Marele MIT FONDATOR

„Totul este un mit, trăim în inexprimabil, într-o mitologie eternă care ne pune pe calea trezirii”, scrie Jean-Pierre Bayard (1)). Mitul este fondator, pentru că este visul unei povești pe care îl refondă: dacă alege un eveniment din trecut, este pentru sensul pe care i-l dă în prezent; și pentru că acest eveniment originar din trecut este unic, mitul este atât original, cât și original. Masoneria și-a tras recolta din solul tradițiilor culturale și religioase ale diferitelor popoare pe care le-a întâlnit. A obținut o recoltă bună din ea. Acest articol vă invită să-l descoperiți.

Un om liber ∴

19 septembrie 2016 21 min citit

De Pierre Pelle le Croisa

(1 ) BAYARD (J.-P.), Prefață la „Pre-Istoria francmasonilor. Miturile fondatoare ”de Pierre Pelle Le Croisa (publicat de Cosmogone, Lyon, 2007).

Primul rege al Lazio a fost Janus, zeul lui Janiculum: „Acum, acest Janus, după ce i-a dat ospitalitate lui Saturn, adus în Italia de o flotă, a învățat agricultura de la el și a putut astfel să îmbunătățească mâncarea, primitivă, sălbatică brut înainte ca fructele pământului să fie cunoscute; Janus l-a recompensat asociindu-l cu puterea sa. [...] "

În Saturn, Jan u și-a găsit mai întâi dublul; apoi, ea însăși duplică. Descris ca „Janus bifrons”, el are două capete (cu capul unui tânăr pe o parte și capul unui bătrân pe de altă parte). Numele său provine din latinescul "janua", "ușa", "pasajul".

El este, așadar, gardianul pragului, zeul ușilor pentru spațiu: deschizătorul căilor (începuturilor și sfârșiturilor), cel care autorizează și închide pasajele (ale lumii oamenilor și ale lumii zeilor, de inițiere la Misterele mici și mari).

În lojă, acoperișul îndeplinește această funcție (țiglă afară, ține ușa templului în interior). Janus este și zeul ușilor timpului: are cheile care deschid și închid zilele, lunile și anii. Continuă în cei doi Ioan, Baptistul și Evanghelistul, gardieni ai porților solsticiale sau ai paradisurilor terestre și cerești.

Winter Midsummer și Summer Saint-Jean sunt momente importante în viața masonică.

Vorbitorul explică cu ocazia „Ceremonii de vară de vară”:

„În acest sens, perpetuăm tradițiile breslelor meșteșugărești romane, care se ocupau de cultul lui Ioan, zeul cu două fețe: una privind trecutul, cealaltă spre viitor; puterea sa fiind semnificată de absența feței prezentului, care este necunoscută deoarece se află în afara lanțurilor timpului. "

Botezătorul anunță un timp nou, cel al lui Hristos. Cât despre evanghelist, el numește sfârșitul timpului: „Eu sunt alfa și omega, primul și ultimul, începutul și sfârșitul (2)) ".

În același sens, deschiderea și închiderea Bibliei la „Prologul lui Ioan” este un preludiu la deschiderea și închiderea vestiarelor. Fața dublă a lui Janus simbolizează dualitatea lumii: întunericul și lumina, vizibilul și invizibilul, Răsăritul și Apusul, trecutul și viitorul, ființa și celălalt, masculinul și femininul, rațiunea și intuiția, conștientul și inconștientul, profanul și sacrul, viața și moartea etc.

Dar în dualitatea feței duble, între trecut și viitor unde se află prezentul? Față invizibilă între formele vizibile ale lui Janus, el se află la intersecția celor două capete, a celor două ori.

Este necesar să unim ceea ce este separat, să umblăm între plăcile negre și plăcile albe ale pavajului mozaic, spun ritualurile masonice. De ce ar trebui omul să facă întotdeauna o alegere între o propunere și respingerea ei, între pozitiv și negativ, între întuneric și lumină etc. ?

De ce nu ar construi templul vieții sale cu pietrele albe și negre ale existenței sale, cimentându-le cu liantul roșu al iubirii ?

În francmasonerie, emblema vulturului cu două capete, prin deschiderea către rangurile înalte ale ritului scoțian vechi și acceptat, închide atelierele simbolice ale primelor trei grade.

Acum, dacă această pasăre cu două capete, ca Ioan al Romanilor cu două fețe, se află pe un singur corp! Prin urmare, inițiatul trebuie să privească dincolo de opozițiile lumii pentru a-i oferi vieții un sens care îl include în lume (3)

Prin ternar, el reformează unitatea pe care binarul o împărțise.

(2 ) IOAN, „Apocalipsa”, XXII, 13.
(3 ) PELLE LE CROISA (P.), cap. 6: „Un mesaj universal” în „Culorile francmasoneriei. Loji simbolice. Apprentice à Maître (gradul I-III) ”(ed. Detrad, 2014).

Primul rege al Lazio a fost Janus, zeul Janiculum: „Acum, acest Janus, după ce a dat ospitalitate lui Saturn, adus în Italia de

Dar pentru a reconstrui unitatea pe care binarul o împărțise în două, trebuie să găsească lumina care strălucește în adâncul întunericului său (sau piatra ascunsă în pământ).

Calea mitologică a francmasonului trece, prin urmare, prin țara preistoriei sale, prin peștera originilor sale.

Pe pereții peșterilor, picturile rupestre în formă de spirale prefigurează labirintele.

Labirintele egiptene, în primele zile ale oamenilor, erau de asemenea inserate în peșteri, peșteri sau în locuri dezvoltate. În labirintul construit de Dedal este blocat Minotaurul, rod al iubirilor vinovate ale lui Pasifae, soția regelui Minos și taurul lui Poseidon.

Tezeu, sfătuit de Ariadna căruia îi promite căsătoria, intră în labirint și îl ucide pe Minotaur. Iese cu un fir pe care îl legase la intrare pentru a-și găsi drumul înapoi.

Ce sens să dai mitului? Când un bărbat se îndrăgostește de animalul care este în el (taurul) și se lasă condus de instinctele sale, el dă naștere unor monștri (Minotaurul).

Pentru a găsi lumina conștiinței (ieșirea), nu trebuie doar să luați firul comun al vieții voastre (traseul pesmetului) pentru a evita să vă pierdeți în răsucirile subconștientului (labirintul) și să vă reveniți în fire. ( intrarea); trebuie să ucidem și psihozele care ne bântuie (fiara).

Moartea monstrului nu dă victorie. Dacă omul nu știe unde să meargă, va continua să rătăcească în labirintul său și să cadă din nou în greșelile sale.

Viața este un drum lung și presărat cu încercări - inițiații știu asta. Fiara roade omul dinăuntru. El trebuie să lupte neîncetat împotriva forțelor de dizolvare care îl distrug. Francmasonul susține că nu se teme nici de demoni, nici de oameni.