Nomadismul în Mongolia

O existență bazată pe reproducere

Viața tradițională mongolă se bazează pe creșterea a cinci tipuri de animale: bovine (inclusiv iacii), oi, capre, cămile și cai. Produsele obținute de la aceste animale satisfac aproape toate nevoile de bază ale familiei:

- carnea de vită, oaie și capră suplimentată cu o mare varietate de produse lactate, constituie dieta mongolă

- lâna de oaie, transformată în pâslă, se folosește la confecționarea de îmbrăcăminte, așternuturi și izolații pentru yurturi

- caii, cămilele și iacii sunt folosiți pentru transport

- și chiar părul de cal și oasele animalelor sunt folosite pentru a produce instrumente muzicale și jucării pentru copii.

Domesticirea animalelor, precum și apariția modului de viață nomad au venit relativ târziu în istoria asiatică, cu mult după apariția tehnicilor agricole. În multe privințe, efectivul practicat de nomazi este mai complex decât agricultura. Într-adevăr, necesită abilitatea de a domestica animalele, de a le controla dieta și reproducerea și de a dezvolta cunoștințe pentru a transforma produsele de origine animală în alimente, îmbrăcăminte și adăpostire. Nomadismul necesită, de asemenea, o bună înțelegere a ciclurilor naturale și o selecție adecvată a pășunilor pentru a satisface nevoile fiecărui tip de turmă.

Migrații

Mișcările păstorilor mongoli nu se desfășoară la întâmplare, ci conform tradițiilor precise. Familiile nomade mongole schimbă animalele care pasc în fiecare dintre cele patru anotimpuri, numite Uvuljuu (pășuni de iarnă), Khavarjaa (pășuni de primăvară), Zuslan (pășuni de vară) și Namarjaa (pășuni de toamnă). În timpul iernii și primăverii efectivele sunt de obicei ținute într-un singur loc pentru a-și păstra puterea, dar în timpul verii și toamnei familia își va muta efectivele de mai multe ori pentru a ajunge la pășuni mai mari, pentru a permite animalelor să se îngrășeze mai ușor, pășunând pe vegetație. În lunile mai calde ale anului, fermierii își lasă în urmă o mulțime de bunuri, călătorind într-o iurtă mai mică, mai ușoară, cu cât mai puțin mobilier posibil.

În zonele împădurite ale stepei, unde precipitațiile sunt mai abundente, familiile migrează între șase și opt ori pe an, pentru o distanță medie de 15-20 de kilometri; În regiunile muntoase și aride ale stepei; distanțele parcurse sunt mai mari, iar familiile nomade pot migra până la 150 km de locația inițială. Obiceiurile în termeni de nomadism în Gobi sunt direct influențate de condițiile climatice și de localizarea surselor; seceta sau ninsoarea extremă pot forța familiile să parcurgă distanțe mari în căutarea unei cantități suficiente de apă și pășuni. Pentru pășunile de iarnă este amenajat un spațiu adăpostit, iar animalele sunt ținute în adăpost, izolate de un pat de deșeuri de animale uscate. Primăvara, când animalele sunt cele mai slabe, familia merge la pășuni unde se nasc primii lăstari și care sunt libere de roci, mlaștini sau părți alunecoase care ar putea slăbi animalele un pic mai mult.

Cele mai frecvente mișcări au loc în lunile de vară, luni în care familia își aduce efectivele în zone deschise cu vegetație abundentă. Din toamnă, animalele care trebuie să se îngrășeze pentru a se pregăti pentru iarna grea, sunt aduse în locuri liniștite - departe de drumuri sau case - astfel încât să pășunească în pace.

Migrațiile de la o pășune la alta sunt considerate evenimente importante și dau naștere la o ceremonie destul de mare. Înainte de călătorie, capul familiei își îmbracă cele mai bune haine și călărește cel mai bun cal al său în mijlocul zilei pentru a examina noile pășuni. Odată ce a fost aleasă o locație potrivită, el așează trei pietre pe pământ, simbolizând o vatră, pentru a marca viitorul loc al fiecărei iurte a familiei. Familia alege apoi o zi de migrație favorabilă și începe să ambaleze obiecte de uz casnic în timp ce așteaptă mutarea. Migrația în sine este subjugată. Se consideră a fi extrem de nefericit că apare un argument sau orice agitație în timpul migrației sau în timpul pregătirii acesteia. În ziua plecării, iurta familiei este demontată și toate bunurile sunt așezate în căruțe, împreună cu cele mai valoroase obiecte - vatra și cadrul acoperișului, cufărul, icoanele religioase, obiectele personale ale capului familiei. - fiind așezat în căruța de plumb. Pe parcurs, multe familii vor invita nomazii trecători să bea ceai și, odată ce noua lor tabără este stabilită, familia își va invita noii vecini.