Veneția patriciază în timpurile moderne

De Esteban Moulinsard la 18 mai 2011

Nobilimea, de origine feudală, care poate fi găsită de exemplu în Franța sau Spania, și-a bazat puterea pe deținerea de terenuri și drepturile jurisdicționale aferente. Pe scurt, în multe orașe italiene, patriciatul este statul; iar statul este patriciatul. Cele două concepte sunt inseparabile și, uneori, chiar tind să fie confuze. Acest fenomen este vizibil în special în Republica Veneția, care a reușit să dobândească, foarte devreme, un patriciat puternic și atotputernic.

Nașterea patriciatului venețian

Caracteristicile unui grup social dominant

Prin urmare, este un grup social dominant, care se caracterizează prin propriile sale valori. În primul rând, este vorba despre respectarea nobilimii ereditare, care este privită cu adevărat ca o caracteristică biologică și, prin urmare, ca cheia de temelie a perpetuării statului, a regimului republican venețian. De asemenea, statutul de patrician este caracterizat mai ales de înclinația naturală și „biologică” pe care o posedă în acțiunea de a guverna și de a deține puterea. Cu alte cuvinte, practicile politice sunt inerente grupului de conducere al Republicii și fac parte dintr-un „fond ideologic” fundamental, care îl definește în esența sa. Astfel, patricianul, care dedică un respect infinit figurii „Strămoșului”, care l-a proiectat la putere, este întruchiparea principiului statului. Cu toate acestea, ar fi nepotrivit să credem că grupul de conducere al Republicii Veneția constituie o castă omogenă, în care toți membrii săi beneficiază de un statut social, economic și politic similar.

Crizele patriciatului: conflict între „Vecchi” și „Giovani”

Contextul secolului al II-lea și al ultimei treimi a secolului al XVII-lea la Veneția este deosebit, în măsura în care vede divizarea socială, politică și economică a grupului de conducere consolidată, dar și, mai ales, radicalizată de-a lungul anilor. Punctul de plecare este criza instituțională din 1582-1583. Timp de câteva luni, mecanismul electoral al Zonta des Dix, organizat de Marele Consiliu, s-a blocat. Aproape douăzeci de ani mai târziu, Afacerea interzisă (1606-1607) a marcat punctul culminant al acestor necazuri instituționale. De atunci, patriciul Republicii a fost împărțit între „Giovani” și „Vecchi”, adică între „Tânăr” și „Bătrân”. Primii erau în favoarea schimbării, a reînnoirii, în fața imobilității celui din urmă, acuzați că au stabilit statul într-un context de letargie instituțională și politică. Opoziția dintre aceste două „facțiuni” devine cronică și durează în timp, mai ales odată cu criza instituțională din 1628-1629, care a adus Republica într-o perioadă de necazuri, din cauza antagonismului dintre familia Corner și Renier. cei Zece, care l-au acuzat pe dogele Giovanni Corner că dorește să instaleze membrii familiei sale în cele mai înalte birouri ale statului.

Astfel, în timp ce a fost constituit și instituit în secolul al XIII-lea și că va dura de-a lungul secolelor fără a experimenta o criză majoră, patriciatul a fost caracterizat în secolul al XVII-lea prin revelarea unei crize identitare reale. Ca reacție la acest fenomen, „Giovani patrizi” a redefinit principiile fundamentale ale formei mentis a patriciatului venețian, a ideologiei clasei conducătoare.

Bibliografie

- PLOI Dorit, „Puteri nobile sau privilegii. Dilema patriciatului venețian în fața agregărilor din secolul al XVII-lea ”, Annales. Economii. Companii. Civilizații, 46, 4 (1991), p. 827-847.

- PLOI Dorit, Invenția mitului aristocratic. Imaginea de sine a patriciatului venețian în timpul Serenissimei, Veneția, Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti, 2006.

- BORGNA Romain, FAGGION Lucien (dir.), Prințul de Fra Paolo. Practici politice și forma mentis a patriciatului la Veneția în secolul al XVII-lea, Aix-en-Provence, Universitatea din Provence, 2011.