Cultură

Cultura modelează experiențele și influențează dezvoltarea copiilor. Acest subiect vă invită să înțelegeți legătura dintre dezvoltarea și cultura copiilor, modul în care se manifestă aceste influențe și efectul diferențelor culturale asupra copiilor din familiile de imigranți.

Cultura și învățarea la copiii mici

1 Michael Cole, Ph.D., 2 Pentti Hakkarainen, Ph.D., 2 Milda Bredikyte, Ph.D.

1 Universitatea din California, Statele Unite, 2 Universitatea din Oulu, Finlanda

Introducere

De la naștere până la vârsta de cinci ani, copiii suferă modificări semnificative în dimensiune, organizare biologică, abilități comportamentale și organizarea socială a experienței, ceea ce complică foarte mult înțelegerea relației dintre cultura și procesele de învățare ale copiilor mici.

Pentru a examina acest subiect complex, trebuie să definim provizoriu termenii cheie pe care îi folosim. Am adoptat următoarele definiții.

Cultura este cunoașterea, instrumentele și atitudinile acumulate de-a lungul generațiilor care pătrund în mediul imediat al copilului, inclusiv „practicile” culturale ale membrilor familiei nucleare și ale celor dragi. Acești membri culti ai societății sunt înșiși supuși diferitelor influențe atât din mediul natural, cât și din comunitate, deoarece își îndeplinesc rolul, care poate fi acela de a avea grijă de alți oameni și de a-și câștiga existența, de exemplu.

Învățarea este văzută ca o schimbare relativ durabilă în comportament sau înțelegere rezultată din experiența copilului.

Dezvoltarea are ca rezultat schimbări calitative în organizarea funcțională internă a creierului, corpului și comportamentului copilului, precum și schimbări în relația dintre copil și organizarea experiențelor sale socio-culturale.

Subiect

Cultura joacă un rol imens în modul în care copiii interpretează lumea. O diferență critică între modul în care învață copiii și orice sistem tehnic inteligent este că sistemele tehnice pot recunoaște și organiza informații, dar nu reușesc să înțeleagă semnificația acesteia. Crearea sensurilor și adoptarea instrumentelor culturale adecvate (simboluri, semnificații, scenarii, obiective etc.) ale activității umane sunt provocări fundamentale ale învățării timpurii la copiii mici.

Probleme

Cum sunt legate culturile și individualizarea învățării la copiii mici? Fiecare context cultural are tendințe unificatoare, dar fiecare persoană este unică. În fiecare cultură, care sunt nișele comune de învățare și care sunt specifice fiecărui individ?
Care este unitatea de învățare? Observarea etapelor timpurii ale dezvoltării umane relevă faptul că copilul depinde de adulți și, dimpotrivă, copilul exercită o influență asupra lor. Diadele mamă-copil formează unități importante. Cum sunt înlocuite diadele ca unitate de învățare?
Cum se schimbă rolul culturii în învățare în timpul copilăriei timpurii? 1

Contextul cercetării

Studiul învățării mediate cultural trebuie să ia în considerare un context cultural care nu poate fi reprodus în laborator. „Experimentele în sălbăticie” sunt adesea folosite în cercetări care implică studii de urmărire într-o singură cultură sau care colectează date comparative despre diferite culturi. Michael Cole 2,3 a conceput o formă specială de activitate numită mediul „Fifth Dimension”, o subcultură viabilă care are ca scop promovarea învățării. Principiile expuse aici sunt folosite pentru a studia învățarea culturală în joc

Întrebări cheie de cercetare

Ce forme de organizare a mediului încurajează copiii să învețe despre moștenirea lor culturală?
Cum modelează diferite tradiții culturale învățarea la copii?
Cum sunt legate diferitele moduri de învățare în diferite contexte culturale?
Există progrese calitative bruște în copilăria timpurie când se fac modificări ale stilurilor de învățare privilegiate din punct de vedere cultural?

Rezultatele studiilor recente

Caracteristicile universale ale culturii

Este necesar să ne amintim că la o vârstă fragedă copiii sunt incapabili să înțeleagă sau să analizeze conștient semnificația lumii din jurul lor. Înțelegerea semnificației provine din contactul fizic cu obiectele și este în mod constant legată de acțiune. Cu toate acestea, de la naștere sau imediat după aceea, copiii sunt extrem de sensibili la situațiile neprevăzute de tot felul de evenimente care apar în mediul lor. Aceasta poate include recunoașterea secvențelor obișnuite de activități, a diferitelor reacții ale celor din jur sau a conexiunilor dintre fonemele limbii pe care le aud și care vor sta la baza gramaticii limbii lor materne. 7 La naștere, copiii cunosc deja „melodia” caracteristică a limbii lor materne, dovadă fiind atenția deosebită acordată vocalizărilor emise în acest limbaj. 8

De la naștere, copiii învață o varietate de concepte universale în „domenii speciale”, cum ar fi aritmetica, fizica și psihologia; aceste concepte sunt mai întâi prezente sub formă „rudimentară” și apoi sunt îmbogățite de contextul local prin învățarea mediată cultural. 3 De exemplu, sugarii par să recunoască concepte fizice de bază asociate cu fenomene precum gravitația (sunt uimiți dacă un obiect pare să treacă printr-un corp solid) și concepte matematice precum 1 + 1 = 2 (sunt surprinși dacă două obiecte din spatele unui ecran și doar unul rămâne atunci când ecranul este îndepărtat) și sunt capabili să facă distincția între cauzalitatea intenționată și cea mecanică, concepte pe baza cărora învățarea distincției dintre obiectele animate și cele neînsuflețite.

