Belphegor

Literatură populară și cultură media

Intrări index

Cuvinte cheie:

Text complet

1 Ca un titlu de Deleuze pe Melville, „Bartleby sau formula”: Grivel, sau formula? Pentru a spune acest lucru, există totuși un risc: să auziți doar virtuozitatea unei scrieri, eficacitatea expresiei izbitoare, arbitrariul cuvântului seducător, jocul de deplasare și tensiune care profită de vechile concepte și obiecte, texte, imagini, filme, desene pentru a le organiza într-un mod nou, într-un mod diferit, la propriu. Pentru Deleuze, citind Bartleby, insistă asupra puterii literalizării depusă în bontul formulei scribului. A reciti Grivel pe tema fantasticului înseamnă a fi confruntat în mod constant cu acest șoc al formulei, confiscat, înghețat, oprit în cursul paginii și cu miza demonstrației care are loc acolo prin emoția literalului la care se referă. convoacă în esență obiectele imaginare ale fantasticului ("Obiectul fantastic este o ficțiune. Este reprezentat și verificat fără obiectivare", Fantastique-Fiction, p. 98).

2 În sfârșit, bătrânul Todorov a remarcat-o bine: încercarea fantastică este atunci când figura devine literalizată (și înapoi, ne grăbim să adăugăm): că ne pierdem mințile pentru adevăr, lasă-ți brațele să cadă definitiv. Turner, Cat People: „Arăți de parcă ai fi văzut o fantomă? ". Cu Grivel, litera fantastică sau imaginea au căpătat o altă natură: propoziția este de cele mai multe ori scurtă, complementele obiectului sunt absente, gustul pentru intransitiv sau prepoziția forțată, ca o cheie într-o încuietoare care rezistă, un colț într-un panou pentru a-l desigila, produce aceste efecte de capturare: sub suprafața aspectului este dezvăluită inscripția ascunsă, fragmentul spectral relansează imaginea. Există, cu atât mai izbitor cu cât este de moment, un efect de stază pentru formula care să se desfășoare. Deleuze insistă asupra lui Bartleby, formula nu spune altceva decât ceea ce spune, dar se află tocmai tot efortul și prețul fantasticului conform lui Grivel: să combine în listă și linia clară implicațiile vertiginoase, care este rezultatul o inversare a literalului și a figuralului:

„Voi încerca să definesc extraordinarul, extravagarea, exorbitanța, extravaganța, transa și tulburarea - toate categoriile pe care fantasticul le impune” (Fantastique-Fiction, p. 16).

1 Troppmann sau De la Disfiguration. În: Jörg Türschmann (ed.), Eine Literatur für den Leser, Aix-la-C (.)

4 Sfârșitul verii, o dimineață răcoroasă. Pierdută în pădure, o cascadă, la aproximativ treizeci de kilometri de Crest, în Drôme. Un obiectiv pentru o plimbare. Un picnic (avem câteva fotografii din această zi), o masă sub copaci. Copiii aveau atunci șapte sau opt ani. Charles era ocupat la Troppmann, vorbea despre crimă, despre realizarea evenimentului, despre presa care deja se lăsa luată de povestiri și înainte ca scrisoarea să fie făcută unul dintre acei ucigași în serie care apoi saturau ecranele mass-media. Exista un mic cinematograf în Crest și Charles știa bine ce se întâmplă, cel mai rău și cel mai bun. Condusese ancheta, pacient, detectiv, era entuziasmat de revelații, verificări încrucișate, erori și orbire în înțelegerea formidabilului său asasin. Mergeam rapid, cu mult înaintea celorlalți. Își făcea griji, în timp ce ajungeam la mașină, că nu petrec mai mult timp pe hârtiile mele.

2 M-aș referi în special la „La Peur Universelle”, În: Ch.Grivel. și pr. Rutten (ed.), Recherches su (.)

7 Oricine dorește să găsească un gând despre fantasticul articulat, construit, făcut din continuități și coerență poate face un pas rapid în seria de scrieri pe care Grivel i le-a dedicat continuu de-a lungul carierei sale de cercetător. Cu siguranță, ficțiunea fantastică din 1992 apare ca o stea centrală, dar este o întreagă constelație de texte împrăștiate legate de aceasta2 și ale cărei propuneri evidente, la fel ca jocul formulărilor clare, au „efect” de-a lungul anilor. ar cere cu siguranță o antologie, să o exemplifice și să comenteze la nesfârșit dintr-un dialog la distanță.

3 „Groaza și teroarea: filosofia fantasticului”. Cahiers de l'Hermétisme, Colloque de Cerisy, L (.)

