L; creator inconștient în sistemul Stanislavsky - Perseu

Autant-Mathieu Marie-Christine. Inconștientul creativ din sistemul Stanislavsky. În: Russian Review nr. 29, 2007. De la spiritual la teatru și cinema. pp. 9-30.

în sistemul Stanislavsky

Pentru a ilustra diferența dintre vechiul teatru reprezentat de Stanislavski și cel nou pe care îl reprezint (iau aceste două sisteme pentru că sunt foarte clar distinse), este necesar să evocăm opoziția dintre două grupuri de psihologi din domeniul psihologiei experimentale. . Vitaliștii presupun că există un tărâm suflet neexplorat care stăpânește starea noastră fizică în ansamblu, iar aceste calități ale sufletului în om sunt decisive. Ceea ce implică faptul că acești vitaliști cred în Dumnezeu. Și există un alt curent care a luat poziții extremiste în această luptă: sunt biomecaniștii [. ] care aduc în prim plan creierul dirijând sistemul nervos [. ].

V. Meyerhold, 1932 '.

Într-un text de omagiu adus lui Stanislavsky al cărui elev a fost târziu, Yuri Zavadsky citează o comparație „botanică” a maestrului rus, bogat în predare pentru oricine este interesat de curentele filozofice și spiritualiste care au stat la baza, chiar și-au inspirat sistemul de formare a actorilor.

Stanislavski a comparat realizarea unei flori artificiale și nașterea unei flori naturale. [. . Crearea unei flori vii nu începe cu petalele, „cu rezultatul”. Rezultatul - floarea - se formează prin maturare și primul germen (de aici poate apare și expresia lui Stanislavski: „germenul” (zerno) al rolului) nu seamănă în niciun fel cu viitoarea floare. [. ] Când floarea a primit suficientă lumină și apă, când a trecut prin toate fazele creșterii sale progresive, naturale, organice, abia atunci va deveni o floare. La această creație organică a rolului ne-a îndemnat Stanislavski2.

Așa cum arată Stéphane Poliakov în această colecție, principiul organicității, central în cercetările lui Stanislavski, se referă la Goethe, în special la Metamorfozarea plantelor, o lucrare din 1790, prefațată în 1884 de Rudolf Steiner, tatăl antroposofiei și mentor al unei dintre cei mai renumiți discipoli ai lui Stanislavski: Mikhaïl Tchékhov3. Goethe subliniază partea necunoscutului, al misterului, care animă acțiunea naturii: „Face primăvară

1. Vsevolod Mejerhol'd, К istorii tvorceskogo metoda, Sankt-Peterburg, RIII, 1998, p. 61 .

2. Youri Zavadski, „Introducere”, în C. S. Stanislavski (1863-1963): omul, regizorul, actorul, Moscova, Éditions du Progrès, [1963], p. 9.

3. Johann Wolfgang von Goethe, Metamorfozarea plantelor și a altor scrieri botanice, introducere și note de Rudolf Steiner, Paris, Triades, 1999 (ediția a 3-a).

Marie-Christine Autant-Mathieu este director de cercetare la CNRS, ARIAS.