Iya Taoundé - Mama s-a întors

De Sarah Davies Cordova (scriitor invitat)

JOMBA! Experiență de dans contemporan

5 septembrie 2020 3 min de citire

Ajunsă pe scenă în tăcere, decanul dansului contemporan african, Germaine Acogny intră în discuție cu regretatul său tată, fost funcționar public al regimului colonial din Franța, și dansează un solo în fața și cu Aloopho, bunica ei paternă, o preoteasa Yoruba din Dahomey (Benin) pe care nu a cunoscut-o niciodată. Palimpsest corporal și vocal, această lucrare constă din texte (cartea tatălui său, texte afișate, povești orale, voci vorbitoare și protestante) și imagini (fotografii ale tatălui și ale bunicii sale, videoclipuri cu scene și peisaje senegaleze și franceze, secvențe de vieți din trecutul și prezentul) au interpretat și proiectat pe o perdea în mișcare din fire negre. Aceasta taie și țese scena atemporală în două spații temporale - lumea actuală a solo-ului și cea a amintirilor, asociațiilor și revoltelor - pe care tremură, se ridică, pulsează și scapă o compoziție muzicală plurală care amestecă perfect liniștea. Și vechi și contemporane muzică din Africa și Occident.

mama

Cu Într-un loc de la început, Acogny își continuă autobiografia postcolonială sedimentată de dialoguri textualizate și corporalizate cu cei care au identificat pentru el rădăcinile istoriei culturale și spirituale din Africa (Léopold Sédar Senghor) și decolonizarea (Aimé Césaire), ca precum și cele ale dansului tradițional și arhaic (Maurice Béjart) prin miturile și ritualurile clasice ale lumii de altădată pe care le pune la îndoială și le rearanjează alături de formele lor socio-culturale contemporane profanate.

La fel ca și cu Mon élue noire # 2 (2015, Ritul ei de primăvară), rolul ei ca Tanam revelatorul în filmul Yao (2018) și Songook Yaakaar („Confronting Hope” 2010) cu scenografia ei documentară, reiterează Acogny în Într-un loc de început universalitatea subiectelor sale preferate, cum ar fi starea femeilor, căsătoria, religiile, sclavii și istoria colonială în Africa, emanciparea și migrația, subliniind în același timp cât de mult sunt intim, inclusiv identitatea sa plurală: Germaine, Marie, Pentecôte, Salimata, Acogny.

La răscruce de eri, trecând granițele și civilizațiile, rupând cu furie tăcerile care se rup în transmisie creează din generație în generație, coloana lungă a lui Acogny - șarpe fluturând și baobab tremurând - își traduce rădăcinile până la capătul brațelor, până la vârfurile degetele ei care pe pământ și în aer, în aripi întinse, figurează în opt verticale și orizontale și se rostogolesc mai mult sau mai puțin strâns în față și deasupra ei, îi urmăresc Poetica relației. 1]

Întoarcerea lui Aloopho ca porumbel al păcii la nașterea lui Germaine la Rusalii a semnalat atât trecerea puterilor sale sacre către nepoata sa, cât și legatul său dintr-un alt șurub -ge, cea a mamei propriului său tată. Acesta este modul în care „La un moment dat la început înseamnă alegoric când, după ce s-a scos din costum și masca de pasăre, Iya Taoundé Acogny apare ca mamă și fiică botezându-și tatăl și dansând iertarea lui.

[1] A se vedea Édouard Glissant care urmărește în Poétique de la Relation (Paris: Gallimard, 191) un imaginar al Lumii All care sapă (în timp) și pune în contact reciproc (în spațiu) diversitatea plurală a culturilor și identităților lumii.