, ce har, în această sărbătoare a Sfintei Inimi, să aud aceste Cuvinte de exultare de la Isus către Tatăl său! Acest Tată care le dezvăluie celor mici tainele Împărăției. Harul suprem, toți așa cum suntem, este să ne putem recunoaște pe noi înșine, în adevăr, pe acești micuți și pe acești săraci care așteaptă totul de la Domnul și care vor putea primi de la El și mai mult: această eternitate a Vieții pentru cei care își conformează inima cu cea a Domnului Isus Hristos.

În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.

(*) Titlul The DC. Textele liturghiei erau cele ale solemnității Sfintei Inimi, în timp ce sărbătoarea avea loc în memoria Inimii Neprihănite a Mariei: Dt 7, 6-11; Ps 102 (103), 1-2, 3-4, 6-7, 8.10; 1 Ioan 4, 7-16; Mt 11, 25-30.