Spun „efect” și nu „date”, deoarece provin din text, în afara referinței; pentru că sunt produse și acționează acolo, în afara naturii (efectele oglinzilor, corespondențelor, istoricităților există, nu sunt primare, formează alibisuri, îmi hrănesc lipsa de gândire); întrucât năluca dezvoltată numai în istorie constituie rațiunea lor de a fi3.

8 Grivel își ia locul - în ochii mei, esențial - într-o metacritică a fantasticului. Pauzele puternice pe care le angajează sunt văzute cu atât mai clar cu cât își reinscrie scrierile în cadrul critic stabilit din anii 1950: după momentul care se opune patrimoniului tematologic și studiilor fenomenologice ale imaginarului (Caillois, Vax, Boussolas), după contraatacul structuralist (Todorov și ceea ce a fost luat, din punct de vedere academic, pentru o doxă de manual de neegalat atunci când se jucau multe alte lucruri acolo), la care s-au adăugat vocile lui Jean Bellemin-Noël și Irène Bessière, toate acestea jucând afară, în efectul tăcerii unei dezbateri franco-franceze care face inaudibilă - cu excepția anglicanilor și francezilor americani - producția teoretică anglo-saxonă considerabilă, a venit momentul să vă deschid din nou ochii.

Cred că demonstrația fantastică este prima; Cred că fantasticul este un spectacol care apare (scandalos, desigur); Cred că tulburarea pe care o presupune este marcată mai mult de ochi decât de intelect și că niciun calcul ordonat nu este potrivit pentru măsurarea corectă a forței sale. Nu ezit, văd. Nu mă lămuresc, știu. Nici măcar nu măsoară impactul asupra mea. (Fantezie fantezie, p. 29)

9 Milner/Grivel/Leutrat. Reflecția lui Grivel trebuie așadar plasată într-o triadă care în Franța relansează gândirea fantasticului (fantasticul ca gând?) Din întrebarea imaginii, privirii, ochiului. Fantasticul servește unui gând sensibil care ia naștere din agitație și spectacol; că forța obiectului este bruscă și considerabilă (un vampir?), sau invizibilă, dar totuși acolo (Le Horlà), abia remarcat, notabil, nesigur, oniric, între - cu Buzzati, o picătură de apă faimoasă treptele unei scări! Nu este vorba că intelectul nu este convocat în aceste regiuni, ci fantasticul îl desemnează ca acea facultate bolnavă care trebuie să se predea puterii ochiului: iluzii, deformări, perspective și linii de zbor. Cu puțin timp înainte, Max Milner studiase importanța imaginarilor și dispozitivelor opticii fantastice (Phantasmagoria: eseul despre optica fantastică, 1982). Puțin mai târziu, în 1995, trebuie să adăugăm Vie des fantômes de Jean-Louis Leutrat: subtitrat inițial de autorul său, fantasticul cinematografiei și pe care editorul său a vrut să îl corecteze în fantastic în cinematografie (la fel de mult ca să spună că „el astfel circulă în cartea sa, fantoma altuia) !

4 Gwenhaël Ponnau, Nebunia în literatura fantastică, Ed. Du CNRS (1987); Joël Malrieu, La Li (.)

5 Portret auto la cinema. În Uta Felten, Kerstin Küchler (ed.), Kino und Automobil, Stauffen (.)

11 Pentru un juriu al tezei, al doilea raportor ia cuvântul. Anunțând că va fi mai critic decât primul, pentru a-l explica, găsește o figură ciudată în domeniul auto - Grivel a dedicat un articol cinematografiei și automobilelor 5. Sunt, spune acest raportor, aici într-o poziție mai puțin confortabilă decât predecesorul meu, cam asemănător „locului mortului”. Înclinându-se apoi de capătul îndepărtat al mesei lungi în spatele căreia stătea juriul, sigur de efectul său, Grivel izbucni: - Ah, dar suntem mult mai morți aici! ". Să așteptăm să vină rândul fantomei, publicul dorea deja să-l audă.

6 Rodolphe Töppfer, Reflecții și meniuri despre un pictor de la Geneva sau Essais sur le beau dans les a (.)
7 A se vedea, de exemplu, „Cunoașterea socială și cunoștințele literare”, Littérature, nr. 144, 1981.
8 „Balaoo. Strigătul originilor [G. Roșu] ". În: Les Cahiers des Paraliteratures, 2, 1990. Proceedings (.)

