Lumea rușilor din Siberia extremă

Tchoukokta, în nordul îndepărtat rus, a fost pentru o lungă perioadă de timp doar populația indigenă. Din anii 1950, progresul tehnologic și Războiul Rece au împins Moscova să colonizeze cu adevărat regiunea. Zeci de mii de ruși, „entusiasti”, se instalează, atrași de salarii mari și de credința civilizatoare. Antropologul canadian Niobe Thompson povestește atât povestea lor, cât și prăbușirea universului lor: în 1991, căderea URSS a spulberat confortul și certitudinile acestor pionieri. Lipsiți de tot, cei care rămân se identifică tot mai mult cu pământul adoptat. Dar sosirea în 2000 a unei noi generații în urma miliardarului Roman Abramovich, ales guvernator, și-a redobândit consternarea. În Tchoukokta, vechea elită sovietică și tânăra elită bling-bling se freacă fără să se înțeleagă.

Chukotka este cel mai îndepărtat și izolat teritoriu din Rusia. Separat de Moscova de nouă fusuri orare, se întinde la patru mii de kilometri nord de Vladivostok. A fost ultimul fragment al Asiei de Est care a fost atașat Imperiului Rus și abia în anii 1950 sovieticii au reușit cu adevărat să colonizeze teritoriul și să-i supună pe vânători, capcani și păstori colectivism. Până atunci, Chukotka fusese populată în principal de Chukchi, un popor care trăia pe păstorul de reni, în timp ce un șir de sate eschimos împrăștiate de-a lungul coastei permitea accesul la resursele Mării Bering și legături comerciale cu verii din Alaska, peste strâmtoarea strâmtoare Bering Canal.

Această regiune izolată, okrug autonom conform terminologiei administrative rusești, servește ca teatru pentru studiul antropologului Niobe Thompson, un specialist în Arctica canadiană, care a fost invitat la Chukotka după o întâlnire întâmplătoare cu un fost prieten de facultate, acum în anturajul guvernatorului districtului ales în 2000, Roman Abramovich. Între 2002 și 2007, Thompson a avut privilegiul de a asista la metamorfozarea surprinzătoare a acestei regiuni, cea mai lipsită de țară, într-un fel de model al Rusiei Noi. Cartea sa, „Colons sur le fil”, analizează factorii politici, sociali și psihologici care au înconjurat această revoluție. Este, de asemenea, o poveste istorică fascinantă a societății sovietice și a haosului care a urmat prăbușirii puterii comuniste.

Farmecul romantic al aventurii

Antropologii, care au lucrat mult pe popoarele indigene, au ignorat până acum etnicii ruși, care reprezintă mai mult de jumătate din locuitorii regiunii și, de asemenea, au trebuit să se adapteze pentru a supraviețui colapsului statului sovietic. Cum au reacționat la furtunile economice și sociale care au măturat regiunea în ultimele două decenii și cum s-a schimbat percepția lor despre propria identitate? Acestea sunt întrebările cărora Thompson își dedică cartea.

Așezarea intensivă a Chukotka de către imigranții ruși a început în anii 1950, când strategia stalinistă de dezvoltare a nordului prin muncă forțată a prizonierilor a dat locul unei politici de atragere a lucrătorilor voluntari din centrul Rusiei. Locuri de muncă bune, bine plătite, au adus o inundație de sudici către mine, topitorii și porturi care s-au deschis peste Nord. Acesta a fost momentul în care, atât în Rusia, cât și în Canada, noua eficiență a echipamentelor radio a revoluționat atât comunicațiile, cât și transportul în nordul îndepărtat.

Thompson descrie elegant sistemul de „penurie administrată” pus în aplicare pentru a atrage imigranți în nord ca sistemul sovietic fosilizat în deceniile deziluzionate ale regimului Brejnev [1964-1982]. Nordicilor li s-au plătit salarii de cel puțin două ori mai mari decât cele din Rusia centrală și au avut acces la o multitudine de bunuri și beneficii excepționale. Medicii, profesorii, minerii, administratorii, mecanicii și alți tehnicieni care s-au mutat apoi în nord au format o societate de elită care în curând a depășit numărul populației native. Membrii săi s-au văzut ca reprezentanți ai lumii moderne, aducând cunoștințe și progrese nativilor. Cei mai mulți au crezut că trăiesc doar în nord temporar, suficient de mult timp pentru a acumula un ou de cuib frumos.

