Absint

Actualizat: 30 dec. 2020

ABSINTHE, subst. fem.

De asemenea, citiți definiția numelui pentru a iniția reflecția simbolică.

Alte denumiri: Artemisia absinthium; Absin; Aloine; Aluine; Aluyne; Alvine; Ciuperca amara; Absint mare; Iarba priceperii; Iarbă vierme; Iarba Saint-Jean; Iarba sfântă; Meniul Alvine.

Potrivit lui Marc Questin, autorul cărții La Médecine druidique (1990, ediție nouă nemodificată 1997),

„Druizii simțiseră deja proprietățile antihelmintice ale pelinului, care a făcut obiectul unei ofrande către zei; Galii și galii s-au încins cu ea, primii care au luptat împotriva reumatismului, al doilea care și-a adus perioada.
Se folosesc frunzele și vârfurile înflorite, care au multe proprietăți medicinale. Foarte bun tonic și stimulant, posedând anumite virtuți apetitive, absintul stimulează pofta de mâncare în timp ce promovează digestia.

Este, de asemenea, o febrifugă excelentă care a fost folosită în trecut în atacurile de malarie, fie singură, fie asociată cu coaja de acultă, gențiană și salcie. .

Absintul este utilizat în infuzie, precum și în vin, bere și pulbere pentru a reduce amărăciunea. Poate fi folosit și ca apă oftalmică în bolile oculare (spălare dimineața și seara) și, de asemenea, pentru curățarea rănilor lente.

Împotriva hidropizei, infuzia se prepară cu vin alb în clocot (30 g de plantă pentru jumătate de litru); o gură dimineața și seara ".

Potrivit lui Angelo de Gubernatis, autorul The Mythology of Plants or the Legends of the Land Kingdom, Volumul 2 (C. Reinwald Libraire-Éditeur, Paris, 1882),

Pelinul (absintiu) este una dintre cele mai populare plante medicinale ale lui Pliniu. (Cf. Armoise.) Macer Floridus notează:

Plinius attollit magnis hanc laudibus herbam,

Romanosque refert sacris ex more diebus,

Dum quadrigarum cursu certare solerent;

Absinthii succum solitos donare bibendum

In capitolina victori scde localo,

Credentes pretium prae cunctis reddere dignum

Illi, quo firmam posset servare salutem,

Quae find mundi pretio pretiosior omni .

Johnston, în Thaumatographia naturalis, notează credința populară că un copil nu este garantat nici rece, nici fierbinte pe tot parcursul vieții sale, cu condiția ca mâinile să fie frecate cu sucul de pelin înainte de a trece a douăsprezecea săptămână din viața sa.

În Dicționarul de simboluri (ediția I, 1969; ediția revizuită și corectată Robert Laffont, 1982), Jean Chevalier și Alain Gheerbrant ne spun că:

„Desemnând orice absență de dulceață, această plantă aromatică simbolizează durerea, în principal sub formă de amărăciune și în special durerea cauzată de absență.

Dar, deja printre greci, a fost folosit pentru parfumarea vinurilor, iar latinii au potolit setea de sportivi. Băutura a fost considerată tonică.

În textul Apocalipsei, Absintul ar fi numele dat unei stele în flăcări ca o torță și simbolizând, istoric, regele Babilonului, care va distruge Israelul și, profetic, Satana:. Iar al treilea înger a sunat. Atunci o mare stea a căzut din cer, ca un glob de foc. A căzut pe o treime din râuri și pe izvoare; steaua se numește Absint: o treime din ape s-au transformat astfel în pelin și mulți oameni au murit din aceste ape care deveniseră amare. (Apocalipsa, 8, 10-12).

Conform interpretărilor exegeților creștini, căderea absintului stelar ar fi unul dintre acele cataclisme cosmice care vor preluda Marea Ziua lui Dumnezeu, adică sfârșitul lumii și Judecata de Apoi. Această stea căzută îi va chinui pe locuitorii pământului cu amărăciune muritoare. Ceea ce este singular este că acest chin și aceste morți vor proveni din ape care au devenit amare. Dacă aducem aici simbolistica generală a apei, sursa primordială a vieții, suntem înclinați să interpretăm acest pelin ca pe o calamitate care cade din cer și corupe chiar sursele vieții. Ne vom gândi la Hiroshima sau la o explozie nucleară, care ar face apa radioactivă fatal sau azotații infiltrați în pânzele freatice prin abuzul de insecticide în agricultură.

La nivel de interioritate și din punct de vedere analitic, se poate spune că absintul simbolizează o perversiune a unității reproductive, o corupție a surselor, apele devin amare. "

Conform Cartii superstițiilor, miturilor, credințelor și legendelor (Éditions Robert Laffont S.A.S., 1995, 2019) propus de Éloïse Mozzani:

Poreclit „iarbă sfântă”, această varietate de artă, ale cărei virtuți datează din cele mai vechi timpuri, vânează șerpi. În Italia, toți cei care lucrau în câmpurile de orez și-au asigurat o tulpină de pelin, crezând astfel că se protejează împotriva mușcăturilor de șerpi de apă sau lipitori.

Multă vreme, sucul de pelin a fost folosit ca otravă, în special pentru a vindeca absorbția ciupercilor otrăvitoare: ". Chiar și în zilele noastre, în Massif Central, unele bunici nu se mișcă. Rețineți însă că medicina oficială a protestat împotriva acestor practici empirice. care, conform codului său de valori, sunt doar credințe nefondate ".