13 „A citi și a vedea cu memorie deplină” înseamnă a găsi efecte nu în postulatul iluzoriu al unei uimiri atotputernice a formelor, ci în activarea constantă a unei circulații între texte și imagini. Așa se întâmplă cu un fel de luciditate fantastică care nu este nici un puzzle, nici un caleidoscop: suspendarea sensului este încă, desigur, un efect al sensului.

[…] Nimic nu se pierde în lectură; Nu cred că lipsesc cunoștințele sau chiar ar putea lipsi: dacă citesc este cu memorie plină; Nu cred că ciudatul - Unheimlich așa cum se spune - este afacerea unei enigme de descifrat și că suspendarea sensului - dar și a semnelor - îl afectează cu adevărat. (Fantastic-Fiction, p. 25)

9 „Groază și teroare: filosofia fantasticului”, The Fantastic, Colloque de Cerisy, Cahier de (.)

14 De aici acele momente de claritate vie, de confruntare cu densitatea, concentrarea unui termen, în ceea ce preia Grivel - la urma urmei, termenul „ruptură” este adânc înrădăcinat în tradiția critică a fantasticului, în Caillois sau Vax în particular - sau în ceea ce scoate în evidență în propunerea unui neologism, a unei asociații neobișnuite. Astfel citim în „Groaza și teroarea: filosofia fantasticului”, un text din 1991, cele patru efecte ale fantasticului conform lui Grivel9: lipsa cunoștințelor, ruptura, intensitatea, superlativitatea negativă.

17 Ficțiune-critică, critică-ficțiune, fantastică-ficțiune: superlativitățile popularului și fantasticului, mai bune decât altele dintre subiectele alese de el, vor fi fost ecranele privilegiate pe care se proiectează o practică a gândirii critice alcătuită din instabilitate voluntară. de autoritate (cam așa cum se vorbește despre suspendarea voluntară a necredinței), inventivitatea scrisului și solicitarea originalității. Când citesc operele sale, textele sale, ele rămân cea mai singulară boabă a vocii lui Charles Grivel.

Note

1 Troppmann sau De la Disfiguration. În: Jörg Türschmann (ed.), Eine Literatur für den Leser, Aix-la-Chapelle, Shaker Verlag, p. 73-104. Medusa Media Series „nr. 5.

2 M-aș referi în special la „La Peur Universelle”, În: Ch.Grivel. și Pr. Rutten (ed.), Recherches sur le roman, II: 1950-1970, C.R.I.N., 11 (1984), p. 146-175 și mai presus de toate, Fantasticul: trei eseuri despre simulacre literare, Mannheim Analytiques, nr. 1, 1983; de asemenea, articolelor pe care Grivel le-a dat recenziei Otranto, Arte și literatură fantastică.

3 „Groaza și teroarea: filosofia fantasticului”. Cahiers de l'Hermétisme, Colloque de Cerisy, Literatura fantastică, Dervy, 1977, p. 170

4 Gwenhaël Ponnau, Nebunia în literatura fantastică, Ed. Du CNRS (1987); Joël Malrieu, Literatura fantastică, Hachette, 1992; Jean Fabre, Oglinda vrăjitoarelor. Eseu despre literatura fantastică, Corti, 1992.

5 Portret auto la cinema. În Uta Felten, Kerstin Küchler (ed.), Kino und Automobil, Stauffenberg Verlag, Tübingen, p. 44-72. 17 bolnav.

6 Rodolphe Töppfer, Reflecții și meniuri despre un pictor de la Geneva sau Eseuri despre frumusețea în arte, Prefață de Charles Grivel, (ensb-a), Paris, 1998.

7 A se vedea, de exemplu, „Cunoașterea socială și cunoștințele literare”, Littérature, nr. 144, 1981.

8 „Balaoo. Strigătul originilor [G. Roșu] ". În: Les Cahiers des Paraliteratures, 2, 1990. Proceedings of the 2nd colloque des Paraliteratures de Chaudfontaine 1988 (Prima parte). Texte compilate de Jean-Marie Graitson, Editions du CLPCF, 1990, p. 113-127.

9 „Groază și teroare: filosofia fantasticului”, Conferința fantastică, Cerisy, Cahier de l'Hermétisme, Albin Michel, 1991.

Pentru a cita acest articol

Referință electronică

Denis Mellier, „Fantastique-Grivel”, Belphégor [Online], 16-1 | 2018, postat pe 21 august 2018, consultat pe 28 ianuarie 2021. URL: http://journals.openedition.org/belphegor/1236; DOI: https://doi.org/10.4000/belphegor.1236

Autor

Denis Mellier

Drepturi de autor

Belphégor este pus la dispoziție în condițiile licenței internaționale Creative Commons Attribution-NonCommercial -NoCommercial 4.0.