Romii, greutatea prejudecăților

Expulzările micilor școlari nedocumentați îi fac pe oameni să plângă, dar când vine vorba de trimiterea romilor în afara granițelor franceze, nu plânge. Dacă vizarea directă a unui grup etnic - un proces asemănător discriminării rasiale - provoacă indignare, romii ca indivizi nu trezesc cu greu milă: este indiferență, chiar ostilitate. Analiza unei respingeri vechi de secole.

acestei reclame

În urma acestei reclame

"Această ură [ura boemilor, nota editorului], o găsim la toți oamenii ordonați. Este ura pe care o avem pentru beduini, eretic, filosof, solitar, poet. Și există teamă în acest lucru ura. Eu, care sunt întotdeauna pentru minorități, mă exasperează. "Acest extras dintr-o scrisoare de la Gustave Flaubert către George Sand, scrisă în 1867 (în Corespondenţă, Gallimard, La Bibliothèque de la Pléiade, Tome III, 1991), amintește cum respingerea romilor nu datează de astăzi: este aproape contemporană cu sosirea lor în Franța în secolul al XV-lea. Pentru Flaubert, el exprimă sfânta teroare a burghezului, care vede valorile sale - proprietate privată, economii bine ascunse - încălcate de acești fii ai vântului care, la rândul lor, nu pretind nici o posesie, nici un pământ, nici un sol național: în ochii lui, cerințele „normale” ale fiecărui bărbat „normal”! Într-o țară la fel de șovinistă ca Franța, nu este cu adevărat surprinzător faptul că absența referinței la o „țară mamă”, la o țară natală prețuită, poate, chiar și astăzi, să pară patologică pentru unii.

Insituabil

Romii se „ascund” în spatele diferitelor nume - țigani, manuci, țigani, boemi, romanicheli. Totuși, ceea ce nu poate fi numit cu ușurință, localizat, deseori stârnește anxietate. Nici o perversiune în această pluralitate de confesiuni. Populația de etnie romă este alcătuită din toate aceste grupuri, care au nume diferite în funcție de călătoriile lor în jurul lumii, așa cum se arată în frumosul film de Tony Gatlif, Latcho Drom (1992). Și toți se recunosc în același steag.

În urma acestei reclame

Rebeli

Evaziv

Feriți-vă de ideile gata făcute, de imaginile preconcepute. Amintiți-vă că, în mintea englezilor, francezii sunt mâncătoare de broaște odioase și americanii ne văd pe toți cu o beretă pe cap și o baghetă aurie sub brațe. În inconștientul colectiv, care se confruntă cu caravanele de romi, putem, de asemenea, să credem că vechea dramă este redată simbolic care, încă din zorii civilizației, se opune sedentarismului - el gândește la viitor, construiește, produce, salvează - și nomazul - el trăiește în momentul prezent și se mișcă după bunul plac, traversând fără vină pământuri care aparțin altora. Se simte cu atât mai puțin vinovat cu cât nomadismul nu promovează dobândirea unui sentiment de proprietate. Prima crimă raportată de Biblie poate fi citită și ca dorința fermierului (Cain) de a-l elimina pe păstorul nomad (Abel) care îl umbreste. Și, din punct de vedere istoric, social, este un fapt că un stil de viață sedentar a ucis nomadismul, care este în cele din urmă mai puțin adaptabil la viața colectivă. Pentru că, imprevizibil, fără adresă, nomadul este un coșmar pentru persoanele paranoice și pentru toți cei care au nevoie ca fiecare individ să fie identificabil și localizat în orice moment al zilei și al nopții.

Diferit

Stop! Unii vor obiecta, romii, nu ne plac, dar din motive întemeiate: îi jefuiesc pe utilizatorii de metrou, se răstoarnă în murdărie, nu vor să lucreze, cerșesc cu sugari, trăiesc ca un parazit pe spate. Activiștii pentru animale vor adăuga că romii își câștigă existența traficând cu animale - pui folosiți de cerșetori pentru a oferi trecători, pisici răpite și vândute laboratoarelor. Și este adevărat: unii infractori se angajează în aceste practici. Dar ferește-te de generalizările abuzive care fac patul rasismului și prin care toți musulmanii devin teroriști periculoși și evrei, cămătarii cu nasul cu cârlig.

Populația de etnie romă este alcătuită din câteva milioane de oameni, în mare parte sedentari, dar care de prea multe ori continuă să fie văzuți ca hoți de pui. Oamenii din această comunitate frecventează băncile universității, scriu în presă, lucrează la editare, la film. Sau mai convențional în afaceri, magazine. Dar prejudecățile sunt încăpățânate. Este suficient să evocăm o origine țigănească sau țigănească pentru ca fața interlocutorului să fie aproape întotdeauna colorată de îngrijorare și neîncredere. Și că, discret, se asigură că portofelul nu a dispărut brusc ...

În urma acestei reclame

Ți s-a părut interesant acest articol ?
Împărtășește-l