Dacă mâinile unui sugar cu vârsta sub 12 săptămâni sunt frecate cu suc de pelin, copilul nu va suferi de cald sau de frig pe tot parcursul vieții.

Amestecat cu fiere de vită, acționează împotriva sunetelor din urechi. Pentru a vindeca febra încăpățânată și cu condiția de a fi născut într-o vineri din martie și într-o zi ciudată, nu poate freca corpul cu această plantă, recitând o conjurație și ordonând răului să dispară.

În Evul Mediu, jartierele erau făcute cu absint cusut între două fâșii de piele de iepure. Aceste adevărate „cizme de șapte leghe” au făcut posibilă mersul „o sută de leghe fără oprire”.

Pe coasta Adriaticii, absintele îndepărtează vrăjile rele. În Arizona, indienii cred că sunt feriți de accidente datorită plantei pe care o atârnă de oglinda retrovizoare a vehiculului lor.

Absintul sau alcoolul „zână verde”, la modă la sfârșitul secolului al XIX-lea, apoi interzis din cauza nocivității sale, era renumit pentru marile sale puteri afrodiziace. Deoarece pante ar trebui să trezească plăcere senzuală, tulpinile au fost odată așezate în patul proaspăt căsătoriților. Cu toate acestea, pelinul, care simbolizează durerea, în special cea care „provoacă absența”, prezintă pericole pentru o femeie însărcinată care ar atinge-o, provocând un avort spontan prin simplul său contact.

Când sunt arse cu tămâie, „florile și frunzele pelinului eliberează principii active care promovează stări mediumiste și sporesc puterile psihice”. Pentru a profita de aceste puteri, vrăjitorii din sudul Franței s-ar întinde pe o saltea plină cu planta proaspătă. Fumigările de absint sunt de asemenea folosite pentru a convoca spirite.

În L'Oracle des Simples, cunoașterea ancestrală a vrăjitoarelor din mediul rural (Editions Arcana Sacra, 2019), Siolo Thompson prezintă Absintul pe care l-a asociat cu Prudența:

Pelinul poate respinge paraziții și poate îndepărta tot felul de probleme de sănătate, dar este, de asemenea, toxic în anumite doze. La fel, prudența vă poate salva viața sau vă poate scuti de situații delicate; frica sau anxietatea pot fi, de asemenea, toxice. Multe situații necesită precauție și necesită să te uiți înainte de a sări. Dacă o întâlnești într-un cadru oracular, întreabă-te ce zone din viața ta ar putea merita o privire mai atentă. Apelează la Regina Sabiilor, cu luciditatea și capacitatea ei de a vedea prin înșelăciune și confuzie. Le Chevalier de Deniers oferă o perspectivă diferită, care vorbește despre prudență ca modus operandi. Iată un cavaler care nu acuză niciodată; pentru a lua o decizie, este nevoie de o abordare măsurată, pe termen lung, mai degrabă decât de impulsivitate.

Absintul este planta lui Artemis, zeița greacă a morților violente.

Oda absintului

„Bună, băutură verde, orgasm nemesis !
Foarte des, trecând peste buza mea înroșită,
Mi-ai dat intoxicație și uitare de afecțiunile mele;
Am văzut mai mult de un uriaș palind sub îmbrățișarea ta !
Buna, sora Mortii! Aduceți niște pelin;
Că îl turnăm în valuri mari !

Este timpul, în final, să vă mulțumesc:
Cel care nu știe toată poezia
Că o sticlă de cristal poate purta în lateral,
Acesta nu este niciodată lângă o masă rotundă,
Văzut cu un ochi rătăcitor globurile și lumea
Valsând în timp ce face grimase.

El nu va susține fără ca inima să-i cedeze
Că nu există nimic bun pe pământ
De la bețiv absintea somnul radiant,
Cine poate, când vrea, în timpul visului său ciudat,
Părăsind corpul uman, simți aripi de înger
Du-o la cer.

Te iubesc ! Pentru muritori puterea ta este mai fatală
Lăsați fulgerul, focul, strugurii, ciuma,
Și de multe ori te văd înfrângându-l pe soldat,
Neatent de tot, satisfăcându-i dorința,
Deși știind prea bine că îți dă viața
Că lupta a cruțat.

Îmi place mirosul tău puternic și fluxul tău verde închis
Cine dă drumul, în mijlocul umbrei sale
Focuri de culoare sânge de-a lungul cristalului,
De parcă Domnul, ca semn al prudenței,
A vrut să se amestece cu verdele tău de speranță
Un semn fatal.

Frumos ca marea, ca valurile sale crude,
Poți, când vrei și tu, să te ascunzi ca ea,
Sub un calm aparent instinctele tale iritate,
Și fluxul tău transformă un ocean de capete,
Cine bate în râs, în serile de sărbători,
Porțile orașului.

Pentru mine, care nu vreau să îmbătrânesc,
Vreau împotriva puterii tale să-mi încerc slăbiciunea,
Luptă împotriva ta, îmbrățișează-te corp la corp.
Vreau să văd, astăzi într-un duel teribil,
Dacă vă puteți menține titlul invincibil:
Martorul nostru va fi moartea! ”

- Alfred de Musset sau Valéry Vernier?, „Oda absintului” în ?