Lumea se destramă

După stabilirea fundalului istoric, Thompson studiază prima dintre cele două transformări brutale din regiune. Când Uniunea Sovietică s-a prăbușit la începutul anilor 1990, a devenit rapid evident că majoritatea afacerilor din Chukotka nu erau viabile și că guvernul central nu mai putea să-și permită subvențiile disponibile până acum.sprijinea economia regiunii. Transferurile publice de bani s-au uscat, salariile au încetat să mai fie plătite, biletele de avion au devenit inaccesibile pentru majoritatea locuitorilor. Șosetele de lână ale coloniștilor ruși au fumat cu o inflație de 10.000%.

La fel și Chukotka când am descoperit-o în vara anului 1995, când petreceam câteva săptămâni într-un proiect arheologic. Drumul de la aeroport la capitală, Anadyr, a înconjurat estuarul, iar într-o după-amiază ploioasă țărmul a fost presărat cu grupuri mici care pescuiau somon cu plase. Orașul în sine a fost străbătut de acele clădiri omniprezente din beton care găzduiseră majoritatea cetățenilor sovietici, în mod clar care nu erau întreținute. Statuia lui Lenin din piața principală fusese stropită cu vopsea roșie și nimeni nu se obosise să o îndepărteze. Până în 1995, mulți dintre cei care au rămas în Anadyr lucrau încă foarte episodic, dacă vreodată, plăteau locuri de muncă, dar își îmbunătățeau viața prin pescuit, vânătoare, cules de ciuperci și fructe de pădure. [2] Au existat îngrijorări cu privire la epuizarea combustibilului pentru a trece peste iarnă, iar satele din nordul Canadei și Alaska s-au unit pentru a ajuta oamenii din Chukotka.

Este gratis !

Thompson arată diversitatea mijloacelor puse în aplicare de ruși pentru a încerca să facă față acestui colaps economic. Pentru clasa conducătoare a administratorilor de proprietăți publice, cumpărarea companiilor în faliment a fost cea mai rapidă și mai sigură modalitate de a se îmbogăți și de a-și asigura un viitor în Rusia „continentală”. Sistemul de nepotism și corupție care domnea în jurul biroului guvernatorului a devenit inima organizației economice și sociale. Noua atmosferă de liberă întreprindere a favorizat antreprenorii locali, de la omul care a înființat o seră pentru a produce legume, până la mulți mai numeroși care s-au angajat în traficul și distilarea vodcii adulterate. Au existat zvonuri despre mici mine private de aur care foloseau sclavi. Printre cei mai înstăriți s-au numărat coloniștii legați de o familie indigenă prin căsătorie sau alte forme de alianțe. Chiar dacă falimentul fermelor colective de creștere a renilor și a producției de blană a afectat semnificativ satele indigene, cunoașterea resurselor locale a făcut mai ușor pentru oamenii din mediul rural să facă față crizei.

Thompson descrie modul în care rușii care au rămas în Chukotka s-au simțit din ce în ce mai greu să se vadă ca „modernizatori” care au venit să le aducă nativilor un mod de viață superior. Au început să se vadă pe sine ca „nordici” sau nativi. Amintirea mea despre o frumoasă zi de august petrecută culegând fructe de padure tinde să-i susțină analiza. Tundra caldă era o grădină de afine, camarine, bearberry, mărăcini și ciuperci, cuibărite într-o vegetație care ne ajungea până la genunchi. Pentru tovarășii mei ruși, tundra era un fel de ființă uriașă, generoasă, dar potențial periculoasă, o entitate care cerea și merita o ofertă de mâncare și vodcă înainte de a putea mânca propria noastră masă. Poveștile Chukchi ale uriașului care a creat peisajul regiunii și a căror pălărie a format singura insulă din Golful Anadyr, s-au transformat în povești populare rusești.

