Baia Melunezilor evreii medievali și l; apă rece din băi rituale - Perseu

Marienberg Evyatar. Baia Melunaisei: evreii medievali și apa rece a băilor rituale. În: Médiévales, nr. 43, 2002. Scăldat: spații și practici, editat de Didier Boisseuil. pp. 91-101.

melunezilor

Medieval 43, toamna 2002, p. 91-102

BAIA MELUNAISES: EVREII MEDIEVALI ȘI APA RECE A BAILOR RITUALE

Importanța băilor rituale în viața evreilor din Evul Mediu și a practicării evreilor încă astăzi nu poate fi subliniată suficient. Conform legii evreiești, Halakhah, orice femeie căsătorită trebuie să facă o baie rituală la câteva zile după sfârșitul perioadei, dacă dorește să facă sex cu partenerul ei. În caz contrar, rămâne într-o stare de impuritate, este niddah. Relațiile sexuale cu ea sunt sancționate de Karet, înțeleasă în mod tradițional în tradiția evreiască ca o pedeapsă gravă: moartea „în mâinile cerului”. Ablația purificatoare poate avea loc în natură, de exemplu în anumite tipuri de râuri, în mare sau într-un izvor. Femeile se pot scufunda și într-o piscină construită de mâna bărbatului, mikveh (plur. Mikvà'ot). În acest din urmă caz, trebuie respectate anumite standarde. Mikveh trebuie să conțină un volum de cel puțin patruzeci de ape de apă (între 500 și 800 de litri, în funcție de școală), care nu trebuie „extras”, adică care trebuie să se acumuleze în baie fără fiind purtat în vreun fel.

1. Interdicția se bazează pe Lev 20.18. Despre surprinzătoarea divergență a lecturii acestui verset între evrei și creștini, pentru care sancțiunea biblică este pur și simplu moartea (interftcientur), vezi E. Marienberg, Niddah: studii despre Baraita din Niddah și despre conceptualizarea menstruației în lumea evreiască. și ecoul său în lumea creștină din epoca medievală până în prezent, Teză de doctorat, EHESS, Paris, 2002, p. 340-345. Despre interpretarea tradițională evreiască a Karetului vezi Talmudul babilonian (acum TB), Mo 'ed-Katan 28a, precum și Talmudul Ierusalimului, Bikkurim 2.1 (64c). Pentru un exemplu medieval, vezi J. b. A. Gerondi (1200-1263), Sha'arei Teshuvah III, 124. A se vedea și IM Ta-Shma, „Karet”, în Encyclopaedia Judaica (CD-ROM), precum și H. Kasher, „Despre sensurile Pedeapsa biblică a lui Karet (excizia) și a midrașicului „El nu are parte în lumea care urmează” conform lui Maimonide ”(ebraică), Sidra, 14, 1998, p. 39-58.