RANCIÈRE JACQUES (1940-)

Harta mentală

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Estetică și politică

Din a doua jumătate a anilor 1990, contribuțiile lui Rancière s-au concentrat mai mult pe estetică și teoria literaturii. Estetica se referă de fapt la o „împărtășire a sensibilului” în care atât partea comună, cât și părțile respective ale bărbaților sunt stabilite în percepția experienței și formularea acesteia. Potrivit lui Rancière, există astfel o estetică, în sens etimologic, la baza politicii, adică moduri de a simți, a vedea și a spune în funcție de locuri și părți, inclusiv cele comune, ocupate de subiecți. . Acestea sunt forme a priori în sens kantian care determină ceea ce este dat să fie simțit.

Practicile estetice corespunzătoare sunt definite pe baza acestei structuri estetice primare a lumii și își suprapun propria împărtășire - împărtășirea, de exemplu, a scrierii, spectacolului teatral, coregrafiei colective, planitudinii picturale, care corespund fiecărei modalități de determinare a partea comună și părțile private. Cu alte cuvinte, formele artistice poartă figuri ale comunității, dar joacă și în funcție de paradigme politice și în cadrul acestor paradigme (teatrul în situația democratică greacă și în situația monarhică clasică). Rancière își lărgește viziunea pentru a distinge de acolo mai multe momente ale artei, arta în regimul său etic (unde este mai presus de toate o chestiune a adevărului imaginilor), arta în regimul său poetic sau reprezentativ (unde demnitatea obiectelor și tehnicile care susține-le depinde de ea) și în cele din urmă arta în regimul ei estetic, unde produsele de artă au un domeniu propriu sensibil.

Concepția politicii conform lui Jacques Rancière implică faptul că o lume comună corespunde unei distribuții polemice a modurilor de a fi, a ocupațiilor și a practicilor. Activitatea artistică poate, în aceste condiții, să funcționeze fie ca o revelație a muncii, fie ca o stabilizare a excepției sale. ]

Yves MICHAUD: profesor de filosofie la Universitatea din Rouen, membru al Institutului universitar al Franței

Clasificare

Alte referințe

„RANCIÈRE JACQUES (1940-)” este tratat și în:

ATEZĂ (J. Rancière) - Foaie de lectură

Compus de
Gilles QUINSAT
• 1.077 cuvinte

În 1946, Erich Auerbach a publicat Mimesis, un eseu important. După cum se menționa subtitlul său, lucrarea își propunea să descrie evoluția „reprezentării realității în literatura occidentală”, de la Odiseea lui Homer până la The Walk to the Lighthouse, de Virginia Woolf. În fiecare capitol, Auerbach a pornit de la examinarea unui extr. […] Citește mai mult

ANACRONISM, istorie

Compus de
Olivier LÉVY-DUMOULIN
• 1.418 cuvinte

În capitolul „Un stimulent pentru a face istorie”: [...] Și totuși, profesia de istoric se bazează la fel de mult pe o abordare anacronică; Jules Michelet își amintește acest lucru în faimoasa sa Prefață la istoria Franței (1869). Nu este lucrarea colorată de sentimentele din timpul celui care a realizat-o? Și pentru a evoca emoția Franței invadate din 1815 ca cheie a Récits des temps mérovingiens de Augustin Thierry (1840). Dar acest defect, Michelet [...] Citește mai mult

ISTORIE (Istorie și istorici) - Scrierea istoriei

Compus de
Christian DELACROIX
• 4 391 cuvinte

În capitolul „Ieșirea din opoziția dintre istorie și literatură”: […] Hayden White propune într-adevăr să analizeze istoria ca „artificiu literar” și dezvoltă o „metahistorie” care consideră relatările istorice ca „ficțiuni verbale” (ficțiuni verbale) de la care regimul adevărului nu diferă de cel al ficțiunii relatări ale romanului. Potrivit acestuia, înainte de orice interpretare și orice scriere, o operație poetică de „prefigurare […] Citește mai mult

Alăturați-ne

Abonați-vă la buletin informativ săptămânal și primiți cadou o carte electronică la alegere !