De asemenea, copiii încep să-și creeze propria „cultură” la aproximativ nouă luni și, înainte de a atinge vârsta de cinci ani, nevoile lor se schimbă dramatic în ceea ce privește cooperarea adulților și a colegilor și organizarea culturii respective. 9,10,11 La începutul dezvoltării lor, copiii nu sunt capabili să se ocupe de organizarea socială a interacțiunilor lor, dar pe măsură ce timpul trece, grupurile de copii vin să arate o autonomie mai mare.

Mulți psihologi cred că copiii din diferite grupuri culturale învață un „stil cognitiv” de bază, un concept definit de diferite școli de gândire în termeni oarecum diferiți, dar suprapusi. Într-unul dintre aceste stiluri cognitive, atenția pare să fie concentrată mai întâi asupra contextului în care apar evenimentele, apoi asupra obiectelor care sunt asociate cu aceste evenimente; o concepție similară se aplică culturilor care favorizează individualismul sau colectivismul. 12 Studiile au arătat, de exemplu, că mamele japoneze cărora li s-a cerut să ademenească bebelușul lor de cinci luni să interacționeze cu un obiect încep întotdeauna prin atragerea bebelușului spre ele înainte de a le prezenta obiectul, în timp ce mamele americane prezintă obiectul către micuțul lor înainte de a-l întoarce spre ei. La cinci luni, nu există nicio diferență observabilă în comportamentul bebelușilor, dar câteva luni mai târziu, bebelușii își adoptă modul de a face lucrurile specific cultural, care a fost întărit de interacțiuni repetate cu părinții lor pe o gamă largă. situații. 13

Diferite forme de joc (jocuri axate pe unul sau mai multe obiecte, jocuri simbolice, jocuri de rol) creează diferite medii de învățare culturală. Există, totuși, mari diferențe culturale în măsura în care adulții încurajează anumite forme de joc în copilăria timpurie. 14 În societățile în care jocul este considerat o practică culturală importantă la această vârstă, Poddiakov 15 a arătat modul în care copiii se implică în experiențe sociale cu alte persoane în joc și în timpul activităților din viața de zi cu zi. Vygotsky 16 și alți cercetători interesați de joc 17,18,19 au subliniat importanța reciprocității și a depășirii realității actuale prin crearea altor lumi (imaginare) în joc. Vygotsky a afirmat că denaturarea realității în joc are efectul paradoxal de a întări realitatea -învățarea vieții prin schimbarea înțelegerii copiilor asupra relației dintre obiecte și semnificația lor.

Greenfield și colegii săi au documentat o metodă de învățare în rândul tinerelor țărănești mayașe care au fost învățate să țeasă, prin care mămicile organizau educația astfel încât fiecare fiică să ia parte la toate sarcinile de la primii ani și până la „perioada de mijloc a copilăriei și chiar și după. 20 Învățarea a avut loc cu foarte puține interacțiuni verbale. La fel, Barbara Rogoff și colegii ei au arătat că copiii din societăți cu puțină sau deloc educație învață printr-un proces de observare atentă. 21

Lacune în cercetare

Problemele pragmatice și constrângerile culturale influențează deciziile cu privire la problemele considerate importante în studiul culturii și învățării în copilăria timpurie. De exemplu, un studiu recent al efectelor expresiei dramatice asupra învățării limbilor străine a constatat că, într-o epocă a responsabilității și a testării la mize mari, profesorii și administratorii trebuie să aibă nevoie de dovezi clare că lecțiile de dramă au beneficii și numai studii de înaltă calitate pot furnizați acest tip de dovezi. 22 Din această perspectivă, variația culturală nu este un criteriu de „înaltă calitate”. Cu toate acestea, cercetarea care izolează numai variabilele cauzale nu ține cont de natura fundamental experiențială a învățării și nu permite combinarea rezultatelor studiilor din diferite domenii (de exemplu, cognitive, afective și psihomotorii). Studierea culturii și învățarea în copilăria timpurie folosind o metodă care ia în considerare toate fațetele copilului este o provocare constantă.

Concluzii

Studiul culturii și învățării la copiii mici necesită examinarea interacțiunii dintre factorii biologici și culturali. Dezvoltarea activă a subculturilor pentru a promova și îmbunătăți învățarea este o metodă promițătoare utilizată astăzi, deși savanții nu sunt de acord cu privire la structura acestor subculturi. De exemplu, jocurile de noroc și-au recăpătat abia recent gloria ca formă legitimă de activitate de învățare. 23.24.25

Simplul fapt de a fi expus conținutului care trebuie învățat prin diferite practici culturale este de o mare importanță. Studiile din diferite domenii arată în mod constant că, atunci când li se cere copiilor să integreze concepte sau să rezolve probleme pe baza materialului care le este familiar sau care are sens pentru ei din punct de vedere „uman” 26, ei învață.

Aceste relații dintre cultură și învățare nu dispar odată cu trecerea timpului în timpul copilăriei, apoi în adolescență; dimpotrivă, ei capătă mai multă importanță. Prin urmare, cei care doresc să folosească influența culturii pentru a promova învățarea ar trebui să considere îmbogățirea culturii la fel de fundamentală ca sănătatea și bunăstarea fizică a copiilor, întrucât toate acestea joacă un rol. Un rol principal în această perioadă de schimbări de dezvoltare foarte rapide.

Implicații

O neînțelegere a aspectului cultural al învățării în copilărie a creat o situație în care formele eficiente de învățare și descoperirea sensurilor care apar prin joc sunt eliminate din viața copiilor. Când învățarea este definită în termeni de înțelegere analitică, subculturile și formele de joc ale copiilor sunt ignorate. Acest mod de a gândi despre învățare poate avea consecința negativă a reducerii efectului său asupra dezvoltării copilului. 27,28

Referințe