Thompson a experimentat o Chukotka foarte diferită, născută în 2000, odată cu alegerea lui Roman Abramovich ca guvernator. Abramovich, care și-a dat demisia din funcție în iulie 2008, este unul dintre cei mai tineri oligarhi care și-a făcut averea cumpărând întreprinderi de stat în privatizările de la începutul anilor 1990 [3]. Motivele care l-au determinat să devină guvernator rămân misterioase. Thompson subliniază avantajele fiscale de care s-a bucurat imperiul său petrolier și securitatea politică dobândită prin faptul că a rămas departe de Moscova, dar pare încă incongruent că proprietarul clubului de fotbal Chelsea și mai multe iahturi uriașe din Marea Mediterană a fost, de asemenea, un ierarh. adâncurile Rusiei. Indiferent, în 2000, Abramovich a adus livrări de alimente din Seattle și a pus mii de copii Chukchi în avionul care i-a dus pentru prima lor vacanță la Marea Neagră. De atunci, notează Thompson, a investit peste 2 miliarde de dolari în Chukotka. Anadyr are acum mall-ul, cinematograful multiplex, cazinoul, patinoarul de hochei, sala de sport și chiar pub-urile care își produc propria bere și o imensă catedrală din bușteni.

Ca antropolog, Thompson este interesat de impactul acestei transformări asupra societății și de imaginea de sine a coloniștilor care au supraviețuit anilor 1990. Acești oameni care s-au văzut pe ei înșiși ca paragoni ai progresului sunt astăzi. Se confruntă cu o trupă de noi modernizatori, îmbrăcați în blugi și purtând o barbă de trei zile, în contact permanent cu Moscova și în străinătate prin intermediul telefoanelor lor mobile, întotdeauna între două avioane și gata să lucreze zile lungi pentru a finaliza un proiect. Pentru acești nou-veniți, vechii coloniști sunt fosilele unei epoci trecute, incapabili să înțeleagă tehnologia și etica muncii noului secol. Atașamentul lor sentimental față de metodele și vestigiile învechite din epoca sovietică este o insultă a modernității.

Fosilele unei epoci trecute

În 1995, o tânără rusă mi-a spus cu mândrie că Casa de Cultură Anadyr a fost construită de voluntari. În fiecare seară după ziua de muncă, mama ei și alții entusiasti s-au adunat să lucreze târziu în noaptea rece, amestecând manual betonul pentru a oferi orașului o bibliotecă și o sală de concerte. Când Thompson povestește cum decizia recentă de demolare a clădirii a întâmpinat rezistența rezidenților, îmi pot imagina cu ușurință intensitatea sentimentelor lor.

Thompson oferă aici o prezentare importantă a modului în care un popor modern s-a confruntat cu evenimente care erau dincolo și dincolo de ele. Și ne invită să ne întrebăm cum am fi reacționat în astfel de circumstanțe.

Acest text a apărut în Revista literară a Canada în decembrie 2008. A fost tradus de Béatrice Bocard.

Note

1 | Farley Mowat este un romancier și naturalist canadian. Cunoscut pentru credințele sale ecologice, a scris numeroase romane despre nordul îndepărtat, dintre care cel mai faimos este Prietenii mei lupii. Este unul dintre cei mai populari autori din Canada.

2 | Mulți ruși au părăsit regiunea după sfârșitul regimului sovietic: Chukotka are acum aproximativ 54.000 de locuitori, comparativ cu 163.000 în 1989.

3 | Roman Abramovici și-a construit averea cumpărând grupul petrolier Sibneft alături de oligarhul demis Boris Berezovsky. Cumpărat 100 de milioane de dolari de la statul rus, a fost vândut cu 13 miliarde de dolari către Gazprom, adică statul rus. În 2007, cu 19 miliarde de dolari, Roman Abramovich avea cea de-a șaisprezecea avere din lume, potrivit revistei Forbes. A pierdut aproape jumătate din avere în 2008: acum se estimează la 8,5 miliarde de dolari.

Pentru mai multe

Gilles Favarel-Garrigues, Poliția Economică a Moralei din URSS în Rusia, CNRS, Ediții 2007.

Marc Ferro și Marie-Hélène Mandrillon (dir.), Rusia, popoare și civilizații, Descoperirea, 2005.

Jean Malaurie, Hummocks 2. Tchoukotka, Siberia. La originile mitice ale inuitului, Pocket/Human Earth pocket, 2005.

Yuri Rytkheou, Poveștile Chukotka, POF, 2003.

Pentru a citi mai multe articole, abonați-vă la oferta de test la 4,50 € pentru o lună