„Heidegger și școala de la Kyoto”, de Bernard Stevens: maestrul-gânditor șvab și discipolii săi japonezi

Primirea lui Heidegger de către Școala de la Kyoto în anii 1920 este subiectul unui eseu surprinzător al japonezistului belgian.

școala

Postat pe 27 septembrie 2020 la 10:00 a.m.

Timp de citire 2 min.

  • Partajare
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

„Heidegger și Școala de la Kyoto. Rising Sun on the Black Forest ”, de Bernard Stevens, Cerf, 356 p., 25 €, digital 16 €.

Heidegger și Școala de la Kyoto, de Bernard Stevens, cercetător la Universitatea Catolică din Louvain (Belgia) și autor al numeroaselor lucrări despre filosofia și politica japoneză, trebuie lăudate nu numai pentru că eliberează în mod clar intelectualii teritoriilor dificili pentru profan, ci și pentru că ne permite să ne revizuim polaritățile prea familiare, cum ar fi cea care opune Estul spre Occident.

Circulație necontenită și reciprocă

Chiar dacă știm de multă vreme că reprezentarea primei este, de cele mai multe ori, o invenție a celei de-a doua, reflexele noastre ne conduc adesea să considerăm tot gândul asiatic ca „celălalt” al filozofiei occidentale, chiar și umbra sa ... Una dintre cele mai puține contribuții ale acestui eseu este, prin urmare, să nu ne ajute să corectăm acest punct de vedere leneș; Doar prin evidențierea circulației neîncetate și reciproce care a avut loc de la un capăt la altul al lumii, peste granițe mult mai puțin hermetice decât s-ar putea imagina.

Pentru Bernard Stevens, de exemplu, este fals, așa cum a scris Edmund Husserl în 1935 - și după cum Jacques Derrida l-a criticat pe acesta din urmă pentru că a făcut-o în De esprit. Heidegger și întrebarea (Galileo, 1987) - a se opune unei „umanități europene”, presupus singurul purtător al „ideii absolute”, Chinei sau „Indiei”, redusă la simple „tipuri antropologice”. În bine sau în rău, arată autorul, cazul Japoniei contrazice această prejudecată filosofică.

Toate impregnate de budism, această țară s-a deschis într-adevăr din secolul al XIX-lea către gândirea occidentală. Călătoria unuia dintre cei mai mari filozofi japonezi, Kitaro Nishida (1870-1945), fondatorul genialei Școli de la Kyoto, o ilustrează și chiar mai mult pe cea a unora dintre discipolii săi, precum Keiji Nishitani (1900-1990). Bernard Stevens crede totuși că idealismul și hegelianismul german, mai mult decât curentele ulterioare, poartă responsabilitatea reală pentru excesele naționaliste pe care Japonia le va experimenta în secolul al XIX-lea.

Concepția despre neant

Autorul își concentrează lucrarea pe primirea, de către această școală, a fenomenologiei și mai ales a filosofiei lui Martin Heidegger, a cărui companie cu regimul național-socialist a deranjat cu greu majoritatea admiratorilor săi de la Kyoto. În prima parte a secolului al XX-lea, intelectualii japonezi au dezvoltat în plus un gând colonial și imperialist. Dar atracția, din anii 1920, a filozofilor japonezi către gândul autorului Ființei și timpului (1927) nu prea are legătură cu politica.

Aveți 23,84% din acest articol de citit. Restul este doar pentru abonați.

Citind Lume în curs de desfășurare pe un alt dispozitiv.

Poți citi Lumea pe un dispozitiv pe rând

Continuați să citiți aici

Acest mesaj va apărea pe celălalt dispozitiv.

Pentru că altcineva (sau tu) citește Lumea cu acest cont pe alt dispozitiv.

Nu poți citi Lumea că pe un singur dispozitiv ambele (computer, telefon sau tabletă).

Cum să nu mai vedeți acest mesaj ?

Dând clic pe „Continuați să citiți aici” și asigurați-vă că sunteți singura persoană care se consultă Lumea cu acest cont.

Ce se va întâmpla dacă continuați să citiți aici ?

Acest mesaj va apărea pe celălalt dispozitiv. Acesta din urmă va rămâne conectat cu acest cont.

Există alte limite ?

Nu. Vă puteți conecta cu contul dvs. pe câte dispozitive doriți, dar folosindu-le în momente diferite.

Nu știi cine este cealaltă persoană ?

Restul este doar pentru abonați. V-ați abonat deja? Pentru a vă conecta

Mergi la tot conținutul lumii nelimitat.

A sustine jurnalism de investigație și scriere independentă.

Consultați ziar digital și suplimentele sale, în fiecare zi înainte de ora 13:00.