Mic ceas rătăcitor

Akira Mitzubayashi este un japonez atipic.

Limba franceză este limba sa preferată, este un eminent specialist Rousseau, soția sa este franceză și locuiește de mult în Franța, făcând naveta constantă între Japonia natală și Franța, patria sa, și profesor, în Japonia, Literatura franceză a Iluminismului.

De asemenea, nu ne mirăm că este un mic ceas de rătăcire, cultural, lingvistic și intelectual!

A rătăci, pentru el, este mai întâi să faci un pas deoparte, să ieși din pachetul mimetic și docil, orbește supus liderului.

Găsește-te singur.

Și, cu acest pas deoparte, luați vântul, schimbați aerul, căutați un unghi de atac sau o perspectivă neobișnuită și încercați să „faceți societatea” prin concordanță de proiecte, prin crearea, împreună cu alți rătăcitori, a unei societăți care nu se mai bazează pe tradiție și ascultare, dar pe un pact social în care fiecare persoană dă puțin din puterea sa și libertatea sa pentru bunăstarea tuturor.

Un „contract social” în maniera lui Rousseau.

Trăgând argumentele sale atât din literatură cât și din muzică, căutând exemplele sale atât în știrile recente, cât și în istorie, atât în operele dragului său Rousseau, cât și în filmele lui Kobayashi sau Kurosawa, el pictează un portret al acestor câțiva mari rătăcitori care, părăsind turma, au avansat omenirea către o societate mai consensuală și mai echitabilă.

Prin urmare, este recomandabil să rătăcească, dar fără a se mișca neapărat, deoarece acest campion al rătăcirii este un mare sedentar: este mai degrabă o problemă de a-și înscrie cursul într-o civilizație aleasă, o limbă aleasă, o cultură prin afinitate.

Referindu-se la semantica și temporalitatea foarte specifice ale limbii japoneze, el analizează cu delicatețe ceea ce, în limba sa maternă, constituie un obstacol în calea acestei „rătăciri alese”, deschiderii către ceea ce este străin, acestei orizontalități a schimburilor, această includere în un timp legat de trecut și deschis spre viitor, fără de care nu este posibilă nici o întâlnire, niciun pact social.

Emoționant, clar și convingător.

Și scurt, care nu strică nimic.

Copil al perioadei postbelice, născut în Japonia din părinți japonezi, Akira Mizubayashi a ales franceza ca limbă de inimă. A început să o studieze de la o vârstă fragedă înainte de a pleca pentru a urma un curs universitar în Franța, de la care a părăsit doctorul în litere.

Specialist și discipol al lui Rousseau, și mai ales al contractului său social, Akira Mizubayashi se confruntă în acest Mic ceas de rătăcire cu viziunea sa umanistă și complet democratică cu societatea japoneză care rămâne compartimentată în legături ierarhice foarte puternice și pe unde trece individul. fie că este vorba de familie, companie și, în vârf, statul simbolizat întotdeauna de împărat, chiar dacă de la înfrângerea din august 1945, acesta din urmă a renunțat la strămoșii săi divini, precum și la orice putere politică și guvernamentală.

Autorul se bazează pe anecdote și mărturii, personale sau nu, pentru a demonstra pericolele pe care le simte într-o societate și într-un stat în care orice întrebare, sau chiar orice depășire sau originalitate comportamentală - pe scurt, nerespectând consensul conformist - este respinsă și jignit. Și chiar condamnat la moarte în timpul imperialismului neînfrânat și al instaurării unui regim militar-dictatorial în era Shфwa (Hirohito).
Akira Mizubayashi regretă incapacitatea de a învăța din trecut atunci când observă neglijența, minciunile și lipsa de responsabilitate a organismelor guvernamentale, a oamenilor de știință pro-nucleari și a companiilor precum Tepco în timpul dezastrului de la Fukushima. Și că actualul guvern transmite idei ultranaționaliste care au tonuri periculoase ale vremurilor de dinainte de predarea din 1945.

Modul de a se desprinde de acest conformism de cămașă de forță, pentru el: să opteze pentru rătăcire. Luată în sensul îndepărtării de căile trasate de Majoritate pentru a obține independența minții. Omologul este singurătatea și o anumită tristețe de suportat. Aceste două trăsături, singurătatea voluntară și independența, sunt foarte puțin privite în arhipelag, iar autorul a plătit prețul în cariera sa universitară după întoarcerea sa din Franța, precum și tatăl său, în circumstanțe mai grave, în timpul războiului. (1931-1945).

Autorul citează câteva exemple de ființe pe care le consideră rătăcitoare, începând cu Rousseau. Dar, de asemenea, Mozart și imensul cineast Akira Kurosawa ale cărui Cele Șapte Samurapi ilustrează perfect tipul de bărbați gata să se scoată din soarta lor pentru a se transforma nu numai în apărători ai unui sat țărănesc (în mod normal, improbabil, deoarece degradant pentru un samourap chiar și Ronin) dar și - și mai ales - ca instigator al unei comunități nu se mai bazează pe raportul supus unui organism superior, ci pe un fel de pact social rousseauist.

În același timp de interes istoric, filosofic, sociologic, politic și cultural (în 140 de pagini, este extraordinar), Micul ceas al rătăcirii este scris și într-o franceză care poate face o lipsă de invidie și confuzie, prin perfecțiunea sa, mulți nativi ai hexagonului.
O lucrare scurtă, dar puternică și iluminatoare, care permite o înțelegere tot mai profundă (să se străduiască în orice caz) a mentalității japoneze, trecând dincolo de imaginile pe care le putem avea ca occidentali.