Tehnici și cultură

Revizuire semestrială a antropologiei tehnicilor

Rezumate

Intrări index

Cuvinte cheie:

Text complet

Itilene, în Erg Waran (N.E. din Adrar)

Sébastien Boulay și Marie-Luce Gélard: Am vrut să discutăm două domenii de reflecție cu dvs.: în primul rând, modul în care omul preistoric saharian a manipulat zilnic acest material, nisip, omniprezent și invaziv, material și simbolic; în al doilea rând, ce condiții de cercetare și metodă impune nisipul arheologului. Dar poate că este important să începem cu câteva cuvinte foarte generale despre prezența omului în Sahara în timpul preistoriei ?

Robert Vernet: Această întrebare este într-adevăr esențială: astăzi vedem Sahara ca un morman mare de nisip. Dar când omul este prezent în Sahara, nisipul nu este neapărat acolo: Sahara este un deșert în care omul este prezent cu adevărat doar atunci când există o perioadă ploioasă, cu alte cuvinte când nisipul este acoperit de vegetație. Am fost acum, de câteva milenii (trei până la șase în funcție de regiune), într-o perioadă aridă - nu complet, mai mult, de când au existat episoade în care Sahara era absolut gol - ceea ce nu este cazul astăzi. Dar ceea ce mă întrebați este să vorbesc despre omul preistoric care trăiește într-un mediu în care poate vâna alternativ elefanți, girafe, chiar și hipopotam sau doar gazelă și struț. unde poate prinde pești mari sau crește vaci; și, la final, în oaze și sudul Saharei, pentru a practica agricultura. Deci, într-un mediu în care nisipul nu este elementul principal.

Pe de altă parte, în perioadele de început și declin, deci de revenire la condiții foarte uscate și în regiuni în care clima a rămas întotdeauna foarte aridă, nisipul este omniprezent. Ariditatea este o noțiune excesiv de relativă: astăzi, în zonele în care cade 5 mm pe an, este paradis dacă cade 50 mm zece ani la rând. Dimpotrivă, în sudul Saharei, anii în care nu cade 250 mm, adică când nu se poate cultiva în depresiuni, este un dezastru. Deci această relativitate a noțiunii de ariditate face dificilă generalizarea. Cu toate acestea, chiar și în perioade de prosperitate, nisipul este prezent sub vegetație. Cu toate acestea, deoarece nisipul este permeabil, apa se percolează și durează numai atunci când este prezent un strat impermeabil sub nisip. Drept urmare, în mare parte din Sahara, chiar și în perioadele ploioase, nu există apă. Este amplasat prea adânc pentru a-l putea căuta. Un exemplu este Trârza erg, în Mauritania, unde puțurile actuale sunt situate la mai mult de 100 de metri, deci la o adâncime total inaccesibilă omului preistoric.

Nisip cât se vede și furtuna amenințătoare

În câteva zile, nisipul va fi ascuns de milioane de răsaduri, care vor înflori foarte repede (erg Waran).

S. B.: Prin urmare, în timpul preistoriei, oamenii foloseau apa din iazuri ?

R. V.: ... Rețele hidrografice care au existat în această perioadă, iazuri permanente, izvoare temporare, izvoare, gueltas: la vremea respectivă, resursele de apă sahariene seamănă cu cele din regiunile „sub-sahariene” de astăzi.

M.-L. G.: Ne puteți spune când începe și se termină preistoria în Sahara? ?

R. V.: Probabil de la peste un milion de ani până la 2000 înainte de astăzi (BP = înainte de prezent), dar nu peste tot în Sahara în același timp. Mai presus de toate, informațiile sunt insuficiente pentru perioada localizată înainte de neolitic (care începe în anumite regiuni din Sahara în urmă cu 10.000 de ani, dar numai în jur de 7.500 în Mauritania). La rândul meu, voi evoca în principal neoliticul mediu, chiar recent.

M.-L. G.: Cum s-a manifestat sfârșitul neoliticului: a existat o ruptură clară în stilul de viață sau continuitate cu perioada care a urmat? ?

R. V.: Este adevărat că există metal de la aproximativ 3.500 BP, că agricultura ajunge în sudul Saharei cam în același timp (probabil mai devreme în unele zone, întrebarea este deschisă), dar modul de viață și probabil mentalitățile locuitorilor continuă a fi neolitic: un amestec variabil și posibil reversibil de vânătoare, colectare, reproducere și, uneori, agricultură, cu apariția treptată a obiectelor metalice într-un mediu încă neolitic ... Nu văd nicio pauză în regiunile în care lucrez înainte ca orașele să apară . Avem, de exemplu, cultura Dhar Tichit (4000-2000 BP), unde există mai mult de 500 de sate, ceea ce rămâne pentru mine complet neolitic: este un tip de așezare rurală, și nu de tip urban, chiar dacă sunt sate foarte mari. De fapt, modul de viață neolitic persistă în majoritatea regiunilor sahariene până când nu mai este cu adevărat posibil să locuiți acolo, în afară de micii păstoriști de astăzi, în interacțiunile cu populațiile de oază.

