Tibet - Între o dictatură chineză și o teocrație budistă

Jean-Claude Leclerc

Dacă premierul Paul Martin a avut încă ezitări înainte de a se întâlni cu Dalai Lama, succesul mafiei liderului tibetan la Vancouver i-ar fi cu siguranță disipat. Niciun lider politic de aici nu este capabil, într-adevăr, să adune la fel de mulți oameni ca acest vizitator fascinant. Nimeni nu avea de gând să-și sperie cauza micii sale națiuni anexate forțat de China.

În ochii tibetanilor aflați în exil, Canada se bucură de o influență specială asupra autorităților chineze. Nu a încălcat Ottawa zidul politic și militar pe care l-au ridicat cândva Statele Unite în jurul Republicii Populare? Mai mult, rolul așteptat este probabil imposibil de jucat.

Suveranitatea Chinei asupra acestui regat himalayean nu datează de la Mao. În secolul al XVIII-lea, împăratul K'ang-hi a cucerit-o. Această țară a cunoscut deja monarhia. Odată cu succesul budismului, în clasele înstărite și apoi în populație, s-a stabilit acolo o formă de teocrație, făcând din un călugăr deosebit de venerat „zeu-rege”: Dalai Lama este a 14-a încarnare. Beijingul ar fi putut tolera această societate dacă nu ar fi fost războiul rece și subversiunile frontierei Chinei.

Zilele alea s-au terminat. Nici o putere nu mai amenință Republica Chineză și nici măcar singurul partid la putere la Beijing. Astăzi, în cea mai populată țară de pe planetă, nu budismul, care este răspândit în cultura chineză de secole, este cel care perturbă obiceiurile. Este consumismul, îmbogățirea individuală și corupția provocate de modernizarea masivă. Tehnologia și capitalul, nu mănăstirile, sunt căile de intrare străină în China.

Pe de altă parte, aspirând să participe la afacerile planetei, China nu își poate permite să mențină prea multe focare de nemulțumire în rândul minorităților sale. Printre acestea, Tibetul, cu cei șase milioane de locuitori ai săi, nu are greutatea numerelor, dar a păstrat, în special din cauza opresiunii pe care o suferă, o mare simpatie. În plus, China nu a început să învețe statul de drept?

Dalai Lama cere, nu independență, ci o măsură echitabilă de autonomie politică și respect cultural, o acomodare nu este de neconceput. Poate că Beijingul se teme de un astfel de precedent, dar în același timp, calea non-violentă susținută de celebrul călugăr nu are nimic de îngrijorat autoritățile. Mai devreme sau mai târziu, o țară multiculturală trebuie să facă față diversităților sale interne.

Un rezultat onorabil ?

Deși guvernul chinez și-a exprimat nemulțumirea față de ideea unei întâlniri a liderului exilat cu prim-ministrul Martin, o intervenție diplomatică canadiană ar putea fi utilă, consideră delegația tibetană. Ar trebui să se înțeleagă, Dalai Lama a inițiat deja discuții la cel mai înalt nivel cu conducerea chineză. Dacă nu s-a limitat la a face o cerere discretă către Ottawa, este, fără îndoială, că se aștepta la o reuniune publică, oricât de simbolică, va avea un efect politic la Beijing.

Autoritățile chineze ar putea, în ciuda aparențelor, să caute o soluție onorabilă a problemei. Sperăm că nu vor închide ușa unei abordări canadiene. Acesta este calculul delegației tibetane. Canada mai trebuie să găsească o modalitate de a găsi o soluție. Judecând după atitudinea lor, autoritățile canadiene sunt încă în mare confuzie.

Astfel, Paul Martin a salutat ca fiind „foarte important” mesajul de toleranță al Dalai Lama, declarând totodată că Canada „a fost întotdeauna o țară de mare respect și înțelegere reciprocă”. O admitere contrară din partea sa ar fi fost mai în concordanță cu istoria țării - chiar și recentă. La fel, separând politica și spiritualitatea, liderul liberal a arătat că abia a înțeles budismul, căruia nu îi pasă de această distincție, sau chiar tradiția politică canadiană, în care Biserica și statul sunt mai puțin separate decât „pretindem.

Tăcerea Canadei

În același timp, Rights & Democracy, o organizație fondată și finanțată de Ottawa, a denunțat în mod deschis tăcerea Canadei și politica Chinei în Tibet, potrivit unui raport publicat sâmbătă în The Globe and Mail.

"Mulți dintre noi suntem profund preocupați de tăcerea publică a guvernului canadian", a declarat președintele organizației, Jean-Louis Roy. „Această tăcere este inacceptabilă atunci când genocidul cultural și curățarea etnică continuă în Tibet”.

Premierul a rupt tăcerea, dar să vorbească despre drepturile omului, nu despre genocid. În ceea ce privește eliminarea fizică sau asimilarea culturală, încălcările duse la extrem, Ottawa rămâne timidă, care contrastează cu speranța plasată în străinătate în Canada. Desigur, este mai ușor să oferi alegeri gratuite în Haiti decât în China. Dar Ottawa nu este impotentă, atâta timp cât conducerea reală se manifestă acolo.

Un blocaj mai grav decât Tibetul a predominat în Africa de Sud în epoca apartheidului. Cu toate acestea, în urmă cu câțiva ani, un Brian Mulroney a reușit să aducă o contribuție importantă, dacă nu chiar decisivă, la deblocarea neașteptată care a avut loc acolo. A făcut acest lucru în concert cu organizațiile canadiene și africane, în special cu cele religioase.

Arhiepiscopul anglican, Mons. Desmond Tutu, onorat la Vancouver cu alți doi câștigători ai Premiului Nobel pentru Pace, Dalai Lama și avocatul iranian Shirin Ebadi, nu a omis să marcheze a 10-a aniversare a acestui eveniment istoric. "Suntem la a treia alegere generală și știm chiar să ne numărăm voturile", a spus el, o aluzie amuzantă la ultimele alegeri prezidențiale din Florida.

Tibetanii nu cer atât de mult. În căutarea autonomiei politice și a libertății culturale, merită sprijinul națiunilor libere. În acest sens, dacă va fi o tranziție la democrație între ei, va necesita o nouă atitudine din partea guvernului chinez, dar și a clerului tibetan. În duala sa calitate de lider politic și religios, Dalai Lama nu este el însuși un model de lider ales democratic.

Budismul - spiritualitatea prin excelență a compasiunii în fața durerii universale - nu a fost neapărat un aluat egalitar în țările în care a înflorit. Buddha, care a pregătit calea pentru aceasta în India, nu a recunoscut castele de acolo. Dar, în Tibet și în alte câteva țări asiatice, doctrina sa nu a împiedicat menținerea claselor sociale, inclusiv a celor mizerabile. Actualul Dalai Lama este conștient de acest lucru, care în glumă se declară „semi-marxist”!

Nu revine comunității internaționale să dicteze statutul Tibetului și nici să-și definească regimul socio-politic. Mai ales că o populație de origine chineză este acum stabilită acolo. Dar forța culturală dominantă existând încă budism, este responsabilitatea liderilor săi religioși să răspundă provocării democratice.

Doamna Ebadi se gândea probabil la teocrația islamică când a spus la Vancouver: „Cei care, sub pretextul relativității culturale, refuză să aplice democrația și să respecte drepturile omului sunt dictatori fosilizați”. Observația se aplică și mai mult religiilor înzestrate cu o ierarhie autoritară, chiar și atunci când adepții lor poartă de bună voie jugul.

Jean-Claude Leclerc predă jurnalism la Universitatea din Montreal.