Tibet. Rezistență zilnică

După reprimarea acțiunii colective, tibetanii au găsit, prin mișcarea Lhakar, un alt mod de activare, într-un mod atât mai individual, cât și mai cultural.

Dincolo de valul de autoimolări care a ajuns în mod logic să domine dezbaterea Tibetului [a se vedea caseta], o mișcare de rezistență subterană mai puțin spectaculoasă este pe cale de a transforma activismul tibetan. Ajungând către toți tibetanii, indiferent de granițe, această mișcare autonomă și populară este cunoscută sub numele de Lhakar - un termen tradus în general ca „Miercuri albe”, uneori ca „Dedicație pură”.

Puțini dintre familiile tibetane au cruțat și chiar și cei care rămăseseră în picioare acasă în timp ce așteptau sfârșitul insurgenței, au auzit de arestări, dispariții și execuții.opoziția, tibetanii au ripostat prin decolectivizarea activismului lor. Prin inițiative individuale - purtarea de haine tradiționale, mâncarea de mâncare tibetană, ascultarea posturilor de radio independente [străine], transmiterea limbii tibetane acasă - un număr mare de tibetani s-au angajat să folosească sfera privată pentru afirmarea unei identități reprimate de zeci de ani. climat politic deosebit de greu, ritualurile care fuseseră culturale până atunci au devenit brusc gesturi politice care permit oamenilor să se definească nu numai ca tibetani, ci și mai mult ca „non-chinezi”. În jocul politicii identitare, a fi tibetan a devenit sinonim cu „a nu fi chinez”. Acest fenomen a dat naștere la o întreagă serie de acțiuni concrete care depășesc simbolul - și miercurea.

De la înființare, un număr tot mai mare de tibetani au folosit cultura ca instrument pentru a cere mai multe drepturi politice. Arta, literatura, poezia și muzica tibetană le permit să-și exprime credința în Dalai Lama, dragostea de patrie și setea de libertate. Cântecele de mesaje sau videoclipurile care prezintă imagini cu Dalai Lama au un succes imens și se vând cu mii. Această creștere a consumului de muzică și poezie tibetană a dat naștere la o renaștere a artei și literaturii. Pentru prima dată în decenii, poate secole, tibetanii redescoperă faptul că cultura poate salva politica, în loc să aștepte ca politica să salveze cultura. Această transformare își găsește expresia cea mai vie în reapariția entuziasmului public pentru studiul tibetanului. În diferite părți ale Tibetului, tineri și bătrâni se angajează să vorbească tibetană nealterată interzicând cuvintele chinezești din vocabularul lor.

Doar protestând te poate împușca sau cel mai probabil aruncat în închisoare. În schimb, mișcarea Lhakar favorizează strategia și, datorită acesteia, tibetanii au învățat să aprecieze eficacitatea necooperării - o tactică care se potrivește celor mai nesăbuite, precum și celor mai timizi, în timp ce este mai puțin costisitoare și adesea mai eficientă. și acțiuni de protest.Din 2008, mulți tibetani mănâncă doar în restaurantele tibetane și cumpără doar tibetani, forțând magazinele chineze să închidă în mai multe orașe. Răspuns poetic la o lege marțială (care nu își spune numele) introdusă de China în Tibet, acest boicot (care nu își spune numele) afacerilor conduse de chinezi se bazează pe principiile necooperării economice dragi lui Gandhi: Mult timp, tibetanii din Nangchen și-au cumpărat legumele la prețuri astronomice de la băcănii chinezi, care dețineau monopolul pe piața fructelor și legumelor. Dar, la începutul anului 2011, un grup de tibetani a început să boicoteze negustorii chinezi.

Informațiile sunt, de asemenea, suprimate

●●● Cel puțin 113 tibetani s-au incendiat din 2009 pentru a protesta împotriva puterii chineze în Tibet, guvernul tibetan în exil în Dharamsala, India, a citat site-ul tibetan Phayul la sfârșitul lunii martie. Imaginile acestor proteste făcute de martori sunt postate în mod regulat pe internet. Pentru a preveni aceste sinucideri, autoritățile chineze au intensificat măsurile. Pe lângă concentrarea forțelor de securitate și instalarea de camioane de pompieri în locuri sensibile, ei au anunțat în decembrie 2012 că incitarea sau ajutarea celorlalți să se auto-imoleze ar fi calificată drept crimă premeditată, potrivit raportului. În ianuarie 2013, cel puțin 8 tibetani au fost condamnați la pedepse grele în legătură cu cazuri de imolare. Un călugăr a primit o pedeapsă cu moartea suspendată, iar diseminarea informațiilor conexe este, de asemenea, sever suprimată. La 15 aprilie, s-a aflat că 4 tibetani au fost condamnați la pedepse cu închisoare cuprinse între trei și șase ani în estul Tibetului pentru „săvârșirea de acte separatiste și transmiterea informațiilor despre autoîmoliri în străinătate”, potrivit raportului.

Înființat în 2010, acest webzine își propune să contribuie în mod constructiv la dezbaterea politică internă a tibetanilor, prin deschiderea unui spațiu pentru schimbul de opinii. Comitetul său editorial este format din avocați și academicieni tibetani