S. B.: Putem considera că sosirea dromedarului a reconfigurat așezarea umană din zonă și a permis grupurilor să se mute în spații „nisipoase”? ?

R. V.: Dromedarul este atât o consecință, cât și o cauză ... Când nu mai este posibil să crești vaci sau oi, trecem la capră ... Și, la un moment dat, nu mai este posibil să folosești un alt mijloc de transport decât dromedarul, care înlocuiește purtătorul de boi și calul. Seceta este aici, la care doar anumite populații pot sau își doresc să își adapteze modul de viață.

S. B.: Putem să datăm aridificarea cu suficientă precizie? ?

R. V.: Tocmai am scris un articol despre această problemă cu Jean Maley (2013). Depinde de zone. În Majabât el-Kubrâ '(cea mai aridă și inospitalieră zonă din Sahara mauritană, în centrul-estul țării), urmele umane sunt relativ departe de inima acestei regiuni foarte aride, dar în jurul valorii de 2.800 BP, vitele păstorilor vin să-și petreacă iarna acolo. Apoi, de la 2.500 BP, condițiile de viață din aceste zone devin foarte dificile. Anotimpul uscat devine din ce în ce mai lung, deși nu avem încă dromedarul, care a ajuns probabil cu mai puțin de 2.000 de ani în urmă. La începutul erei noastre, peisajul era deșertic, cu episoade ploioase totuși mai lungi decât astăzi. Această perioadă a cunoscut o reorganizare a spațiului, a economiei și, prin urmare, inevitabil, a modului de viață.

M.-L. G.: Pentru a ajunge mai exact la tema acestui număr, ce presupuneri putem face despre relația pe care acești sahari preistorici au avut-o cu nisipul? ?

R. V.: În perioadele sau locurile cele mai favorabile vieții umane, arheologii nu pot spune multe despre relația oamenilor preistorici cu nisip. Trebuie să vă imaginați dune de nisip complet îmbrăcate în vegetație până la latitudini de 22-25 ° nord. Bărbații preistorici au preferat să se stabilească în locuri nisipoase, confortabile, curate, mai degrabă decât pe stânci sau pe grămezi de scoici. În plus, dunele au avantajul de a vă permite să alegeți panta pe care vă veți așeza și, prin urmare, să fiți la adăpost de vânt. Există un exemplu izbitor în Mauritania în care, înainte de neolitic, poate cu 9.000 de ani în urmă, o cultură numită epipaleolitic și-a stabilit sistematic taberele pe versantul nord-estic al dunelor, ceea ce înseamnă că în acest moment vânturile dominante veneau din sens opus, deci dinspre sud-vest. Cu toate acestea, ceea ce este surprinzător este că, două sau trei milenii mai târziu, poporul neolitic se va așeza de cealaltă parte a dunelor, deci în sud-vest.

Apoi, satele sau taberele neolitice au fost instalate pe părțile laterale și în vârful dunelor, spre deosebire de ceea ce fac nomazi astăzi, care nu urcă în sus. Acest lucru a făcut posibilă monitorizarea câmpiei - deci a oamenilor care soseau - și a vitelor. Acest lucru a făcut posibilă și distribuirea spațială a locuințelor satului, locurilor de gătit (gătit sau ceramică) sau de lucru.

S. B.: Pentru a rămâne la problema confortului și habitatului, avem vreo informație despre acest habitat neolitic și neolitic târziu și, în special, despre acest adăpost minim care este ecranul, care este folosit? Mult în Sahara ?

R. V.: Evident, există regiuni muntoase și stâncoase din Sahara, unde oamenii au favorizat habitate între roci, în adăposturi sau peșteri. Pe de altă parte, Sahara sudică, care era foarte populată în neoliticul mediu și recent, a folosit ecranul mult mai mult. Când vine vorba de tehnici de protecție a nisipului, cel mai bun lucru atunci când nu există nimic construit din greu este cortul. Dar corturile în sine, nu prea găsim urme ale acestora în arta rock. Pe de altă parte, există urme de colibe detașabile precum cele ale peulilor, vizibile și astăzi în Sahel.