Țigani și boemi, un regim vizual occidental, de la vechiul regim până la al doilea secol XX

Folosiți un învechit browser. Vă rugăm să actualizați browserul pentru a vă îmbunătăți experiența.

vizual

Jeu de Paume Paris este în prezent închis pentru renovări până în primăvara anului 2021.
Între timp, rămâneți la curent și urmați-ne Instagram, Facebook și Pinterest !

Din cauza măsurilor de izolare, Jeu de Paume - Château de Tours este în prezent închis până la o nouă notificare.

librărie rămâne deschis online! Comandați-vă lucrările prin clic & colectare sau livrare Aici.

Afișează expoziția „Mathieu Pernot”

Jeu de Paume - Concorde, 11 februarie - 18 mai 2014

Vedere a expoziției „Mathieu Pernot”

Jeu de Paume - Concorde, 11 februarie - 18 mai 2014

Vedere a expoziției „Mathieu Pernot”

Jeu de Paume - Concorde, 11 februarie - 18 mai 2014

Încă din epoca barocă, reprezentările artistice ale țiganilor europeni s-au întins pe parcursul secolelor, întotdeauna dotate cu o puternică încărcătură emoțională. Dar, spre deosebire de ideea comună, acest motiv nu este produsul unei construcții neîncorporate a stereotipurilor devalorizante. Dimpotrivă, variația temei ar putea lua un caracter aristocratic și popular, purtând regimul vizual ridicat al unei ere.

O primă figură însoțește formarea culturii occidentale în epoca barocă. Din secolul al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea, momentul egiptean al culturii curții a asociat țiganii cu descendenții Egiptului antic ale căror secrete sunt căutate să fie dezvăluite. Departe de a fi doar o activitate condamnată de procesele confesionalizării catolice și reformiste, prezicerea este atât o temă artistică, cât și o practică socială care pătrunde în toate sferele societății. Astfel țiganul egiptean sau francez, precum Gipsey-ul englezilor, Zingara italienilor, Cingana spaniolilor și Zigeunerin-ul germanilor își oferă fața amabilă cu gust baroc pentru jocurile de iluzie. Așadar, în spatele scenei, „compania țiganilor, soldați în slujba nobilimii rebele, prezintă o figură mai enigmatică la Callot.

Romanticismul își însușește mitul „națiunii rătăcitoare” pentru a expune metaforic un ideal de neatins de libertate personală și reconciliere cu Mama Natură.
Revoluțiile europene din prima jumătate a secolului al XIX-lea și formarea miturilor naționale vor difera imaginea boemilor în mai multe componente, încorporând tema și oamenii în identități colective.
În multiplele sale metamorfoze (Bohemianism, Tsyganshchina, Gitanismo, Zigeunerromantik etc.), tema artistică și literară joacă un rol important în construcțiile culturilor naționale europene și devine odată cu apariția autonomiei artei, obiectul politic și artistic. probleme.

De la începutul secolului al XX-lea, tema artistică a fost purtată de avangardă și susținută de diseminarea culturii urbane de masă, dovadă fiind legăturile cu cinematograful.
De-a lungul secolelor, durabilitatea temei boemiei poate fi astfel explicată prin participarea efectivă a societăților rome și a artiștilor lor la dezvoltarea și diseminarea operelor, până la refluxul celui de-al doilea secol XX, când regimurile totalitare doreau să distrugă atât avangarda, cât și cultura urbană de masă.
Căci Europa secolului al XX-lea este și continentul întunericului, cel al ideologiilor totalitare. Corupți și distructivi, ne-au oferit ca moștenire colaborarea avangardei în mercantificarea ireversibilă, sfârșitul artei ca instrument de emancipare colectivă și sub componenta sa dublă de asimilare brutală și/sau segregare forțată, politica de proletarizarea comunităților de romi, din toate punctele de vedere.


> Curs de Henriette Asséo, istoric, profesor asociat la EHESS și director științific al programului european MigRom atașat FMSH, urmată de o discuție cu Mathieu Pernot, marți, 29 aprilie, la ora 19:00.